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当老师,真好!
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帖子发表于: 21-08-17 星期一 8:29 pm    发表主题: 引用并回复

“当老师真好”系列之【107】
冷气房里的智慧


20多年前,我们在理大某讲堂办了一项佛学研讨会。大家谈兴正浓,后座一名男生却突然发难,指责我们无聊,尽在冷气房里说三论四,外头有很多人需要帮忙却没有行动。说完,他还真破门而出,留下一座哗然。

这件事给我的印象很深刻,也让我时时警惕不要把智慧锁在冷气房里。讨论出来的结果始终还是知识,只有化为行动并形成能力的,才是真智慧。

我自小受佛法熏习,知道“信解行证”的重要。有了“信”就要求“证”,“解行”是途径。“解”要多闻多思,是理论上的探索;“行”是实践,是用行动来印证理论。两者是互为表里,息息相关的,理论要靠行动证明,行动要有理论支撑,不宜偏废。只有理论,没有行动,一切只能纸上谈兵,没有成果;只有行动,欠缺理论,容易流于盲目,高耗低效。

回首过去的20多年岁月,庆幸的是我在佛教会承担起责任、献身作服务,不然也会如知青般嘲笑节庆才来上香的信徒(大学时我们常嘲讽寺庙的卫塞节庆典没有意义,因为只能吸引一日佛教徒),会把外道划定为邪教,自视高却毫无行动策略。也庆幸参与建设洗肾中心,实际体会个中的艰辛,不然恐怕我也学人发出脏钱不可接受的豪言(我们无法鉴定金钱的来源,但我们可以规定捐款不特地宣传)。

对于教育工作,我也是这样看待。我曾是一线老师,在中学教华文和数学。进入师范后,培训的却是小学华文老师。虽然可以恶补,读通一些理论,但总还是感觉有不协调之处。德伦敦师范学院关闭之前,我申请到小学执教半年,以弥补自己经验上的不足。

完成博士论文后,本拟继续古代文学的研究,但天不从人愿,虽然马大已经给了聘书,我依然无法就任。“上帝关了门,却给你开一扇窗”,其后我和一班学生对儿童文学的兴趣愈发浓厚,于是不但在理论上探索,还走进校园直面儿童作推介工作。理论和行动的结合,让我们对教学工作有更新的认识与体会,方法不断调整,力求有效,步伐也愈发稳健。所以,我是极端推崇“解行并重”的。

言及此,冷气房里又传出智慧的声音,批评曼德拉坐牢27年,不过是为了当南非总统。

《星洲日报·东海岸》20/08/2017
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帖子发表于: 01-09-17 星期五 1:49 pm    发表主题: 引用并回复

“当老师真好”系列之【108】
爱搞名堂的教学


在一次谈话中,台湾林文宝老师说:“大陆的老师就是爱搞名堂,什么诗意语文、情趣语文、童真语文的。”《语文教学通讯》主编裴海安先生回应说:“我就任期间,也允许过十来种用定语来限制语文的文章发表。我当时的想法是:教学要有创意,有个性,有人研发新的主张,还是有其积极的意义的。”

裴主编的说法我基本上同意,但还有一些事项值得思考。要把语文教学的经验,提炼到一个理论的高度,不只是要具备相关的知识,还得结合多年的教学实践才可凝就。如果欠缺教学深度理解,就给自己的语文加个模糊的抽象定语,不过反映了个人的浮躁奢华。再者,一个新主张不过只是冰山之一角,不要放大到一切都该如此,否则将得不偿失。

“搞名堂”仿佛刮风,不是东风压倒西风,就是西风压倒东风,反反复复,难有建树。季羡林教授曾无限感慨说:“不断搞改革,今天搞一个名堂,还没开好头,一个新名堂又来了。如此反复,一个领导一个法,下面的思想自然混乱。”我想我们的情况也不遑多让,政治上如此,教育也是如此。

