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布秧谷古迹被毁

 
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*小周



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帖子发表于: 06-12-13 星期五 8:06 am    发表主题: 布秧谷古迹被毁 引用并回复

吉大臣:痛心興都11陵墓遺跡被毀‧布秧谷建屋叫停


(吉打‧亞羅士打3日訊)具有千年歷史的布秧谷興都11陵墓(Candi 11)古蹟遺跡竟然大興土木準備建房屋,居民多次糾察不果,吉打州政府終於挺身下令喊停!

吉打州政府也與發展商取得共識,由發展商負責在原地重建,或者由理科大學在布秧谷雙溪峇都發掘歷史遺跡的附近覓地,以原有建材和設計重建興都11陵墓。

州務大臣拿督慕克力今日發表文告說,州政府對布秧谷興都11陵墓的歷史遺跡被摧毀感到痛心與遺憾。

“據瞭解,該遺跡是公元前8至11世紀建設,而被摧毀的於1974重建,雖然多個世紀不再進行祭拜活動,但仍被視為須保護的國家文化遺產之一。”


發展商1993年獲准開發

他說,發展商是於1993年獲准開發有關地段,但是遲至今年8月才清理有關地段,也摧毀了有關陵墓,目前州政府已叫停有關工程。

他說,州政府非常關注及重視州內所有王朝的歷史文化遺跡的保護,為了不破壞布秧谷及鄰近的遺跡,旅遊及文化部已同意州政府的申請,把所有已受鑒定的遺跡,通過憲報列為保護區。

“旅遊與文化部長拿督斯里納茲里也強調,該部也發出停工令給在興都11陵墓地段大興土木的發展商。”

慕克力說,理大考古學家將會繼續在布秧谷進行考古工作,並進行遺跡保護工作,以將布秧谷發展成為國際級別的歷史文化旅遊景點。

根據考古研究,雙溪峇都歷史遺跡是於公元5世紀至17世紀期間。


转载自:
http://news.sinchew.com.my/topic/node/414957?tid=1199
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*小周



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帖子发表于: 06-12-13 星期五 8:12 am    发表主题: 引用并回复

重視歷史,埋葬文明

作者:鄭丁賢


大馬是一個非常重視歷史的國家。
不能否認,有事實證明――世界上有多少個國家,規定中學會考的歷史科必須及格,和國文享有同等地位。歷史科不及格,管你其它科目都是A,還是沒有SPM文憑。

學生會背下更多的名字,拜里米蘇拉、烏拜都拉、文西阿都拉,記得更多的年份,1511、1824、1957,還有各種連串的事件。學生腦袋裡可能塞滿歷史;但是,文明去了哪裡?

一部份的文明,恐怕已經被推土機剷平,然後準備在上面蓋房子。
我說的是吉打州布秧谷(Lembah Bujang)的11號古神廟遺跡。這個1千300多年的歷史遺跡,是這片土地,乃至東南亞最古老文物之一的人類文明見證,用流行的字眼,就是文化遺產。

1千300多年,那是甚麼概念?
如果你對柬埔寨的安哥窟遺跡震驚和稱羡,讓你參考一下,它建於公元12世紀,大約是900年前。而馬來文明的正史,從拜里米蘇拉開始,未及600年。馬來西亞之獨立建國,還不到60年。而散佈在布秧谷的人類遺跡,包括古興都神廟遺跡、陶土雕塑,最古老的有2000年之悠久。

布秧谷遺跡,是在1920年代由英國人發現。許多出土的文物,包括數十座古代興都廟遺跡,把這片土地的文明史,推前至少1千多年。當然,它們不像安哥窟那麼宏偉,也沒有中爪哇的婆羅浮屠之可觀。但是,我們重視的不只是旅遊景點,我們談的是歷史和文明。布秧谷的人類遺跡,說明這片土地在馬來文明和伊斯蘭傳入之前,已經有文明活動。

