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如何看待槟城壁画?

 
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老黄
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注册时间: 2005-07-29
帖子: 25840

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 26-11-14 星期三 7:18 pm    发表主题: 如何看待槟城壁画? 引用并回复

http://www.malaysiakini.com/letters/281569

我是陈耀威眼中“无知的游客”
2014年11月25日

今早在饭店翻开星洲日报,无意中在大北马看到一名自称为画家的台湾留学生陈耀威,形容来槟城拍壁画者尽是“无知的游客”。我马上吓了一跳,怎么我和老公孩子来得如此低调,却也被这位眼尖的陈先生给发现了?

看了这一整大版的新闻报导,我冷汗狂飙,原来我们一家人,已经被界定为“间接造成古迹区文化灾害的祸首了”。何其无奈,我们家这次来槟城,除了享用美食,大部份的时间就是在古迹区里寻找壁画,然后和壁画拍照。既然如此,我们对号入座,承认自己就是画家陈耀威口中所谓“无知的游客”吧!

作为一个外地的艺术工作者,我和家人都极爱槟城,不仅是爱它的美食,更爱它独有的艺文氛围。我和老公三不五时来槟看表演、看画展、参加各种各样的艺术工作坊。由于每次都来得匆忙,没能把两个宝贝孩子同时带来,这次适逢学校假期,特地和他们一起再来到槟城走走,我们格外珍惜天伦之乐。而孩子们向往乔治市的壁画由来已久,终于有机会到此一游,自然不会忘记拍照,“炫耀”自己美丽的假期时光,我不明白为何陈耀威会认为这样是一种低级的无知行为。

这位自诩为“画家”的陈耀威,我涉猎艺术行业多年,从未看过他的大作,也从来没有听见他的大名;上网搜寻他的作品,充其量也仅有几张工具式的建筑图,但他今天却站出来,以专家的姿态指着我们一家人的鼻尖,说我们是“无知的游客”。游客该怎么走是不是都要问过专家的意见?

陈“专家”,美术作品的好坏我们自己会判断,我和丈夫都拥有美国艺术硕士学位,美学素养未必会逊色于你,所以请勿动辄喂养我们充满偏见的看法或上报“痛斥”我们。

要知道每个人欣赏槟城的角度都不同,你可以发表自己的意见,可是断不能贬低别人来抬高自己。我们喜爱槟城,是因为我们以艺术工作者的角度出发,发现在马来西亚这片土地上,终于可以找到一个比较包容艺术想法的城市,容纳人民的创意。

我不知道你有没有机会到过纽约、伦敦?这两个古城出现的涂鸦及壁画数量,超过槟城几十倍。然而,有好的作品自然就有劣质的画作,这些我们都会自己分辨,问题是如果城市容不下创意,严禁创作,我们甚至连好的作品也看不到!同理,一座古老的城市,不单单只有“世遗普世原则”,它还必须拥有艺术、文化、创意以及商业,才会有源源不绝的生命力。同样的,一座城市也不能只有一个人的意见,必须纳入其他人的想法,多加讨论,才能成就一个伟大的城市。

最后,对于“外来文化入侵,污染槟城文化”的希特勒式说法,恕我难以苟同。这种排他性的说辞,我槟城的朋友不会这样说,也不会这样想,因为他们老早就知道,槟城的文化,自开埠以来,就是一种包容性的文化。

如果你真的是一个真正的艺术工作者,我只能说,你真的是奇葩。

受伤的游客
曾丽明 敬启
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老黄
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帖子: 25840

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 26-11-14 星期三 7:23 pm    发表主题: 引用并回复

http://mykampung.sinchew.com.my/node/331391

殘暴血腥,甚至陰森鬼怪……檳城壁畫走火入魔
2014-11-25

檳城人引以為榮的壁畫近來招惹不少惡批,有識之士認為異議人士評點的各種負面因素應該獲得重視,以免將來出問題時已為時太晚。

他們認為,若是任由檳州首席部長林冠英一句“見仁見智”的含糊處理,最後可能是檳城的多元文化會增加一個叫做“走火入魔”的新文化。

由於最近來了15名國內外畫家,並留下18幅壁畫。人們更加看清楚檳城壁畫的不良發展趨勢。

其中一個令人擔憂的不良發展趨勢,是外來文化入侵,污染原來的檳城文化,最後扭曲本土文化,導致喬治市世界文化遺產城變得不倫不類。

不認同的人請親自去實地考察。你會看到殘暴的斷肢和血腥的失控場面,甚至不乏鬼戲《午夜凶鈴》貞子現身的陰氣重重鏡頭。

如果不加以管制,或繼續目光如豆的加一把勁推波助瀾,將來檳城街頭出現吸血鬼、僵屍或惡魔,是一點也不奇怪的事。

若持異議的是本地畫家,人們可能認為外國畫家畫檳城街頭壁畫出盡風頭,吃不到葡萄就說葡萄是酸的。

本報聽取各方面意見之後,訪問了早年曾經是畫家和記者,台灣大學建築系畢業,熱愛古跡的民間學者陳耀威,以便反映一名具備多方面領域專長學者的意見。

陳耀威對市面上出現的驚怵意味壁畫,直接的反應是:“畫得像鬼一樣,恐怖!”