我曾据此和南明教育集团干国祥校长讨论,他如此评论“搞名堂”:“这只不过是一个‘理论界’的词语,无论词语怎么变,真正不变的,是听说读写,是理解和表达。”确然如此,根本上的东西我们一定要抓紧,“君子务本,本立而道生”就是这个意思。教育不能像风向标那样,随风摆动。

林文宝老师提出这个问题,甚有意思,但我认为台湾在这方面有过之而无不及。犹记得约20年前我赴台师大进修,抽空到佛学会与主事者讨论佛法,还真有“乃不知有‘佛光’,无论‘法鼓中台’了”之慨。是不知,抑或不想知?教内尚且有“老死不相往来”之风,真不可思议。宗教事务如此,教育恐怕亦然。

我自幼就很抗拒山头,只推崇“但开风气不为师”。“风气”是共同的理想,不过是一种理念;要如何落实,则任由八仙过海。可以偏重一家,但不宜罢黜百家;我们接受各种新的主张、新的概念;但不要只推崇一个,然后无限放大。

《星洲日报·东海岸》27/08/2017
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帖子发表于: 03-09-17 星期日 7:54 am    发表主题: 引用并回复

“当老师真好”系列之【109】
孩子有无限的可能


到学校去演讲时,我常用学生厕所。其实,现在的学生厕所,远不同于我们那个时代的了。记得求学时,厕所是我们最不想去的地方,脏兮兮、暗沉沉、臭熏熏,色香味俱下品。现在的学生厕所,亮堂堂,很舒适。

当年,如果谁建议说要净化厕所,给地上和墙壁铺上瓷砖,不被轰个焦头烂额才怪。原因是:浪费钱,学生不会珍惜,会搞破坏。

不知打从什么时候开始,我们信任学生了。这是个好的转变。儿童本来就具有很大的潜能,如果得到信任,他们是可以更好更快地成长;反之,他们的天性被压抑,创造力未曾萌芽便先枯萎了。

在杭州参加阅读论坛时,大关小学播放了该校的宣传片,竟然是出微电影,题名“孩子有无限的可能”。电影当然要有剧情,学校的特色就在故事情节的发展中展现出来,给观众留下更加深刻的印象。

人家的教育改革,首重儿童观的转变,强调对儿童的信任,护持他们的天性,扶持他们快乐成长。反观我们,虽然硬体上勇于改革了,但教学上还是固步自封,对儿童欠缺尊重,依然把他们当白纸,要人类灵魂的工程师来抹上色彩。于是,学生的学习是直线式的,老师教过的就会,“这个还没有教”就成了考试成绩不好的最堂皇理由。

语文科,本来该培养的是“听说读写”的能力,这是一切学习的基础。过程中,我们要学生从被动转为主动,有主动探索的热情。倘若我们把学生该学习的给量化、具体化,变成该认识多少字、多少首古诗、多少个成语……语文将失去了它的活力。

有识之士在教育路上都会重视阅读,因为通过阅读,孩子们将会认识更丰富的人生、更多彩的世界,也因此更爱自己,更爱生命。要相信孩子有无限的可能,读得越多,他们的知识面就越宽,辨析力也越强。更重要的是,他们对学习有了热情。

什么时候,我们也可以像改变厕所的装备那样给予孩子多一点的信任,抛弃“他们不行的”陈旧观念?

《星洲日报·东海岸》03/09/2017
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帖子发表于: 10-09-17 星期日 10:31 am    发表主题: 引用并回复

“当老师真好”系列之【110】
你认识多少个字?


如果有人问您认识多少个汉字,您答得上来吗?

坦白说我回答不来,也不关心这个问题。认识1000个汉字的人,语文水平就比认识500个字的高吗?如果不是,我为什么要耗时间去统计认识多少个字?