從印度東來的商人旅人,過了印度洋,進入馬六甲海峽,首先看到的就是日萊峰;船隻靠岸後,他們來到日萊峰和慕達河之間,也就是布秧谷停留,和本土,或來自其它地區的人類,進行香料、木材、礦產交易,一些人就住了下來。

他們把文化和信仰帶到這個地方,逐漸的,人們興建了很多供膜拜的廟宇,裝設了各種雕塑品,發展經濟活動,進行各種建設,發展成為一個社會實體,乃至成立了國家。
印度、阿拉伯和中國的史籍,都有古吉打布秧谷曾經是商業和政治中心的記載。

以後的數百年,可能是被侵略,或是商業活動衰竭,布秧谷逐漸退出歷史舞台,但是,它留下了歷史,以及文明。

已經出土的幾十座神廟遺跡,告訴我們這片土地早在千年前,就是東、西和本土的匯集,發展出獨特的經濟、政治、宗教和文化。

它的價值,不是歷史課本上死的人名、年代和事件,而是有機的文明遺產。
諷刺的是,我們重視歷史科,卻忽略了本身的文明。從聯邦政府的國家文物局、州土地局和州行政當局,把文明當成廢墟,沒有立法保護,也沒有行政監管,以至被“不知道那是歷史遺跡”(你相信嗎?)的發展商剷平。
以後蓋成的房子下面,埋葬的是我們的文明。


转载自:
http://news.sinchew.com.my/topic/node/415001?tid=1200
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*小周



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帖子发表于: 06-12-13 星期五 8:15 am    发表主题: 引用并回复

布秧谷的悲歌

作者:謝祥錦

2013-12-03


2013年即將步入尾聲之際,許多馬來西亞人在媒體上讀到了一則令人痛心疾首的新聞。吉打有家發展商摧毀了布秧谷(Lembah Bujang)的一些古代歷史遺跡,其中還包括了編號11的公元8世紀神廟遺跡。

吉打有非常悠久的歷史,自英國殖民時期開始,考古學家們就在布秧谷發現了不少印度教和佛教寺廟遺跡,以及佛像、印度教神像、石碑等諸多古物;其中在吉打發現、現存於加爾各答印度博物館的公元4至5世紀摩訶那毘迦佛陀笈多(Mahanavika Buddhagupta)刻有梵語、佛塔圖形的石碑更是研究佛教在東南亞傳播以及馬來半島海上貿易的重要文物。

許多古代中國、阿拉伯、印度史籍都有記載古吉打,比如說公元7世紀中國唐代僧人義淨的《大唐西域求法高僧傳》記錄了“南海羯荼國”這個地方,印度淡米爾文獻也記錄了Kadaram的地名。根據阿拉伯史料記載,我們可以瞭解當時的吉打相當繁華,如公元10世紀的阿拉伯史學家馬蘇第(Masudi)說吉打是“斯羅夫(Siraf)和阿曼(Oman)穆斯林船隻與中國船隻會見之處”;10世紀中亞布哈剌(Bukhara)宮廷使者阿布.杜拉夫(Abu Dulaf)則讚歎吉打的富裕,並記載了當時的吉打有圍牆,更有“無數花園、泉水”。

吉打的港口曾是許多來自中國、印度、波斯、阿拉伯等地的商船必經之處,是馬六甲王朝興起之前在馬來半島的重要港口;阿拉伯文獻也記載這些商賈所交易的物品包括了琦楠、檀香、錫、象牙、樟腦、烏木、香料等各式商品。昔日繁華的古國,現在雖只剩下殘牆遺跡,這些遺址卻是研究馬來半島以及東南亞古史的重要依據,更何況布秧谷可能還有尚未被發掘的遺跡和古物。

