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张木钦先生时评
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老黄
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帖子发表于: 16-07-15 星期四 11:54 am    发表主题: 引用并回复

http://teobakkim.blogspot.com/2015/07/blog-post_16.html

2015年7月16日
武林霸主

慕沙中过老马一掌,知道老马功力深厚,叫纳吉要防着点。

如今老马已经出了三招半,慕沙在旁点评;-

第一招:打纳吉过于曲从华人的要求,却在505得不到华人票。

这招不行,因为目的不正,人们难以附和。

第二招:打纳吉对新加坡太软弱,不敢建弯桥。

这招也不行,因为人们对弯桥也觉得别扭。

第三招,揭发一马公司480亿美元债务,钱却消失了。

这招打中红心,群山相应,反对党借力发力,墙倒众人推。

但打斗正酣时,老马又发了暗器,指26亿存入纳吉户口,力道更猛。


过去我们批评人家不择手段只问目的不是君子,现在不同了, 目的与手段哪个更神圣是可以互换的。

手段虽邪,目的正就可以了,像阿扁虽贪污,但他要找钱建国,所以贪污也就可以了。

目的邪,手段正也可以。像老马,又种族又反华,但揭弊是正当事,所以大家对事不对人了。

老马的确是武林霸主。
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的确,7亿美元的爆炸性新闻,实在是绝招中的绝招。孙子再世也要折服!
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帖子发表于: 20-07-15 星期一 4:47 pm    发表主题: 引用并回复

http://teobakkim.blogspot.com/2015/07/blog-post_20.html

2015年7月20日
遇强则弱,遇弱则强

教科书给我们推荐很多故事。

一个是文天祥的故事。

文天祥拉了12位先烈,证明正气处处在。他们都是原则一步不退,可杀不可辱的一群。

以上是“玉碎”派。

一个是越王勾践的故事。

他是忍辱偷生,等待机会 翻身的,可以做到比奴婢更奴婢。

还有,韩信愿受胯下之辱。

以上是"忍辱"派。

族人继承了两种性格,有时玉碎,有时忍辱,但爱夸是玉碎派。

若是类似董总的斗争,在推撞中有人跌倒,那是苦大仇深,表情必愤怒,言辞必“草根”,宁可同归于尽不让步。

若是类似广场事件,无端端挨了凑,却是表情和悦,言辞理性,强调不应有恨,以和为贵。

总结双重性格的特点是:遇弱则强,遇强则弱。
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帖子发表于: 23-07-15 星期四 6:10 pm    发表主题: 引用并回复

http://teobakkim.blogspot.com/2015/07/blog-post_23.html

2015年7月23日
代沟

很高兴知道又有一位亲属把孩子送进国际学校。高兴的是,他付得起。

我认识他家四代。

第一代是码头苦力。苦力是机械化之前的人肉机械,一肩卸下满船的货,劳动强度高,待遇少。

第二代继承父业。原来早年工作不易找,有个苦力的差使是幸运的,可以父传子。

不久这行业没落了,失业的第二代只好到别处打工。

第三代才算读得上书。靠他自己努力,加上经济繁荣,所以日子火了。

第四代生得合时,父母把最好的给了他。他将来可以有所追求了。

人在满足生理上的需要之后,才追求心理上的种种需要。

我过去认识错误,以为从追求物质到追求精神,可以在一个人的一生里发生。

现实里所看的,却是要用两代人追去物质,然后才轮到第三代、第四代去讲究其他的。

假如第一代活到今天,他肯定很满足,但是他的第四代不愁衣食,却肯定不满足。
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帖子发表于: 26-07-15 星期日 2:54 pm    发表主题: 引用并回复

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2015年7月26日
手下留情


也许是职业病,报纸被封是深层恐惧。

封禁等于处以极刑,那是整个职业生涯的梦魇。

我总认为当政者对报纸太严厉,对网络太纵容。

网络上有很多害人精,爱情骗子,造谣煽动,诽谤抹黑,这些才应处以极刑。

报纸通常规模大,若是出错,走得了和尚走不了庙,所以用司法途径对付应该绰绰有余。

网络是小本或无本生意,打了就逃,为害也大。

打击网络流氓比较困难,对付报纸比较容易。

可是舍难取易,却不公平。
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网络暴民的确很可怕的说。
尤其是近期看人家谈华教,更是不寒而栗,什么话都说得出来。
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帖子发表于: 03-11-15 星期二 2:25 pm    发表主题: 引用并回复

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2015年11月2日
千里求官

再益批评马来人宽容贪腐,对上头的贪腐不厌恶,不愤怒,只要上头愿意分点油水。

说得马来人很不堪似的,其实他说的是人性。

不错,表面上看来全世界的人都痛恨贪腐,只有马来人例外。

然而,上头的人不正是从下面上去的吗?