国际间测量语文水平的一个指标,确是认识多少个字。这种量化的评估法,稍一不慎,就走向一条歧路。例如小学国语一年级课本曾绘有一只大公鸡,然后要学生学习各个部位的名称。除了冠、喙、翼、爪外,连鸡冠底下那块“肉锥”,腿上那像匕首的“距”都要学习。我不禁愕然!把这些词也背上来,就算是掌握好语文了?就像中文学习,有人喜欢拿生僻字考人,例如读得出“犇、猋、骉、毳、掱”吗?不会的话就是语文水平一般。是这样吗?

近期有人倡导语文学习要注意“语用”,这点我绝对赞同。我们理解的语用,是指语文的使用,也就是回归到语文的“听说读写”上,而不是语言学上的概念。“语用学”(pragmatics)是语言学的一个专有名词,也是语言学的一大支流。它研究的是语境对语言含义产生的影响,包括言语行为理论、对话內涵、交流中的对话,乃至从哲学、社会学、人类学等角度解析人类语言行为。

语言回归到“用”的本质上,那么它的学习过程一定是依着需要而构建的。例如学习公鸡身体的名称,如果要当兽医或鸡贩的,就必须学习“肉锥”“距”这些名称,小学一年级学生则不需要。

中国教育家张志公先生认为语文教学也要有科学依据。例如识字教学,就得先统计出常用字,“定出一个谱”,“然后就需要排排队”按年级识字,逐步补充。他质问:“我们的语文教学中有多少科学性成分?我看经验主义居多。我们语文教育研究了这么多年,有统计数据吗?”

这种识字要靠“谱”的思维,就符合科学了吗?一位香港出版界的朋友说:“结果是二年级的孩子只能美,到了五年级才美丽起来。”因为二年级的字汇收录“美”,“麗”则是五年级的字汇。这样肢解语言进行教学就是科学依据?这恐怕是个误区。

《星洲日报·东海岸》10/09/2017
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帖子发表于: 24-09-17 星期日 10:57 am    发表主题: 引用并回复

“当老师真好”系列之【111】
先识字后读书?


我国华小课程大纲规定,小学生必须掌握一定的字量,例如KBSR时代,总数是2765字,分布在每个年级,一年级学410个字,二年级学434个字……到了KSSR时代,所规定的识字量有了较大的弹性,写明是约2500个汉字,并在识写分流下要求一年级识字560字,会写275字;二年级……。

这种规定字量的做法,是语文教学的必然规律吗?大陆语文教育界三老之一的张志公先生说是,而且批评中国语文教材随意性太大,欠缺科学性,他希望看到的是有学者通过研究,明确每个年级该学什么字,科学地罗列开来。

可是,中国小语课程一向含糊规定该学多少个字,却不列出字汇表。王元华在2001年做了研究,得出的结论是——不同版本教科书的字种、字量差距悬殊,随意性很大。

我庆幸中国教育界没有编出“科学”的字汇表。他们曾经争议“小鸡叽叽叫”不该出现在一年级课文,因为“叽”并非常用词。可是,低年级学生读象声词,哞哞、咩咩、咕咕的,才传神,才符合儿童的语文学习心理。可见,社会惯用词和儿童惯用词是有差异的,要按年龄“科学”列出字汇还真不容易。

圈定儿童该学的字量,就等于限制了他们的阅读力的提升。诸君不妨回想:你读第一本课外书是多大年纪?那时候你认识多少个字了?没有人会去算,就算那时候很多字你都不认识,你还是可以读课外书。只要你感受到文字带给你的满足了,就会一本一本读下去,于是,你熟悉的母语的符号就自然进入脑子,无师自通了。结果,您发现识字和阅读是可以齐头并进,并非先后之分的。

从识字量来测试语文水平,是不符合母语的学习规律的。汉语水平考试(HSK)便是量化的测定,第一级的只要求认识150字,第五级的认识2500字。按这个标准,我国华小毕业生是第五级了,可以在海外当大学华文老师了。所以,我坚决反对把HSK等同我们的SPM。我们必须留意:HSK开宗明义就说明这个考试是“考查汉语非第一语言的考生”的,如果母语测评也要量化将是悲剧。