縱觀人類歷史上有不少重要的建築、遺跡和古物在人類的無知和貪婪下被毀壞,大家耳熟能詳的例子有公元前331年亞歷山大大帝焚燬波斯帝國的波斯波利斯(Persepolis)宮殿、1860年被英法聯軍燒燬的圓明園、中國文化大革命時被洗劫的拉薩大昭寺、以及2001年被塔利班炸毀的阿富汗巴米揚大佛。

吉打布秧谷11號遺跡雖然不比這些古蹟來得壯觀,但鑑於古吉打國遺留下的遺跡聯繫著古代印度教、佛教的傳播以及海上貿易史,這些遺跡、文物不僅是屬於馬來西亞人的歷史遺產,更是屬於全人類的重要財富。有關當局不僅沒有妥善保護這些遺跡,反而容許發展商摧毀如此重要的遺跡,而且被摧毀的神廟甚至比柬埔寨的吳哥窟、爪哇的婆羅浮屠的年代更為久遠,這樣的無知令人不禁感到悲痛。

有關當局本來就不應該在尚未諮詢學者以及相關古蹟保存機構之前擅自允許私人企業發展佈秧谷;現在政府應該做的,是全面停止一切在遺跡一帶的任何發展活動,並修復已經被破壞的遺跡。從蘇丹街、半山芭監獄的命運,到現在布秧谷的下場,我們看到的當局對歷史、文化的冷漠態度和無知赤裸裸地展現在世人面前。

1832年,法國大文豪雨果(Victor Hugo)為了抗議法國古蹟被破壞,憤而撰寫《與拆遷者的戰爭》一文;文中的這些字句,正能描繪吉打布秧谷遺跡的破壞者:“不要讓那些被利益蒙蔽尊嚴的無恥投機分子破壞歷史建築和遺跡;這些可悲之徒,他們竟然愚蠢得不知道自己是野蠻人!”



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http://opinions.sinchew.com.my/node/30876?tid=38
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*小周



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帖子发表于: 06-12-13 星期五 8:18 am    发表主题: 引用并回复

布秧谷流淚

作者:阿茲米(馬大法律系副教授)

2013-12-05


莫大的諷刺!12月7日是馬來西亞簽署世界文化和自然遺產保護公約25周年紀念,但是我們從報章上讀到甚麼新聞?無知的發展商摧毀了可追溯至公元8世紀的古興都廟。

有關的古興都廟是位於吉打州布秧谷,即我們所擁有最古老的歷史遺跡的其中一部份。在撰寫本文時,尚未知是哪個無能的政府機構允許在這樣一個重要的歷史遺跡上進行發展。我們必須清楚明白,政府有責任保護所有的歷史遺跡。

在此我舉出我們在1988年簽署的世遺公約的第4條款是怎麼說的:“本公約締約國均承認,確定、保護、保存、展出和遺傳予後代,立於其管轄範圍的文化及自然遺產,主要是有關國家的責任。該國將為此目的竭盡全力,最大限度地利用本國資源,必要時利用所能獲得的國際援助和合作,特別是財政、藝術、科學及技術方面的援助和合作。”

那是再清楚不過了。政府必須保護布秧谷遺跡。那裡很清楚是我們遺產的一部份,也可以被視為世界的遺產。我完全不明白為甚麼當局會批准在遺跡之上進行發展計劃。

會不會是政府出現反常行為,以致他們不相信那裡是值得保護的遺跡,因為那是屬於興都教色彩,而非伊斯蘭文化遺跡?畢竟相當明顯的是,這個國家會重視伊斯蘭歷史甚於我們同樣具備的興都教和其他宗教文明的過去。

或許是這樣,但是沒有確切的證據。我們所知道的是,對於布秧谷必須做的保護措施已經蕩然無存,現在我們歷史有價值的一部份已經永遠消失。

在類似我們的國家裡,大部份的古建築是木造的,因此容易腐爛,所以對於少數的石造古結構卻不加以照顧,是相當令人不解的。

我們並不像爪哇般擁有豐富的文化,有漂亮的神祗如普蘭巴南神廟和婆羅浮屠。因此,我們必須對我們所擁有的古跡保護有加。

我對於這種褻瀆文化的行為感到十分憤怒。我要看到那些肇事者被懲罰。我要讓負責批准發展計劃的政府官員感到恥辱。我之所以會有這種反應,不是因為我是興都教徒,我不是。因為我是馬來西亞人所以我會這樣,我不希望看到那些愚蠢的人失控,摧毀了我的遺產和我的歷史。


