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慈济和黑心油余波

 
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作者 留言
老黄
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注册时间: 2005-07-29
帖子: 24116

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 27-10-14 星期一 12:36 am    发表主题: 慈济和黑心油余波 引用并回复

止观顶新、如法化诤
吴德福

止观乃修学禅定与智慧的方法。止是让心定,也就是专注的功夫。心定方能梳理万法的事相与事理,乃至因果的事相与事理。事理分明、因果分明,才能洞悉真相,作出正确的处理,从根本解决问题。这梳理作用,即是观。解决出世间的生死问题,当如此。解决世间的问题,也应当如此!

台湾发生顶新黑心油案,引发社会怒火。由于前味全董事长魏应充是慈济人,网上的炮火也扫到慈济与释证严法师。玄奘大学社科学院院长释昭慧法师在脸书反击,质疑“反慈济者宛若文革时代的红卫兵”,把批判声音归为“灭顶”、“消慈”与“仇佛”,“要向反慈济者算总账”,结果引起更大的涟漪!

整个过程出现事理与因果不分的状况,导致事件不能好好处理,反而引发更多的批判与更大的涟漪。

首先,事与事不分明。顶新黑心油案与慈济的运作,本应是两回事,却因为前味全董事长魏应充是慈济人,而把两回事混为一谈。事相不分,就很难得到妥善的处理!

处理问题、批判是非,事相必先分明。独立探思顶新黑心油案,为了图利,采用黑心油,进而破坏食安,残害平民,肯定是错误的行为。身为佛教徒,作为慈济人,魏应充当持守五戒:不残杀而仁爱、不偷盗而义利、不欺诳而诚信的戒律。图利而黑心烂油,破坏食安,怎不是残害生命?货不对办,怎不是不义之窃取?瞒天过海,怎不是不诚信的欺诳?这全因贪欲和无明而起,当忏悔过失!如果魏先生事相分明,肯定要在第一时间,公开忏悔全程之过失。如果魏先生爱护组织(慈济)、爱护信仰(佛教),肯定会在第一时间,公开承担自己的过失,将个人犯戒的行为,与组织和信仰,作事相分明的切割!这样,才不会导致出现事相不分的状况,令民众将个人犯戒行为,视为组织的过失,宗教的过失!

事相要分明,事理更要分明。释证严法师和慈济作为宗教师和宗教组织,可以虚谷为怀,选择原谅魏先生的错失。毕竟佛陀住世时,也曾原谅杀人魔鸯鸪梨玛拉的过失,度化他,接受他出家,最后令其证得阿罗汉。但是,原谅过失让犯错者改过自新,并不表示已犯的过失已被抵消。前者和后者为两个不同的事相(原谅与犯错的两件事),有着不同的事理(给予改过与违反戒律的不同理据),甚而存在不同的因果(给予改过以造善因与犯错得承受其果)。如果释证严法师和慈济能够事相分明、事理分明,乃至因果分明,当在原谅魏先生的过失时,即时指出顶新肯定要为所犯的过失承担相应的因果,受到法律的处分,就算逃过法律的处分,也要承担破坏食安、残害民众的业报,并要魏先生及时向大众忏悔检讨。从宗教师和宗教组织的立场,如此处理才是如法!这样,大众才会心服口服!

令人难过的是释证严法师和慈济看起来,并没有事理分明和因果分明的处理。在选择原谅魏先生之际,证严法师还在与媒体座谈会时,批判媒体报导食安问题时,也是看似真、其实假,并说:我们几十年都这样吃,不都这样过来吗?事理和因果不分,所形成的面相,即是慈济似乎在包庇慈济人的过失。就因为如此失当的处理,衍生出各方对慈济过往失当行动作出批判!从顶新的过失事相,牵扯至对慈济过往失当之批判,形成更扩大的事理和因果不分局面。

我想在如此状况,慈济应该采取的应对,不是保持不回应的方式,而是要厘清事理和因果。顶新的过失是信徒的过失,个人因果个人必会承担,作为组织,慈济选择原谅,但要求犯错弟子忏悔检讨,并接受法律与因果的处分。至于各方对慈济过往的失当批判,如处理顶新的失言、大爱台的新闻处理方式、内湖保护区的开发所引起之争议、扩展会务之方式,必要澄清属另一回事,合理的批判理据当虚心受教,采取纠正措施,不合理的批判,给予适当回应,而慈济的重心,仍旧是行善、救贫、济难与教化。这样,才能事相分明、事理分明与因果分明!

令人遗憾的是,慈济似乎保持不回应的态度!