别让我们的孩子担心他们的识字量,鼓励他们打开书本阅读吧!他们读不来时,大人可以读给他们听,有必要时还可以指读。孩子在书本中发现乐趣,爱上阅读,学习就转化为主动。长期耳濡目染下,自然会把这些抽象的符号记入脑子,学好自己的母语。先让孩子爱上自己的语文才是王道。

《星洲日报·东海岸》17/09/2017
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帖子发表于: 30-09-17 星期六 9:20 pm    发表主题: 引用并回复

“当老师真好”系列之【112】
中学华文课


我常应邀到各地演讲教育专题,对象主要是小学华文教师。有人因此建议:“我觉得您也该往中学走走,中学老师对学生报考华文这问题的困扰很大!”我不得不说声抱歉,我实在爱莫能助了。

第一,我的时间已经很有限。自从学院搬迁到立卑后,我已成了“周末爸爸”——平时在两百公里外工作,周末才回家陪家人。周末若出外演讲,连周末爸爸也当不成!应付小学的母语教学工作,已经占据我大部分的时间,再往中学走,我可要成为治水的大禹了。

第二,我离开中学日久,对中学的文化已渐陌生。我试过给中学老师上过示范课,但反馈是:“讲师,我们也想这样教学,但现实不容许。我们只有三节课,而且还要确保学生考到好成绩。”中学的华文课何时成了教师的梦魇?不鼓励学生报考,对不起自家祖宗;鼓励学生考,万一尖子生考不到特优,又对不起他家祖宗。“华文”已受到功利教育观的严重威胁。许多老师都不敢造次,教学就只能是应试。

第三,从去年开始,我每个周日都腾出两小时给中学生上华文课。我保持一贯的作风,绝对不作应试教学。我引领学生阅读,给他们推介各类型文章,古今中西都来,以求打开学生视野,并在阅读中强化语文能力。结果是,两年后,每周只有六名中学生到来。讽刺的是,我们主办应考祝福会,前来的中学生却近千人。可见学生对“华文”所抱持的价值观所在。唯一可以告慰的是,这六名学生是风雨不改前来上课。我也尽量满足他们,即便出差也会安排老师代课。

看到华社发起“华文救亡运动”,我只能表以赞赏和钦佩。我心里盘算的是,对中学生,我真的有心无力了;但是,来日的中学生却可以从今开始塑造。六年的小学母语教育倘若做得好,是可以让学生深爱自己的母语,并在升上中学后,坚持继续学习,绝不言弃!这个小小心愿若可落实,则告慰平生矣!

《星洲日报·东海岸》24/09/2017
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帖子发表于: 05-10-17 星期四 12:46 pm    发表主题: 引用并回复

“当老师真好”系列之【113】
失焦的年代


常有人问我要如何当一名华小教师。我告诉他们师范学院招生的要求后,有些人还是不相信地说:“是这样咩?”也有些人相信了,却还是要补上一句:“故意刁难华社。”

教育部多年前就强调转型(教改),涵盖方方面面的改良。可是,华社对此却不敏感,对于横跨12年(2013-2025)的教育发展蓝图,就只是悲情地高呼“不公平”,要“灭华教”,对其内容却不闻不问。许多转型计划已经迈入第二波,不再是起步,而是巩固期了,但我们依然不知不觉。

就以录取师资的条件来说,蓝图早就强调未来师资来自SPM毕业生,而且成绩是在前30%的。当局根据成绩统计,定下了最低标准,必须是考获至少五科特优才可以申请。网络线上处理,凡是不符合资格的都无法登录,这也避免了过去靠人事关系的申请。

当局这么做,是要提升教师的素质。也许你会质疑这样的标准不是最好的,但你却没有办法否认这是目前比较好的一个办法。门槛提高了,申请的人和过去一样多,依然是僧多粥少。因此,当局对转型更具信心,短期内不会改变入学要求。