转载自:
http://opinions.sinchew.com.my/node/30897?tid=38
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帖子发表于: 06-12-13 星期五 8:21 am    发表主题: 引用并回复

2006年要求布央谷申遺‧吉至今未回應文遺局

2013-12-05


(吉隆坡4日訊)天然資源及環境部副部長拿督斯里詹姆士達表示,大馬文化遺產局自2006年就曾向吉打州政府申請把布央谷頒佈為國家文物遺產,但是州政府迄今未有回應。

他今日在國會下議院代表文化及旅遊部長進行文化部2013年收費法(大馬博物館局)鑑定法案時,針對布央谷當地一間逾千年歷史的興都廟古蹟“布央谷第十一號遺址”早前遭發展商拆除一事作出回應。

他表示,雖然政府支持向聯合國教科文組織將布央谷申請為世界文化遺產,但前提是吉打州政府要先援引2005年國家文化遺產法令,把有關遺跡頒佈為大馬國家文化遺產。

他說,有關部門才能進行考察,向聯合國提呈申遺申請,而目前大馬文化遺產局已就此事接洽吉打州政府及地方政府,但是仍未有結果。

他指出,布央谷發展計劃早在1993年被批准,但是我國還未推出文遺法令,而發展商也沒有知會文遺局有關當地的發展項目。


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http://news.sinchew.com.my/topic/node/415163?tid=1199
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帖子发表于: 06-12-13 星期五 8:23 am    发表主题: 引用并回复

慕克力:布秧谷兴都庙只是古墓结构

2013-12-04


(吉隆坡4日讯)吉打州务大臣拿督慕克力今日淡化布秧谷8世纪兴都庙被摧毁一事,并宣称它原本只是一个古墓结构。

他在本身的“推特”指出,被摧毁不是高高竖立的结构,如印尼婆罗浮屠是佛教建筑遗迹或泰国古老的庙宇。

他说,摧毁的兴都庙并不像古代遗留的部分,其实它是于1974年由河石,红壤砖和砖重建。

“在布秧谷登记了17个陵墓,只有11个被摧毁。”他澄清并非17陵墓已被摧毁。他说,大家可以看到,布秧谷所有挖掘考察工作已交由理科大学考古学家负责进行。

他说,行动党主导的槟城州政府,没有进一步采取措施来保护其古代遗址。
“威北拥有5000年历史远古人类居住的贝壳山坟墓遗址,试问槟州政府有采取措施保护古迹?”


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http://www.nanyang.com/node/583539?tid=772
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帖子发表于: 06-12-13 星期五 8:28 am    发表主题: 引用并回复

In Bujang valley, activist fears ancient temples doomed, says more secretly destroyed

BY LOOI SUE-CHERN

DECEMBER 03, 2013



A number of undocumented temple ruins in the Bujang Valley, the site of more than fifty ancient tomb temples dating back to 8th century, have been destroyed over the years, reveals an activist.

Datuk V. Nadarajan, who heads a non-governmental organisation calling itself Bujang Valley Study Circle, said some temple ruins there had been demolished in recent years without public knowledge.

"There were several that were never reconstructed or excavated but they were already destroyed and paved over in the Sungai Batu area near Candi (tomb temple) number 11.

"I learned this from residents around the area. They said the developers dug out the ruins, cleared the land and got rid of the debris," Nadarajan told The Malaysian Insider who visited the site yesterday.

The revelation comes amid a public outcry over the recent destruction of Candi Number 11 at the historic site near Merbok, Kedah.