释昭慧法师在脸书反击,我看得到法师爱护慈济、爱护佛教的心行,也读得出法师反击的理据!但是,正因于事相、事理和因果不清,法师的反击,引起更大的涟漪!

批判“公共是非”如批判“慈济过往之失当行动”、批判“顶新黑心油案”,与“消慈”、“仇佛”,乃不同的事,理据更有所不同,混为一谈,不只事相不分,事理也不分,就容易公说公有理、婆说婆有理,对中有错,错中有理,就不会有令大家信服的处理与解决!

“消慈”、“仇佛”的事相有存在之可能。通过顶新事件,趁机通过网络批判达到此目的,也有可能。但是,批判“慈济过往之失当”与之乃不同的事相。批判“慈济过往之失当”的网络群中,更有爱护慈济、爱护佛教,希望慈济与佛教能够纠正过失,做得更符合理想、更如法的批评者,如林雨苍与王尚智等。当释昭慧法师把批判“慈济过往之失当”,归为“灭顶”、“消慈”与“仇佛”,“要向反慈济者算总账”,事理就不清了,把爱护慈济与佛教的批评者,推向“消慈”、“仇佛”及“红卫兵”那一群。因果也不分了!

我认同释昭慧法师对于仇佛或藐视佛教从不手软的态度。但是,据理力争时,务必事理和因果分明,才能够令大众心服口服呀!

正由于释昭慧法师这一次的事理和因果不清,形成社会以为佛教抗拒外界批判,是宗教霸权和保守本位主义的表现,进一步认同来自中国的佛教文化,培养顺民而扼杀公民!事理和因果不清,进一步扩大!

身为佛教徒,秉持佛陀的教诲,看到事理不分、因果不分的处理,并衍生事理与因果不清的状况,我很难过!
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老黄
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 27-10-14 星期一 12:44 am    发表主题: 引用并回复

釋昭慧
10月18日

「滅頂」之餘還要殃及慈濟,合理嗎?

  近期自個兒忙到天昏地暗,竟不知網路上已有眾多「趁火打劫」之輩,在「滅頂」之餘還要殃及慈濟。

  剛才在自由時報電子報看到:竟有人聲稱:「對於慈濟證嚴法師的冷處理態度感到相當相當的心寒,出家人慈悲為懷,為什麼去原諒魏應充而選擇要台灣人受罪呢?」

  奇怪了,人家就是以「普天三無」作為精神修持的指標:普天之下沒有我不原諒、不信任、不愛的人。這種人憑什麼要求證嚴法師背叛自己立下的精神指標?

  而網路上紛沓的言論,長期而不斷地中傷並毀謗慈濟,並且亂假成真,造成廣大網民憎恨慈濟的深重共業,這早已造成全球慈濟人重大的心靈傷害,讓慈濟清白的品牌受到重創,換作是其他人,早已讓他們繩之以法了,請看,證嚴法師不也默默選擇原諒了他們嗎?為何你們的種種造謠誹謗之惡,她可以選擇原諒,別人造假製油之惡,她就不能選擇原諒呢?簡直是得了便宜還賣乖!

  再者,挑撥離間也要有點邏輯知識,如何證明:「原諒魏應充」就等於「選擇要台灣人受罪」?真是離奇到了極點!

  廣大的台灣民眾,應還不致跟著這種理盲而煽情的歪論起舞吧?
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 27-10-14 星期一 12:45 am    发表主题: 引用并回复

釋昭慧
10月18日

  昨天上午演講畢,下午,慈大許木柱副校長駕車,陪同我至靜思精舍拜會證嚴法師。法師面容難掩憔悴與疲憊!然而長期工作量超負荷,飲食起居又力求簡樸,高齡七十七歲的法師,其法相竟然還顯得如此莊嚴,讓我不禁暗自讚歎:這應是其內心滂沛之潔淨智慧與廣大慈悲,源源不絕地補充著生命能量!

  證嚴法師面對外界千刀萬剮般的惡毒批判,依然雲淡風清,只是略顯無奈,擔憂台灣面對這一波波「山雨欲來」的深重共業,讓民眾深受其苦。

  本來自己已被公務所困,長期睡眠不足,稿債遲未酬償,實在沒有時間掀起一場戰端,因此連慈濟近期又被如何作文字凌遲,我還真的所知無幾,偶有臉友告知,我也無暇上網瀏覽。但是眼見台灣社會,網路謠言篇篇惡毒,影響層面遠大於文革時代的大字報,反慈濟者宛若文革時代的紅衛兵,隨時摩拳擦掌,遇緣即煽風點火,不禁憂心,我們這些「旁人」倘若再繼續緘默下去,難保不會發生文革式「抄家滅族」的集體歇斯底里!

