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佛学班复办了!
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作者 留言
老黄
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注册时间: 2005-07-29
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 16-03-17 星期四 3:54 pm    发表主题: 引用并回复

3月16日晚上,继续讲《业力论》,总结。

也把禅灯组曲放在一起唱。
原来金亮他们制作了视频:

第一首:拈花
https://www.dropbox.com/s/zbkabk2xzb3for7/01.%20%E6%8B%88%E8%8A%B1.mp4?dl=0

第二首:面壁
https://www.dropbox.com/s/akk600fjv94mmgd/02.%20%E9%9D%A2%E5%A3%81.mp4?dl=0

第三首:曹溪
https://www.dropbox.com/s/dav571uvt9kh4y0/03.%20%E6%9B%B9%E6%BA%AA.mp4?dl=0

第四首:虚云
https://www.dropbox.com/s/6mseqolpwh2m6uk/04.%20%E8%99%9B%E9%9B%B2.mp4?dl=0
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老黄
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 13-04-17 星期四 11:28 pm    发表主题: 引用并回复

4月13日,佛学班最多人来听课的一次,因为课业都交了。

Picture:Click to zoom

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老黄
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 15-04-17 星期六 10:39 am    发表主题: 引用并回复

给大家介绍《佛法满人间》这首佛曲。

佛法满人间
继程法师词
周金亮曲

清风吹拂 
吹走了心中的热恼
佛陀的法水 
洗净了内心的爱染
弘扬佛法 弘扬佛法
让佛法布满人间
让慈悲流遍胸怀

月光明照 
驱走了心中的黑暗
清净的佛法 
净化了内心的无明
宣传佛教 宣传佛教
让人间成为净土
让智慧充满心中

佛法满人间 
人间成净土
慈悲流遍
智慧充满

https://www.dropbox.com/s/1tniaxo8vcjntlx/%E4%BD%9B%E6%B3%95%E6%BB%A1%E4%BA%BA%E9%97%B4.wma?dl=0
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 15-04-17 星期六 10:49 am    发表主题: 引用并回复

《佛法满人间》勾起我的记忆,上个世纪90年代中期,我任马佛青副总会长,曾经策划一场“和乐之旅”,吁请总会理事到全国各个佛教团体拜访,重新构建总会和会员团体的关系。

当中,一个重点活动就是“弘法”,然后唱《佛法满人间》。

我希望的就是更加积极的从正面推广佛法,让更多人认识正确的佛法。我很反对现在总会一直在巡回办破斥“附佛外道”的讲座。

因此,今晚,我用我自己的三篇文章给学生讲“排斥异己”之害。

“走近古人”第214:
破邪才能显正?

“走近古人”第215:
不要耽于学习小道

“走近古人”第216:
攻击异端徒害己

(点击蓝色文字可以链接到原文)
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 16-06-17 星期五 2:44 pm    发表主题: 引用并回复

老黄 写到:
2013年1月31日,给学生讲了“精进”,一方面勉励他们,一方面也警惕他们在“冲”之中该有的正确概念。希望他们更加明白如何才能实行right effort:

http://www.mediafire.com/view/?eq60as18k4s07s9


6月15日,佛学班再谈这个——“精进”。
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帖子发表于: 14-07-17 星期五 12:28 am    发表主题: 引用并回复

7月6日,佛学班开课。
有三班同学出外实习了,剩下三班同学。
难得的是在劳勿实习的几位同学也回来听课,听完课又开车回去。

今天讲“三福行”中的持戒。不过很多没有听过布施,所以还是复习了布施才讲“持戒”。

1)克己以利他,坚忍持净戒。
2)以己度他情,莫杀莫行杖,勿盜勿邪淫,勿作虚诳语,饮酒败众德,佛子应受持。
3)五戒尽形寿,众福之所归。
4)加行日夜戒,随顺出离者。
5)不杀盜邪淫,不妄语两舌,不恶口绮语,离贪嗔邪见。
6)诸善之根本,佛说十善业,人天善所依,三乘圣法立。
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 14-07-17 星期五 12:29 am    发表主题: 引用并回复

7月13日,续讲“三福行”的禅定。

1)欲乐不可著,散乱多众苦,依慈住净戒,修定最为乐。
2)调摄于三事,心一境名定。渐离于分别,苦乐次第尽。
3)四禅四空处,慈等四无量,佛说诸定法,次第而修习。
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 25-07-17 星期二 5:40 pm    发表主题: 引用并回复

7月20日,给大家续讲《五乘共法》。
结论了。

1)布施多杂染,禪定向独善,依人向佛道,戒行为宗要。
2)心性怯畏者,佛说应修念。系念佛法僧,戒施天功德。如入光明聚,阴暗一时失。
3)正念弥勒尊,求生彼净土,法门最希有,近易普及故。见佛时闻法,何忧於退堕?

