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念佛的很可悲?

 
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作者 留言
游客







帖子发表于: 17-10-06 星期二 2:00 pm    发表主题: 引用并回复

大乘经典为何与原始佛教的经典中的思想和修法有矛盾!
中华佛家修行者深入经典,却无有头绪烦恼不断
最后去念佛也的确可悲 Sad
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[ 1楼 ]
爱心博士



注册时间: 2006-06-14
帖子: 153

来自: 钻石湾

帖子发表于: 30-03-07 星期五 12:36 am    发表主题: 引用并回复

Anonymous 写到:
大乘经典为何与原始佛教的经典中的思想和修法有矛盾!
中华佛家修行者深入经典,却无有头绪烦恼不断
最后去念佛也的确可悲 Sad


此言差矣!
大乘经典与原始佛教经典的思想和修法有何矛盾?
如此批判汉语系修行者, 有欠厚道.
唉,念佛有何可悲?
与您分享我个人的体会:
我与妹妹,在一次较长时间的留在禅修中心静修的日子中,由于因缘俱足,有了很不错的体验, 从中心出来时,妹妹感叹告诉我:"姐,就此道,方为修行之道,妈妈只是念佛,还在门外,太可惜了!必须赶紧度妈妈进来了!" 我即时告诉她,凡事有因有缘,总得因缘俱足才是,而且不可对念佛法门轻慢,看妈妈每早定时做早课,念佛诵经止静,一年总有几次去参加密集课程的共修会.她念佛专注,念佛精进,念佛欢喜,发心修持,有何不妥?当然后来,妈妈也开始上佛学课程,去禅修...我们有一次同样去修学一个禅修法门,妹妹与我被折腾得苦不堪言,妈妈却盘腿自在,行住坐卧自然. 这是她一路走来的修学,今日她依然以念佛为主,每日念佛,每天诵经,我为她的因缘随喜,念佛有何可悲?
_________________
爱心启航,白袍扬帆,博极医源,精勤不倦。
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閱星樓主



注册时间: 2006-03-18
帖子: 575

来自: 吉打双溪大年弘學佛教會

帖子发表于: 30-03-07 星期五 11:37 pm    发表主题: 引用并回复

Anonymous 写到:
大乘经典为何与原始佛教的经典中的思想和修法有矛盾!
中华佛家修行者深入经典,却无有头绪烦恼不断
最后去念佛也的确可悲 Sad


“不修禪定,不斷煩惱”正是“未能自度先度他,菩薩是故初發心”!
“大心凡夫”指的正是“不(急)修(深)禪定,不(急)斷(盡)煩惱”的人間菩薩行者。

從容中道,是菩薩正行。

沒記錯的話,“不修禪定,不斷煩惱”出自《阿含經》(忘了是四阿含的哪一阿含)。所指者有關彌勒菩薩之心行。“不修(深)禪定,不斷(盡)煩惱”,括弧中的深、盡二字,是印順導師加上去的,闡釋了菩薩道的其中一層意趣。

實際上,說“不修禪定,不斷煩惱”不是就真的不修、不斷,而是特以之強調菩薩的捨己爲人精神——“不為自身求安樂,但願衆生得離苦”。經云:“無我相、無人相、無衆生相”,是故菩薩不急於自了自証,而以人間之淨化為自心之淨化。“不修”、“不斷”不過是強調不處處以私我了脫為執著。勇於以凡夫身勉力修菩薩道,這正是近現代中國佛教史上賴以跨越“佛門苦難”的氣節。太虛大師便是這段歷史的重要人物。

有言:“欲爲諸佛龍象,先做衆生牛馬”,地藏菩薩的“我不入地獄,誰入地獄。地獄不空,誓不成佛”正是典範之一。

“遊客”輕輕的幾句話,卻教人感慨萬分啊!
_________________
慎重則必成,輕發則多敗。
慎重者始若怯,終必勇;輕發者始若勇,終必怯。
與其平時耗于不急之用,曷若留貯以待乏絕之供。~東坡居士


最后进行编辑的是 閱星樓主 on 05-05-08 星期一 11:53 pm, 总计第 2 次编辑
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avijja



注册时间: 2007-03-26
帖子: 23


帖子发表于: 31-03-07 星期六 10:19 pm    发表主题: 引用并回复

在接触阿含之前,末学对佛法有兴趣,但也如同一般人念佛而已
因为没有善知识指导,佛经对末学来说就像天书一般(不懂名相),
里面的故事,也如同神话故事般的神奇(也许理智大过感性的关系),
后来接触老和尚,才开始跨入一小步,末学所学的比较少人修,
因为感性大过理性的人,很难接受必须靠自已;靠法门(自依法依)的阿含

感性的人,会以信仰为主,
对念佛,诵经,拜佛,拜忏...等等,接受度比较大

对于游客兄的话,也许他的意思是,
因为各个经典并没有明确的基本定义(法说),
没有明确的详细意义(义说)
没有明确的修行顺序次第(法次)
没有明确的修行志向(法向)
在无法明确修行的情况下,因此只好以诵经及念佛为主
其实这些仪式都是有其效果的,只是所修因缘不同,得到的果报也会不同
_________________
有一条道路,清净一切众生,能令众生调伏;灭除;
进而超越忧愁悲伤烦恼痛苦
这种真实不虚的方法,是所谓的四念处
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[ 4楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM)
avijja