Nadarajan, a former Sungai Petani municipal councillor, considers himself an amateur archaeologist, and has been researching the valley, its temple ruins and archaeological findings.

.Last week, he discovered the demolition of Candi number 11, which measured 250ft long and 150ft wide. This tomb was first discovered by British explorers in the 1920s, and was reconstructed in 1974 by the Museum Department.

While he could not give exact figures for the ruins affected by the development activities, Nadarajan said many were undocumented and ungazetted as historical sites, adding it was possible that the local authorities themselves had no idea that the ruins were there.

Nadarajan called for stern action from the authorities, failing which, he warned that developers will make it a norm to erase the country's ancient heritage.

"I hope with this incident, more efforts will be made to document the archaeological sites in this valley. The government should treat this place as a rich historical site and do all that is possible to document all of the remaining sites here and protect it from harm.

"In a recent study by Universiti Sains Malaysia, it was revealed that there are 127 archaeological sites in Kedah and about 90 candis in Bujang Valley," he said.

Nadarajan said the state government must instruct the developer to restore the structure exactly where it was.
The state government has already issued a stop-work order on the site.Nadarajan also agreed the state should compensate the developer for the land.

Sungai Petani municipal councillor A. Arumugam claimed the approval for a residential project on the land was granted two years ago when the state was under the PAS administration.
The land is covered with oil palm trees, and the candi was hidden in it, something known only to the local community, he said.

"The land owner kept the trees in tact when it demolished the ancient structure in September. After it was all done, the trees were cut down. Only then, locals staying nearby realised that the candi was gone," Arumugam told The Malaysian Insider, adding that state assemblyman for Tanjung Dawai, Datuk Tajul Urus Mat Zain, was informed of the matter.

"Unfortunately, the candi is already gone," he said, condemning the developer for disregarding the historical value of the structure.

Arumugam said the developer should have been more sensitive and responsible, and could have accommodated the structure by building its project around it.

"A rich landowner near here bought a land with a small temple ruin. He built his mansion there, left the ruins untouched and even built a fence to protect it," he said.

News of the destruction also attracted politicians from the local MIC divisions, as well as from Indian-based party Makkal Sakti, who visited the site to see the extent of the damage.

Makkal Sakti president Datuk R. S. Thanenthirran expressed his outrage when he saw the pile of debris from the demolition.
"The ruins belong to the international community as a piece of history left behind by the ancient Hindu civilisation. It has to be rebuilt and the area must be gazetted as a historical site," he said.

He urged the police to seal off the area to prevent any further damage to the site.
Meanwhile, archaeologist Professor Datuk Mokhtar Saidin said it was possible to reconstruct the demolished structure based on its foundation.

Mokhtar, who heads Universiti Sains Malaysia's Centre for Global Archaeological Research, said he will be meeting state officials to discuss and suggest other sites in Lembah Bujang for heritage conservation and tourism.

Checks with the Lembah Bujang Archaeological Museum revealed that the site came under the purview of the National Heritage Department.

The Malaysian Insider could not reach the department's commissioner Professor Emeritus Datin Paduka Siti Zuraina Abdul Majid, as she was abroad.

A staff of the department however explained that the ruins used to be under the museum's purview until less than 10 years ago when the department, which has an office in Alor Setar, took over.

"Its staff hardly come to see the sites here," he added.


http://www.themalaysianinsider.com/malaysia/article/in-bujang-valley-activist-fears-ancient-temples-doomed-says-more-secretly-d
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帖子发表于: 17-12-13 星期二 9:00 am    发表主题: 引用并回复

布秧谷的魅力与落寞

作者:安焕然



2011年12月,应吉中海南会馆百年馆庆讲座之邀,到布秧谷(Lembah Bujang)行游。青绿稻田,无论是公路驶车或是沿河行船游览,印象最深刻的还是那座充满神秘感的日莱峰。