然后,介绍印顺法师的生平事迹。
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 28-07-17 星期五 11:26 am    发表主题: 引用并回复

7月27日,讲“印顺法师的学佛八大信念”,只讲了四个:

Ⅰ佛法是宗教。
佛法是不共於神教的宗教。如作為一般文化,或一般神教去研究,是不會正確理解的。俗化與神化,不會導致佛法的昌明。 中國佛教,一般專重死與鬼,太虛大師特提示「人生佛教」以為對治。然佛法以人為本,也不應天化、神化。不是鬼教,不是神教,非鬼化非(天)神化的人間佛教,才能闡明佛法的真意義。

Ⅱ佛法源於佛陀的正覺。佛的應機說法,隨宜立制,並不等於佛的正覺。但適合於人類的所知所能,能依此而導入於正覺。
佛法是一切人依怙的宗教。並非專為少數人說,不只是適合於少數人的。所以佛法極其高深,而必基於平常。本於人人能知能行的常道(理解與實行),依此向上而通於聖境。

Ⅲ佛陀的說法立制,並不等於佛的正覺,而有因時、因地、因人的適應性。在適應中,自有向於正覺,隨順正覺,趨入正覺的可能性──這所以名為「方便」。所以,佛的說法立制,如以為「地無分中外,時無分古今」而可行,那是拘泥錮蔽。如不顧一切,師心不師古,以為能直通佛陀的正覺,那是會漂流於教外的。不及與太過,都有礙於佛法的正常開展,甚至背反於佛法。

Ⅳ佛陀應機而說法立制,就是世諦流布。緣起的世諦流布,不能不因時、因地、因人而有所演變,有所發展。儘管「法界常住」,而人間的佛教──思想、制度、風尚,都在息息流變的過程中。
「由微而著」,「由渾而劃」,是思想演進的必然程序。因時地的適應,因根性的契合,而有重點的,或部分的特別發達,也是必然的現象。對外界來說,或因適應外學而有所適應,或因減少外力壓迫而有所修正,在佛法的流行中,也是無可避免的事。從佛法在人間來說,變是當然的,應該的。
佛法有所以為佛法的特質。怎麼變,也不能忽視佛法的特質。重點的,部分的過分發達(如專重修證,專重理論,專重制度,專重高深,專重通俗,專重信仰………),偏激起來,會破壞佛法的完整性,損害佛法的特質。象皮那麼厚,象牙那麼長,過分的部分發達(就是不均衡的發展),正沾沾自喜,而不知正障害著自己!對於外學,如適應融攝,不重視佛法的特質,久久會佛魔不分。這些,都是存在於佛教的事實。演變,發展,並不等於進化,並不等於正確!
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帖子: 24115

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 04-08-17 星期五 1:02 am    发表主题: 引用并回复

8月3日,续讲印顺法师的学佛八大信念。

五、印度佛教的兴起,发展又衰落,正如人的一生,自童真,少壮而衰老。童真,充满活力,是可称赞的!但童真而进入壮年,不是更有意义吗?壮年而不知珍摄,转眼衰老了。老年经验多,知识丰富,表示成熟吗?也可能表示接近衰亡!所以,我不说“愈古愈真”,更不同情于“愈后愈圆满,愈究竟”的见解。

六、佛法不只是“理论”,也不是“修证”就好了!理论与修证,都应以实际事行(对人对事)的表现来衡量。“说大乘教,修小乘行”;“索隐行怪”:正表示了理论与修证上的偏差。

七、我是中国佛教徒。中国佛法源于印度,适应中国文化而自成体系。佛法,应求佛法的真实以为遵循。所以尊重中国佛教,而更重于印度佛教。我不属于宗派徒裔,也不为民族情感所拘蔽。

八、治佛教史,应理解过去的真实情况,记取过去的兴衰教训。佛法的信仰者,不应该珍惜过去的光荣,而对导致衰落的内在因素,惩前毖后吗?焉能作为无关于自己的研究,而徒供庋藏参考呢!
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