注册时间: 2007-03-26
帖子: 23


帖子发表于: 31-03-07 星期六 10:34 pm    发表主题: 引用并回复

再补充一下,念佛有没有用,老和尚说有用的,不过只是方便法,不是究竟法,
即使念到了西方净土,阿弥陀经云:是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。
其音演畅:五根、五力、七菩提分(七觉支)、八圣道分。

到净土也是要学三十七道品,古代一时是四小时,到净土昼夜六时,
等于24小时播放三十七道品,所以老和尚希望末学现在就学习,
,完成三十七道品就完成阿罗汉果,这是究竟解脱法..
_________________
有一条道路,清净一切众生,能令众生调伏;灭除;
进而超越忧愁悲伤烦恼痛苦
这种真实不虚的方法,是所谓的四念处
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惠慈



注册时间: 2005-08-23
帖子: 23


帖子发表于: 29-05-07 星期二 12:31 pm    发表主题: 引用并回复

avijja 写到:
再补充一下,念佛有没有用,老和尚说有用的,不过只是方便法,不是究竟法,
即使念到了西方净土,阿弥陀经云:是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。
其音演畅:五根、五力、七菩提分(七觉支)、八圣道分。

到净土也是要学三十七道品,古代一时是四小时,到净土昼夜六时,
等于24小时播放三十七道品,所以老和尚希望末学现在就学习,
,完成三十七道品就完成阿罗汉果,这是究竟解脱法..

赞成!现在有机会学习,为何不好好学习,而要等到那未知的未来(来世上生净土)呢?
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一真



注册时间: 2007-12-25
帖子: 18

来自: 过去无始,未来无终。

帖子发表于: 03-05-08 星期六 11:06 pm    发表主题: 引用并回复

愿解如来真实义。

错解如来真实义......可惜、可惜。

佛说的一切法门,是因众生的根性、程度而说的。

就如医生给病人看病,病人生什么病,医生就开什么药给他。

病人相信医生,服食药物,接受治疗,最终身体康复了。

佛是医生,众生是病人,佛法是药物。

所以,有一万种病,就有一万种药。

因此,佛开了八万四千法门,以治众生的病。

而每一个法门都是佛说的。千万不可轻视任何一个法门。不然就造作毁谤三宝的重罪。

依任何一个法门修行,都可以成佛。

每一种法门都是修禅定,念佛也不例外。

方法虽然不同,但目的是一样的,成佛。

但要选择适合您的根性,而修行。

例如得感冒病,就选服感冒的药。

若吃错药,吃了退烧药,不但病治不好,反而病情加重。

释迦牟尼佛慈悲,佛已经告诉我们,末法时代的众生适合修净土法门,能出离六道轮回,一生不退转成佛。

我们现在就活在末法时代,就是佛入灭后的第五个五百年。

末法的众生业障深重、福报薄、智慧浅,

除了靠自力念佛,最重要是靠阿弥陀佛的大愿力,脱离六道,往生净土。

要相信佛语,要信佛!

若各位大德还有疑惑,可参阅《佛说无量寿经》
_________________
一真
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一真



注册时间: 2007-12-25
帖子: 18

来自: 过去无始,未来无终。

帖子发表于: 03-05-08 星期六 11:59 pm    发表主题: 引用并回复

avijja 写到:
再补充一下,念佛有没有用,老和尚说有用的,不过只是方便法,不是究竟法,
即使念到了西方净土,阿弥陀经云:是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。
其音演畅:五根、五力、七菩提分(七觉支)、八圣道分。

到净土也是要学三十七道品,古代一时是四小时,到净土昼夜六时,
等于24小时播放三十七道品,所以老和尚希望末学现在就学习,
,完成三十七道品就完成阿罗汉果,这是究竟解脱法..


解:念佛,净土法门是究竟法。
观世音菩萨,也是念佛往生净土的。
修成菩萨果位,最后也是以念佛完成佛果。

解:往生极乐净土,莲花化生,作阿惟越致菩萨。

解:极乐净土无三恶道(地狱、饿鬼、畜生),净土中的鸟,是阿弥陀佛的
佛力变现出来的,以方便弘法。

解:众生一往生净土,是作“不退转的菩萨!”转凡成圣。
念佛法门,是究竟解脱法。
_________________
一真
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一真



注册时间: 2007-12-25
帖子: 18

来自: 过去无始,未来无终。

帖子发表于: 04-05-08 星期日 12:18 am    发表主题: 引用并回复

惠慈 写到:
avijja 写到:
再补充一下,念佛有没有用,老和尚说有用的,不过只是方便法,不是究竟法,
即使念到了西方净土,阿弥陀经云:是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。
其音演畅:五根、五力、七菩提分(七觉支)、八圣道分。

到净土也是要学三十七道品,古代一时是四小时,到净土昼夜六时,
等于24小时播放三十七道品,所以老和尚希望末学现在就学习,
,完成三十七道品就完成阿罗汉果,这是究竟解脱法..

赞成!现在有机会学习,为何不好好学习,而要等到那未知的未来(来世上生净土)呢?


念佛往生到极乐净土,不是来世去的,是今世去的。
念佛念到心清净,一心不乱。
时机因缘成熟时,阿弥陀佛会前来通知何时往生,让念佛人交待好世间的事情。到了那一天,阿弥陀佛、观世音菩萨与大势至菩萨,一同前来接引念佛人转生到西方极乐净土。人是活着去的!

_________________
一真
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