很多华裔依然停留在过去“师训学院”(maktab)的时代,依然想着没有其他出路了,才来申请当老师。其中还有抱着有“终南捷径”的思想的,认为可以通过当临教晋身当合格老师。

时代真的不同了。不与时并进,就要付出惨重的代价。华社领导争取统考文凭受承认,希望独中毕业生也可以成为华小教师。当局还真附顺民意,放宽了录取条件,接受统考文凭的申请。可是多年来,申请的人却不多,被录取的更是十根手指可以数尽。

在这样一个失焦的年代,我们到底要什么,要如何争取,似乎都失去了方向。师范学院早已经转型,现在的正确名称是“教师教育学院”(IPG),不但培训未来教师,也负责在职教师的进修课程。华小教师也不再像过去那样,都是主修华文的,一些不爱母语却爱华小的师范生,在五年的受训期间也许压根儿没有用华文学习过其主修科目呢!华小面对的挑战日愈严峻。

《星洲日报·东海岸》02/10/2017
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帖子发表于: 09-10-17 星期一 8:36 pm    发表主题: 引用并回复

“当老师真好”系列之【114】
液化教学


我还没见过李玉贵老师,但是却久仰她的大名。

第一次听到她的名字,是光宏告诉我的,这是好久以前的事了。光宏眼界高,不会随意高调称颂一个人,但他从中国上公开课回来的那一次,却一直提到李玉贵。不光如此,这之后他本身的公开课也有质的变化。这一点,我这常与他合作推动公开课的老师看得很清楚,他的教学正致力以学生本位出发。

“以生为本”的教学口号在国内并不新鲜,80年代我出来教学时就常听前辈说student centered。若在溯源到理论可就更早了。例如美国教育家约翰·杜威在19世纪末提出的“儿童中心论”(童心说),提出教育的一切措施都应该围绕着儿童转;前苏联教育家维果斯基稍后提出的“最近发展区”(ZPD),提倡教育该以学生的当前能力为起点,由此拔高。但理论终归理论,如何实践却还得靠老师的智慧;实践力不强的,最终就只会以理论不好来掩饰自己的无能。

日本佐藤学教授在这方面是理论和实践兼具的。他先搞理论,后来发现不接地气,便走入学校打造“学习共同体”,和教师一同成长。努力30多年后,佐藤学教授的成就越来越受关注。我国教育部也采纳他的许多观点,例如21世纪教室便是他的倡议。学生分组坐主要是方便讨论,进行教师所设计的活动。可是,我们的课室这样安排后,还是以老师讲课为主,结果学生一直要转动身子绕着老师转。21世纪教室徒有形式。

李玉贵老师是佐藤学教授的信徒,退休后到大陆攻读博士学位,研究以生为本的教学。她的课在中国大陆引起普遍关注,改变许多老师的习惯思维,并让“公开课注重剧场效应”的弱点更暴露无余。她曾比喻中国老师的公开课上得很“固体”,因为一切都是老师设计好,然后一路牵引学生跳入他设置的圈套里;台湾众多老师上课很“气体”,感觉很精彩却又虚无缥缈。她从佐藤学的理论开创“液化”课堂,把学生的学习当成水,教学要顺水而流,变化很大,既降低老师的主导作用,又突显学生的主体性。

曾有人问她该如何训练孩子的聆听能力,她说教师该先行,成为一个好的聆听者。教师发问后,不该只求正确答案,忽略学生发言的内容。学生的话语其实是最好的再生教材,据此给予引导才是真正意义的教学。也就因此,他宁可不上完课,也不敢忽略学生的学习。这是她公开课不足的地方,却也是她的招牌特点。

以学生为本的教学,是落实教育改革的关键。中国教育评论人陈金铭写了一篇文章《台湾有个李玉贵》,希望中国也多几个李玉贵。我也做出呼吁,我们也该学习李玉贵老师的液化课堂,改进我们的教育。