同样的人,为什么上了位就不同了?

可以这么说,平日痛恨贪腐,是痛恨“别人”贪腐,不是痛恨贪腐本身。

只要遇到机会上去,自己一样鬼迷心窍爱上它。

眼看一些过气人物突然出来追剿贪腐,叫人将信将疑。

会不会是他们自己的机会过期了,现在容忍不得别人有机会?
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帖子发表于: 12-03-16 星期六 1:29 pm    发表主题: 引用并回复

2016年3月8日星期二
马华这小媳妇

马华党庆,有领袖数说前辈功绩,证明没有卖华,却遭网民冷嘲热讽。

想来可悲,一个名门正派的大党,如今沦落到要哀哀自辩,甚至自辩也得咎。

相较其他政党的语言暴力,污言秽语,马华好像个小媳妇,给人骂了也不敢还嘴。

马华当然有贡献,正如领袖所说的种种,尤其是为100万华人争取到公民权,那是历史事实。

但是,能有这许多贡献,也是一种历史机遇,因为那时天下未定,还有挪移的空间。

历史已经进入不同阶段,乾坤已定,即使古人再世,也不能再造荣光。

拿到公民权是我这一代的事,如今第二代,第三代也出来了,总不能告诉他们说,爷爷的公民权是马华争到的,应该永远感激于心。

他们要的是解决他们自己的问题,而不是爷爷的问题。
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帖子发表于: 12-03-16 星期六 1:33 pm    发表主题: 引用并回复

张木钦 写到:

马华当然有贡献,正如领袖所说的种种,尤其是为100万华人争取到公民权,那是历史事实。


不过,历史真相恐怕并非如此。
看看黄集初先生的文章:

林连玉与华人公民权
作者: 黄集初

一向来,我们对林连玉的了解及评价都是集中在为华文教育的奋斗及公民权被遞夺的官司上,所以,我们年轻一辈对林连玉的印象就是华教斗士。事实上,林连玉在华人公民权的争取及申请上有不可磨滅的大功,但却很少受到注意。故特撰此文,以彰其功。

在1950年年尾时,英殖民地政府曾开放四个月给人申请公民权。可是华人申请的不多,有超过90%的华人不是公民。因此,在1955年立法会议选举时,华裔选民才占总选民人数的11.20%。即在全国合格选民总数一百廿八万中,华裔合格选民人数只占十四万三千多人。林连玉也在这个时候申请了公民权,成为马来亚的公民。

在1956年,英国同意让马来亚独立,并准备为这个即将独立新国家拟订一部宪法。在筹备新宪法的时候,巫统及国民党主席拿督翁反对凡是当地出生的华人都可以成为公民,并且发出激烈的排华言论。而号称代表华人的马华公会却在此时三缄其口,噤若寒蝉,不敢吭一声。

在如此恶劣的局势,全马华人都希望有一个全国华人社团代表大会,以表达华人的公意。于是在林连玉的穿针引线下,怡保中华大会堂、雪州中华大会堂、三十六行团总会,以及教总,四大团体联合发起召开全国华团大会。后马六甲中华总商会要求成为发起召集社团之一,也被接受。于是一场空前的全马华团代表争取公民权大会在1956年4月27日假吉隆坡精武体育馆举行。到会的华团有454华团,一千余名代表,从到会的华团而言,可见林连玉登一呼的号召能力。当时大会一致通过发表一份宣言,也通过四大要求:一、当地出世即为当然公民。二、在本邦居留五年者,得申请为公民,免受语言考试;三、凡公民权利与义务一律平等。四、列巫、华、印为官方语文。

在如此重大的民意压力,英殖民政府只好做出让步,在独立后开放一年给人申请公民权。即从1957年9月1日起至1958年8月31日止。

在郑良树及何国忠的有关林连玉的著作里,都肯定林连玉为华人争取公民权有莫大的功劳。但对于接下来申请公民权的过程却都没有著墨一笔,以致林连玉的功劳不见了一半。幸好林连玉留下了有关这一段历史的录音稿,否则这一段史实将被埋没。