他這句評語指的不是畫家的畫功,而是指畫作帶出的效果。

這也就是說,畫家的畫功越高,越能夠使檳城陰氣森森。

畫家畫功高不是好事。那麼,畫功低呢?

人們很難想像,以《姐弟共騎》壁畫享譽國際的檳城,竟然出現一些小學生水準的街頭壁畫。

陳耀威以一幅位於海墘附近的《人力拉車》壁畫為例,畫中人物的身體比例異常,線條稚嫩。

更糟糕的是,這並非是人們認同的檳城傳統人力車。即使曾經出現在檳城的歷史上吧!畫中的人戴哈芝帽拉人力車,並且只抬起一邊的車把,只能以亂七八糟來形容。

事實證明檳城街頭壁畫吸引遊客,人們拿起攝影器材,或自拍,或幫同伴拍,總之大家拍個不亦樂乎。他們可不管那是小學生的作品,或“鬼畫連篇”。

陳耀威說,多數遊客是來檳城看壁畫,而非看文化,他們把自己和壁畫攝入鏡頭之後,是為了炫耀曾經到檳城一遊。

他認為,這是遊客的一種無知的行為,可是當局卻隨無知起舞,造成古跡區的文化災害。


檳城出現蝙蝠俠蜘蛛俠之類的受歡迎漫畫壁畫,看似十分受歡迎,卻逐漸沖淡本土文化,換來的是更加濃厚的商業化,或旅遊業化。

陳耀威剛剛從馬六甲回來,他發現與喬治市一起入遺的馬六甲,已經比檳城先一步面對這個問題。

他說,這陣子馬六甲遊客人數大約減少了50%,外國遊客更是大為減少。

雖然馬六甲遊客的減少有多方面的因素,陳耀威覺得,其中一個重要因素是馬六甲所呈現的傳統民俗文化越來越商業化,令人覺得很假,進一步令遊客卻步。

商業化扼殺檳城活生生的古跡,當原住民一戶接一戶的遷離古跡區,被雨後春筍冒起的咖啡廳、餐廳和紀念品店等取代,遊客參觀的,只是殺雞取卵之後單純的古跡建築物。

2012年喬治市節,來自立陶宛的年輕畫家恩納斯留下多幅《魔鏡系列》作品之後,檳城街頭壁畫才開始在國際上竄紅。

恩納斯開始的畫作是基於喬治市民俗的原型,十分生活化,引起很大的共鳴。

當時恩納斯吸引人的街頭壁畫並不大,許多是幾乎真實人體比例的“立體畫像”,讓人們可以進入畫裡的世界,作出各種鬼馬動作拍照,進行再創作。

陳耀威說,檳城街頭開始的失控狀況是由小變大,最後變成超大和奇形怪狀。

南華醫院街的《功夫女孩》太凶了,許多人覺得像日本女鬼貞子。陳耀威覺得很恐怖,感覺很不好。

後來本地人跟風抄襲炒作,一些非畫家也加入陣營,其中許多畫作已失去原創性。

意識到什麼人都可以成為街頭畫家,州政府開始管制,可是州政府批准的畫作之中,也出現小學生水準作品。

另,檳城街頭壁畫出現一些涉嫌討好貓政府的“貓壁畫”。

陳耀威說,他曾經問過貓壁畫畫者,得到的答案是為了提升保護流浪貓的醒覺。

如果是這樣,怎麼畫裡的貓肥肥胖胖,根本是一隻好命的貓?

還有一幅十分暴力的《李小龍踼貓》,不知道要表達的是什么?

除了畫貓,也有人畫狗。有一幅是中年外國婦女和2隻大狗,不知道是什么意思?

當局規定批准公共壁畫的條件,就是(一)必須獲得批准。(二)必須獲業主同意。(三)地點不影響交通。(四)使用顏料不會破壞古跡。(五)不可改變原來的結構。(六)須解釋壁畫內容。(七)非永久性。

市面上莫名其妙的壁畫,當局是否確保畫作擁有主題,而有關主題是否適合喬治市古跡區?是否符合本地民情?

此外,一些獲得批准的壁畫,帶來了交通問題,違反當局的批准條件。

陳耀威說,古跡區的特別區域發展藍圖禁止建築物的“山牆”出現大型廣告。而,中央政府文化遺產局也規定,古跡建築物不能修理成五顏六色。

他說,這些規定是為了控制古跡區的視覺感觀,可是為了吸引遊客,當局放寬了批准的尺度,同時接受膚淺的內容和耀眼的反客為主色彩。

這些畫沒有一幅是獲得檳島市政局批准,當局任由大型壁畫蹂躪喬治市古跡區,並且無視身在古跡區的人蒙受視覺災害。

他說,這不是檳城的傳統,如果說檳城有傳統的超大型壁畫,那是過去的大型廣告畫吧,如果是這樣,應該讓畫家移師到工廠去作畫好了。
(星洲日報‧大北馬)
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