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华教运动礼崩乐坏

 
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老黄
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 14-05-15 星期四 9:57 am    发表主题: 华教运动礼崩乐坏 引用并回复

http://www.orientaldaily.com.my/index.php/columns/pl20150648

华教运动礼崩乐坏
作者:谢锡福(巴生兴华独立中学副校长)
刊载:《东方日报》
日期:2015年5月12日

一位昔日学生在面子书贴上行动党太平国会议员倪可敏为董总纠纷「追根究底」地归咎于「关中批文」的谈话视频,问我意见,我就从这里说起。

《关中批文》有允许「考其他考试」,没註明可考统考是一个事实;但这问题有许多不同看法。简单讲,有认为除非批文明文註明关中是独中或可考统考,否则不可冒然允许关中考统考,以免恐要付出华教最后堡垒的代价。(我想到在台湾唸书那些年,曾有一次与宿舍生活促进会总干事向教官申办舞会。当时台湾学府仍禁办舞会,我们举出许多申办理由使教官有点招架不住,但他最后却举了一个让我们瞠目结舌理由说,万一「共匪」在现场置放炸弹,谁能负责!

我们只能弃械投降。我后来把这种可能风险推到极至的「防卫意识」称为「炸弹理论」,这种「炸弹理论」一出,任谁也招架不住。)

另一个观点是,我国华教从来就是在顛簸曲折艰辛的道路上,从来就是在很不友善的单元化教育政策大环境下,绝处求生,夹缝中求发展,从来没有非要等当局「放行」「批准」了才求生求发展的,即便是当年创办统考,也是在法令不明朗的情况下「冒进」的「產物」。只要有机会,就设法发展、突破,从统考到宽中专科班、南方学院、新纪元学院、韩江学院及宽中分校一、二等,就是华教在夹缝中求存求发展,在凝聚內部力量並审时度势善用外在条件,寻求政商合作的既斗爭又妥协的长期努力下,扩大华教版图的成果。

虽然执政集团在505大选前为爭取华裔选票而批准关丹中学的创办,这本是华教喜讯,但《关中批文》未註明关中可考统考而惹来「变种独中」和「私立国中」之疵议。目前这个顽冥不灵的种族政治思维的官僚体系,发出一份等同一所新独中的批文,暂时有点「缘木求鱼」「强人所难」。是否可以就先凭政治人物的口头承诺,虽不满意,却可采「边行边爭取」的模式先让关中学生考统考以符合彭亨须有一所「独中」的需求,也符合华教发展在长期不友善环境下,有时不得不「冒进」的精神。

我们有理由谨慎乐观,在「308政治海啸」之后,在两线制正逐渐形成的过程中;在世界格局上,中国的崛起、世界教育发展的更趋开放,我国教育政策也不得不因应这全新格局和未来发展趋势做调整;种族思维单元教育政策固然仍存在于相当多马来精英中,但真要因此对付董总或统考,看来不太可能。就算有一天要借口对付,以我们看到当下董总纷爭,各造人马串连聚集之迅速,文斗武攻之勇猛,大家为「华教正义」,不怕打破头、不怕撕破脸的情况看,我们真的不必过度杯弓蛇影地担心「关中批文」是当局「別有居心」的「阴谋」,如果有一天,当局真敢因此对付董总或统考,只要挥动这「华教正义」的大纛,谁敢攖其锋?

更重要的一点是,董总今天的纷爭,是因为关中和教育大蓝图引起的吗?还是其中一方试图转移焦点?某些行动党人瞎扯淡,隱约牵扯到九十年代初柯嘉逊与行动党林吉祥的恩怨,或更早的八十年代初董总「打入国阵,纠正国阵」策略所造成的矛盾,或想在政治利益上再揩一次马华的油,就不得而知了。

我觉得董总是次的纷爭演进到肉搏割喉战的程度,其矛盾是从2006年及2008年先后不续聘莫泰熙及柯嘉逊开始,这八、九年的纠纷、恶斗、诉讼,使到许多董总、新纪元学院干练的领导班子、人才相继流离。无数华教工作者陷入是否要选边站的尷尬与困顿,使董总组织属下原本活跃的独中工委会、学务委员会、师资局、课程局等业务陷入停摆与空转。这是华教发展史上绝无仅有的人才流失、人力虚耗与组织功能的失焦,也敲响了华教运动礼崩乐坏的警钟。

若以近期两派恶斗风波,已延烧数月,这期间,主席不按规章召开特大、互聘保安人员闹场、抢夺文件、报警、报反贪会等,把华教最高组织內部矛盾事件诉诸原本长期监控「华教运动」的这些「体制权力」机构,这等于当年马华党爭到难分难解时,须由巫统的署理主席嘉化峇峇来当代总会长一样走板荒诞。再者,双方恶言粗暴行举,频频曝光于媒体,华教最高领导人,却给孩子们做了最坏的示范;对我国的华教运动造成极大伤害。

当每个人都坚持自己是站在「华教正义」的一方时,当每个人都认为自己是「不会错的一方」时,当每个人都准备「替天行道」时,「和解」已变成不可能。关中批文和教育大蓝图是后来的事,充其量是彼此有不同看法,谁也不应说自己抓到了「绝对不会错」的原则。

一个团体有不同背景不同观点本不足为奇,叶邹领导轴心已出现內外严重分歧,以致业务无法顺畅运作,除解散重选以重新寻求委託外,实无他途。「民主」的出发点就是承认没有人是完美的,所以要用制度来规范人的行为;爭议双方务必尊重民主精神,接受重选之结果,一劳永逸解决董总现有僵局,以免对华社造成更大的分裂,对华教造成更大的伤害。

未来的董总仍应是华社的公器,仍应是华教的最高领导,但更应完善体制的民主化程序和精神,在內必须包容华教人士、群体的多元观点,在外必须体现华教代表「最大公约数」的立场。

东周礼崩乐坏后竟由暴秦来收拾残局;而华教运动礼崩乐坏的结果將会如何,吾不欲观之矣!
_________________
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