当时,马华公会在争取公民权上表现太差,所以很想在申请公民权上有所表现,而林连玉为了华人的大团结,疏通了争取公民权大会主席团的其他主席,而他们也同意由马华公会出面召开全马华团代表大会,以成立推动及协助申请公民权中央委员会。于是在申请公民权的优待期已开始了两月后的1957年11月10日,假吉隆坡精武体育馆举行大会,到会的代表约莫近千。不料大会虽然召开了,竟因马华公会的內部不同派系的闹场,导致大会最终流会,以致于推动及协助申请公民权中央委员会也无从组织了。

中央机构无法组织,马华公会只好由各地方的支会联合当地华人社团,进行协助华人申请公民权的工作,可是登记的成绩非常不理想。林连玉也被编排为民众服务,沿家逐户,登门协助民众填表。林连玉亲身体验民情,发现:“原来这时候华人的政治意识非常迷茫,他们不知公民权对他们切身的利益,误认为这是政党的把戏。申请公民只是充当政党的小卒罢了,所以反应极为冷淡。”从这里我们也可以看出英国人是盘算好了,看准一般华人都是只顾找吃,没有太高的政治意识,所以慨然开放一年给人申请公民权,而之前1950年的经验也告诉他们,多数华人是不会申请公民权的。所以,到时申请人数不多,或者过后发觉需要又申请不到,有关当局到时候就可以振振有词的说:不是我们不给,是你们自已放弃权利。不能怪我们,只能怪自己……云云。

就在这时期,林连玉拜访陈祯禄,碰见陈修信及陈夫人。聚谈时,陈夫人对陈修信说:“你搞政治却没有群众的基础,需要动员的时候只有我这个做你老婆的可以给你动出去,我辛苦一天也只能为你替人填写十二份表格。假如你能夠争取得到一间华文中学生的拥护,一天里面为你填写几千份也无难事了。”于是林连玉就以教总主席名义,致函全国29个分会,发动校长及教师,协助学生家长申请公民权。这一著果然收到奇效,申请人数直线上升。当时,有甚多家长携带证件到学校对校长说:“马华公会是政党,我们感觉不便。你们教师会,不搞政治,我们才有信心。”由此可见当时林连玉的声望及教总的地位,只是今非昔比,令人感慨。

于是以教总为主力,与华人社团及马华公会推诚合作,同心协力,使得这时申请登记公民的华人急剧增加了七十多万,令有关当局大为失算。从此,多数的华人在这个国家才有发言的权利,名正言顺地为自己争取公民应有的权益,也才有实力左右这个国家的政局。否则,如果绝大多数的华人都不是公民,那以后的各种政治诉求,包括80年代的三结合,90年代的两线制,甚至99年的大选诉求,都只是一堆空话而已。就算马华公会本身,也会沦为花瓶,处境将会比今天更不堪。

所以也难怪在1969年513事件后,国民登记局主任宣布在联邦宪法第三十条款发出之公民权证书无效,要收回检查,而受影响的人数,官方数字为二十五万人,有的说法是27万人。经过两年的审查,有十八万多人的公民权证书被注销成为非公民,其中绝大多数是华人。

前一阵子,在9月16日马来西亚成立日的当天,內政部举行一个颁发公民权的仪式,区区的92人得到公民权,却成为各大报的头条。细细读这些红色登记背后的故事,不得不令人嘆服林连玉当时的功绩。可惜这一段历史近乎被埋没了,特別是协助申请公民权这一段。人们对“救火英雄”总是印象深刻,对提醒防火的智者总是遗忘。

林连玉在一些评论者的眼中是一个悲壮的失败者,不懂英文,不懂马来文,整天提出不切合“当今国情”的要求,有关当局不接受,华社也不见得大力支持。今天,我们回顾这一段争取及申请公民权的史实,事实上,林连玉是留下了一颗影响深远的棋子,所以林连玉是否是失败者,要由未来的历史来论断,现在尚言之过早。当然,后来者是否能善用这一颗棋子,抑或是引刀自宮,那就不是林连玉所能预计的了。

(作者为华社研究中心研究员,曾担任独中校长。)
http://llgcultural.com/%E6%9E%97%E8%BF%9E%E7%8E%89%E4%B8%8E%E5%8D%8E%E4%BA%BA%E5%85%AC%E6%B0%91%E6%9D%83/
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