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华严经之普贤行愿品
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游客






帖子发表于: 17-12-06 星期日 9:40 am    发表主题: 回复 引用并回复

引用:
任何對肉體的存在感到欣喜的人;對於眼見色、耳聞聲或想像認知、或心行或意識的造作感到欣喜的人;他就是喜歡受苦,對於這種喜歡受苦的人就無法滅苦。
(相應部尼柯耶,xx11 ,29)

於色愛喜者;則於苦愛喜。於苦愛喜者;則於苦不能解脫。



对于游客引经据典,我觉得游客并没有把对经文的理解说出来。
爱有两种,一种是觉悟的爱,一种是迷失的爱。如果自己不能理解爱而妄想离开爱,就是“恨”的表现。就好像一个人不理解经中真正的意思而靠古人翻译过来的意思强加修行,不走火入魔才怪。

话严重了一些,但是为了提醒那些没有正思维的修行者,不要死在文字中。这里我公开,请游客解释经文的意思。稍后见
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注册时间: 2005-10-08
帖子: 1342

来自: 从哪里来,从哪里去

帖子发表于: 21-12-06 星期四 9:53 pm    发表主题: 引用并回复

续二者称赞如来

理事无碍:

口称佛号,心系如来真义,如果口念而心不止,或者心念而义不善,皆数虚妄之念。一法通则万法通,理论上的东西和实践上的东西只要是想通了,无我,无常,苦(非我所能)就赤裸裸的显现在宁静的智慧中。念佛称赞以动而静心,善心升起的那一刻,说话表达自然是善的。

你试过由心赞叹一个人,一种现象,一个道理吗?当下心生赞叹,法喜充满,自见法相如来(法=佛)。

事事无碍:

念佛,先主动明白华严境界“一即一切,一切即一”,三法印的另外一个解释。所谓无碍,就是一切事情都是缘起生灭,既然善恶是非黑白真假都会成为历史,那么为人之道该如何呢?

通过改变错误的见解、错误的思维、错误的说法、错误的做法、错误的职业、错误的努力、错误的念头、错误的专注兴趣为正确的,既是八正道(正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定)。

总的来说,我们应该凭良心说话,该称赞就该称赞,不论对象是自己别人或道理或事件,赞美带来的和谐是无法以物质来衡量的。

能行八正道者,即是事事无碍,乃真修行也。
_________________
我重重地离去,带走一切云彩——李敖
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