  改天可真得找幾位社會第三公正人士,共同向社會發聲。我打算一樁一樁,一件一件地,向造謠誹謗慈濟者算個總帳!他們明知證嚴法師不可能索回法律上的公道,所以膽敢如此厚顏肆惡!這些軟土深掘之輩,可還真的欠慈濟一個「道歉」呢!
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帖子发表于: 27-10-14 星期一 12:48 am    发表主题: 引用并回复

释昭慧
10月18日

該道歉的一定道歉,決不含糊!

  剛從課堂回來。回到電腦前點入臉書時,看到悅萱在我臉書上,連結了兩篇轉載自本人臉書言論的新聞,一篇轉載自新頭殼(http://newtalk.tw/news/2014/10/18/52618.html),一篇轉載自蘋果日報(http://www.appledaily.com.tw/…/%E6%8A%B5%E5%88%B6%E9%A0%82%…)。
這些記者朋友們的動作可真快啊!

  至於那些後頭跟帖中不堪入目的字眼,恰恰證實了我的疑慮:一群網路紅衛兵,大大方方地貼著罵證嚴法師或我為「妖尼」的網路大字報。

  我會生氣嗎?一點也不,我十分法喜。因為這些字眼在我心裡起不了一絲波瀾,我只看到這些人真正是可憐憫者。趕明兒這些口出惡言,大大羞辱自己的修養與人格的可憐人,倘若不幸得了拔舌耕犁之報,搞不好還會成為慈濟師兄姊們伸出援手的對象呢!

  但我也絕不被「普天三無」套牢!那些呶呶不休的情緒話,在我該提告時,還是會一一讓他們去法院報到--我只怕自己沒時間與人纏訟,而不得不作罷,但絕不怕人因此而指指點點,說我道行不高,修養不夠。「高僧」不會做的事,我這「低僧」做起來是絕不手軟的!何以故?以姑息養奸,必當滋養出更多軟土深掘的孬種故!

  網路那些情緒性的辱罵語,實在不值一哂,並且我即便有心回應,有限的時間也不容許我這麼做。但只有一點,是我非常重視並時刻反省的,那就是:我有沒有不慎掃及無辜的任何言語呢?我有沒有立論不夠嚴謹而必須虛心受教的呢?有則改之,無則加勉。

  於是我發現,有一位張仁吉先生,說他並未「長期而不斷地中傷並毀謗慈濟」。我本來甚為訝異,難道我有說到他嗎?我根本不曾上過他的臉書呢!這才發現:我前面留言時,確實寫道:「網路上包含該人在內,長期而不斷地中傷並毀謗慈濟,並且亂假成真,造成廣大網民憎恨慈濟的深重共業。」我一時快筆,竟然說了「包含該人在內」這六個字。事實上,我連自由時報講的是誰都不知道,怎知該人有沒有「長期而不斷地中傷並毀謗慈濟」?我原本是指:網路上長期出現這些謗慈濟文,而不是指「哪一個人」長期寫文章謗慈濟。因此我會將此六字立即刪除,把自己的本意寫得更精確,並向張仁吉先生致謝(感謝他提醒了我)與致歉(為他感到不舒服而道歉)!

  該道歉的就要道歉,我絕不含糊!不但在此公開道歉,還會特別點入他的臉書去向他致歉。但是其他呶呶之語,就請恕我無暇逐一回應,趕明兒開個記者會統而回應罷!
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 27-10-14 星期一 12:53 am    发表主题: 引用并回复

釋昭慧
10月20日

批鬥目標不是「滅頂」,而是「消慈」與「仇佛」!

  剛才又有人告知:有標題為「慈濟不可說的秘密」的LINE,突然間到處流竄,好多朋友都收到了。現在大家看清楚了嗎?這真的是一場有計畫、有策略、有陰謀的文革式批鬥。目標不是「滅頂」,而是「消慈」,還有「仇佛」!

  但我接著得出門開會,還有幾家電子媒體下午要採訪我,真的只能向各位臉友告罪失陪!

  那些謠言,真的已經嚴重影響著許許多多無辜第三者,他們是在不知覺間,被煽動起了對慈濟的厭惡與仇恨。我最同情的是這些第三者,我指的紅衛兵,不是他們!

  這種藏在暗處策動糾鬥慈濟的犯罪行為,業已嚴重影響台灣的社會安寧,真的不宜視作告訴乃論罪,因為證嚴法師原諒他們,不可能向他們提告的。檢調單位真的應該介入調查了。
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