《星洲日报·东海岸》08/10/2017
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“当老师真好”系列之【115】
手段与目的


联合国教科文组织发布“面向21世纪的教育”工作报告时,执行长强调“把学校教育当成目的而不是手段”,这打破我过去一直认为“手段”是贬义词的想法。

为某种目的采取的方法和措施,都可以是“手段”,无关褒贬。这之后,我在处事时,更关注到底这是手段还是目的。例如把吃饭当目的,吃饭时就专心吃饭,过程本身就是一种享受,什么甜酸苦辣都吃得出来;倘若把吃饭当手段,背后有诸如延续生命的更高目的,那么吃些什么就不重要,囫囵吞枣也无所谓,只要目的达到就好了。

“把学校教育当成目的而不是手段”的说法就很有意思。如果学校教育是目的,上学的当儿孩子就该完成教育的任务,而不是等到日后;如果是手段,学校则是孩子们为将来而作准备的场所。前者会注重孩子学习的过程是不是快乐;后者则是站在权威的角度希望孩子学好,学遍一切日后有用的东西,过程可能是痛苦而乏味的。

联合国教科文组织就是据此划定教育的四大支柱,强调学校该让孩子学会求知、学会做事、学会共处、学会自我实现。过去的教育偏重灌输知识,认为那是孩子长大后必备的资粮;现在的教育注重孩子学会方法,懂得自学,具备能力应付日后的生活。从“学会知识”转变到“学会求知”,这是学校角色的转变,也是手段变目的后的转化。

第二语文教学把阅读视为手段,认识字词才是目的;母语教学则把认识字词当作手段,阅读才是目的。把阅读当目的,我们才可以通过母语去认识这个大千世界、认识多彩人生、去思考活着的价值与意义。

辨明目的和手段,还可以帮助我们如何教学。例如朗读,可以是手段,也可以是目的。如果是手段,我们是希望通过朗读感受文字的情感;如果是目的,我们是要训练学生正确、流利、有感情地朗读。前者注重的是内涵,后者注重的是技巧。

现在您读我的文章,若是想了解我的想法,那是目的;如果您想找出我的缺点来批评我,那么阅读我的文章就变成一个手段了。

《星洲日报·东海岸》15/10/2017
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“当老师真好”系列之【116】
作业簿引发的困惑


校长职工会对教育部禁止小学一至三年级使用作业簿的回应是:“家长或有异议,教师也会面对课堂教学上的一些困境。”这说法值得商榷。

副部长说的是“不允许校方强制家长购买作业簿”,意思是家长若认为作业簿有利于孩子的学习,仍然可以购买让孩子使用,教育部不会禁止。教育部禁止的是学校过多的使用作业簿将造成孩子们学习的负担。对此,家长怎么会有何异议?

至于教师会因为没有了作业簿面对教学困境,社交媒体说这是羞辱教师的说法,怎么会有教师用作业簿教学,而且没有了作业簿就不会教学了?补习老师吗?副部长的解释则是使用作业簿教学有违教育发展蓝图的方向。

回到问题来,就是学校对教育发展蓝图(PPPM)不了解。

教育发展蓝图批判了我国教育“高耗低效”的表现,并誓言要在未来15年让马来西亚在国际的TIMSS和PISA测试中名列前三分一。为了赶上国际步伐,蓝图提出了许多新概念。其中包括学生的学习评估法,要从传统的总结性评估转化为发展性评估。发展性评估要求教师根据学生的行为做出较客观的长期性评价,校本评估和形成式评估是重要的手段。为此,教师必须根据学生学习的进度给予合理的测试,这与传统的“应付会考”的教学和测验是有差别的。

师范课程也着重教学评估的内容,训练教师更好地掌握各类型的评估方式。实习生评估的项目,其中一项便是课堂教学的测试能力,要求实习生掌握如何探测学生的学习进展。相应的,蓝图中也指定校方每年必须对教师做出评价,其中的要求便包括课堂教学中的测试能力。