追溯吉打古代史。“印度化时代”的东南亚,商船在马六甲海峡航行,日莱峰是他们海望登陆的重要地标,而且该地的慕达河及玛莫河拥有天然的港口,吉打布秧谷一带遂成为古代东西贸易航道上的中转枢纽。又有一说,印度商人相信,有高山之处就有神明,选择山脚居住,能获得神明保佑。因而在布秧谷附近发掘的古迹‘就有好几座的candi陵庙,留下 了印度文明的基石。

像这样的传说和历史现象,在东南亚相当普遍。宋代赵汝适《诸番志》 之〈登流眉〉条就有记说该地: “有山曰无弄,释迦涅盘示化铜象在焉。”不难解读,这是印度化古国的佛教圣地,而“无弄”应是马来话 gunung (山)的音译。“登流眉”虽不是吉打,惟依冯承钧校注,当在马来半岛无疑。而马来半岛不乏大小山峰‘海望而见的,最出名还是吉打这座日莱峰。在此处发现印度文明的遗迹,并不稀奇。

我很早就听说布秧谷出土遗迹的丰富和传奇。实地到访吉打玛莫河布央谷考古博物院,仍是惊叹连连。 有古印度佛像、有象神卡尼莎、有梵文铜镜,是兴都教和佛教的混合,是东南亚印度化古国的典型。

根据现有的考古数据,在吉打,有5世纪印度笈多式的铜佛像和印度化古国的建筑遗址,4千500余粒 来自阿拉伯、印度的玻璃器皿和串珠,以及上万片的宋代青瓷出土。考古和文献二重印证,吉打实是马来半 岛上历史悠久的千年古国。

唐代文献记有一个叫“羯荼” 的国家。高僧义净循海道远赴天竺 (印度)求法时屡经此国。一般考证,“羯荼”就是今吉打一带。吉打曾是室利佛逝属国,并立为“北 都”,与苏门答腊巨港遥相耀映,主扼马六甲海峡航道。11世纪至14世纪 吉打的转口贸易发展更是达致颠峰。

崔贵强《星马史论丛》 记“吉打早期的贸易”,论说“在马六甲王 国崛起之前,马来半岛的繁荣商港, 首推吉打。远在七世纪下半叶,吉 打已是东西商旅必经之地,碇泊之 所。”钟锡金在《吉打二千年》 更是 直指“在马来亚联合邦各州之中,只 有吉打足以称为最古一州的权利。考 古学上的显证,如果存在而经专家的 阐释,即可供备过去古代马来亚事物 的唯一明证。”

然而,关于吉打布秧谷的历史 实态和历史价值,对很多国人而言, 甚为陌生。年底假期,国内旅行,会 选择到槟城、马六甲、怡保、云顶, 甚至到东马去。可否有人会很“自然”的想到,要到吉打布央谷去探一 探那千年遗迹?如此具备历史意义, 可以重建马来亚古代历史的布秧谷考 古遗迹,何以遭受冷落?三年前初访布秧谷博物院,交通不便,没搞好文化遗产生态旅游事业是一回事。院前 露天的考古石基,只剩空白铁牌,没 了文字说明。馆内馆藏虽丰富,后山 陵庙散置,惟当我向馆员余索购买布 秧谷考古书籍时,回答竟是:“这里 已售罄,要买可以到吉隆坡国家博物 馆。”

而如今,竟还发生发展商要在布秧谷千年古迹上建屋的荒唐事。这一切“莫名其妙”的“突如其来”, 想来,皆因“没用心”,不重视“我们的历史”使然。一个如此不尊重自身历史的国家机关,何以要求SPM考生必得历史科及格? 一个如此轻忽自家丰富历史的国家机关,要如何借由历史教育来推广“爱国精神” ?是学生对历史没兴趣,抑或是国家机关对历史多元性的尊重态度,压根儿就有问题


转载自:
安焕然〈布秧谷的魅力与落寞〉,《星洲日报》星期日广场,2013年12月15日。
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