如果教师在课堂中采用作业簿当着测试方法,这肯定不符合发展性评估的要求。预先设定好目标、全体一律的操练、不区分难易度、僵化的练习等等,如何落实发展性评估?为了强化教师在这方面的能力,第二波的发展还要求联邦视学团到学校评估老师,其中一项重点就是教师在课堂教学过程中的测试能力。如果教师只采用作业簿来测试学生,这个项目可能得不到分数。

作业簿是传统教育的产品,概念是让学生通过反复操练掌握学习。这是行为主义(behaviorism)的学习观。建构主义(Constructivism)的学习观不能只是采用标准化的作业,教师该依据学生的学习实况设计练习,以获取真实的学习反馈,协助学生成长。

其实,作业簿往往是教师教学的一大障碍。因为学生买了作业簿,不采用家长便要责问,因此明知不可行,教师还是尽可能让学生“完成作业”。如果教学变成那样被动,教师便失去了创造性,这才是真正的困境!

《星洲日报·东海岸》22/10/2017
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“当老师真好”系列之【117】
小心孩子患上空心病


“空心病”一词是北京大学心理健康教授徐凯文提出的。他直承这是他发现的一种新疾病。这种疾病如果到医院去求诊,会被判为忧郁症。

徐教授表示空心病不是忧郁症,病情没有那么严重。但很多症状类似,比如情绪低落、兴趣减退、快感缺失,甚至有自杀的倾向。不过,空心病人只是想到自杀,却不是真的要自杀,他们只是找不到活下去的动力和意义。

徐教授表示,空心病更准确的说法是“价值观缺陷所致心理障碍”,是一个人活着但却缺乏支撑其活下去的意义感和存在感。他在一次的调查中发现,北大第一年的新生便有三成是觉得学习是没有意义的,四成觉得生活没有意义,他们只是按照别人的逻辑活下去。他们非常在意别人对自己的看法,紧张于维系在他人眼里的自我形象。他们所做的一切都是为了别人,因此活得很辛苦、很疲惫。

北大可是中国最高学府,学生尚且如此,其他的呢?徐教授追究病因,觉得这是教育生态导致。学校、教师、家长“一切向分数看,忽视学生品德、体育、美育的教育已经成为很多教师的教育观。”

在这样的教育生态下,学生的价值观是建立在成绩上的。得到好分数,他们会受到肯定、受到表扬,一切无关分数的行为则被认为是可有可无的。分数又是对比之下才显现其价值,于是学生的价值观里又包含了“斗争”,要把别人比下去,同学都成了假想敌。苦拼的目标就是“最好成绩”,“跻身名牌大学”,“获得表扬”。这些可以落实的目标完成后,内心反而是空虚的。

我觉得我们这边的情况并不下于中国。近年来师范录取的都是高中毕业生,他们的空心病症状就很明显。他们不知道为何来受训,大多都是父母安排。来了以后该学习什么,日后又要扮演什么角色,大多一无所知。所做的一切是要符合别人订立的标准。

我们的责任还包括治疗这些学生的空心病,但这只是冰山一角,其他中学生呢?空心病是社会制造出来的,要解决问题还得从根本上着手,改变我们的教育价值观。

《星洲日报·东海岸》29/10/2017
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 13-11-17 星期一 8:48 pm    发表主题: 引用并回复

“当老师真好”系列之【118】
我们的中学华文课


我在关丹给中学生上华文课两年了。我虽频频出差,但即使我不在,也有老师代课。今年我们一共上了33堂课,每次2小时。

两年来,我们给学生上的都是阅读课。邱丽霞、关嘉豪、余碧音、周敏斐、林语嫣都是儿童文学协会的成员,都有能力引领学生阅读经典儿童文学。儿童文学是给0-18岁的学生读的,中学生当然有适合的篇章阅读。黄美玲、黄爱梅本就是中学老师,带阅读也不成问题。

语文课以阅读为核心的理念是我们所坚守的。要从阅读获益,首先要谈的是兴趣。兴趣是可以培养的,不一定耽于学生原有的习惯。如果有好的读物,学生就有想阅读的动力;能激发他们拿起书来读,培养兴趣的可能性就提高。引导青少年阅读的首要任务便是给他们推荐优质读物。

其次,要培养学生的能力。阅读不但要从读物获取信息,还要能推断解释、整体感知、评价鉴赏、联系现实。个人平时的阅读,可以任凭喜好,各取所需;但进入课堂共读时,解读就要更精炼,不但要揣摩作者的创作意图,还要分析其表达效果、评介其作品的价值。

第三,要照顾阅读量。要让阅读产生作用,做个会阅读的人,所读的一定不能少。阅读要做个“精明的消费人”,不要只听一篇文章的。“文本对读”(两个或以上文本放在一起读)和“群文阅读”是两个很有效的阅读策略。前者是深入阅读的手段,后者结合了精读和略读的技巧,以精读一篇为主,略读其他篇章为辅,深化感悟。

例如让学生读《战国策》收录的“冯谖客孟尝君”,我会让学生同时读司马迁《史记》中的冯驩,比较其中的异同,辨析主人公不同的形象,了解作者的创作意图。读《庄子》,不只是看一篇,而是从《应帝王》《养生主》《秋水》摘取篇章,让学生感受庄子如何通过寓言表达哲理。父亲节,我让学生读七篇名家写父亲的文章,找出他们最喜欢的,并说明原因。我也参与评析。

学生若培养起阅读的兴趣,具备阅读力,并有一定的阅读量,不但语文能力会提高,学习能力也会加强。

《星洲日报·东海岸》05/11/2017
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 17-11-17 星期五 10:14 am    发表主题: 引用并回复

“当老师真好”系列之【119】
一定是由亲而疏吗?


一位老师向我抱怨:“不是我不要参与学校周末办的活动,而是我家中也有我自己的小孩要照顾。自己的小孩儿都教不好,我怎么可能去教育别人的孩子?”

这说法充分体现他的责任感,但末句的价值观却会给他凭添不少压力。这里提出几个思考点:一、怎样才叫教好孩子?二、我们一定可以把自家的孩子教好吗?三、自己的孩子教不好,可以教好别人的孩子吗?

许多人教孩子,是按照自己过去的经验教,甚至不自觉地把自己的价值观强加在孩子的身上。孩子是独立的个体,拥有自己的性格,一旦大人强行教孩子,只会激化双方的矛盾,闹得彼此都不自在。

父母当然有责任教育孩子,但却只是扶持他们走自己的路。孩子选择的人生,也许和父母是完全不一样的。梁启超有九个孩子,长子是建筑学家,次子是考古学家,五子是火箭控制系统专家,都是国家级院士;其他几位分别是诗词研究专家、军官、图书馆学专家、经济学家、社会活动家等,一门俊秀,却没有人继承他的衣钵。但,梁启超是公认的成功父亲。

很多人建立起的价值观是“由近及远、由亲而疏”的,所以会强调一定要教好自己的孩子,才能教好别人的孩子。可是,世事本来就没有绝对,怎样才算是“教好”,又什么时候才算“教好”孩子?难道教自己的孩子和教别人的孩子一定要分先后的吗?

佛教的因缘观,根植在很多人的知识库里,但却没有得到灵活运用。孩子和我们的关系也是一种缘分,别人家的孩子和我们也是一种缘分。周遭不乏这样的实例:自己无法教好的孩子,别人却帮我们做到了;自己可以教好众多学生,自己的孩子却要靠别人来教。扪心自问,我们的学习路上,是受父母影响大,还是老师影响大?

因缘观教会我们的是把握、是珍惜、是应对,这就是我们常说的“随缘”。看不清时机、辨不清人与人的缘分,而强行违逆,恐怕要劳累了自己,拖累了别人。做该做的事,比希望做想做的事更加重要。

《星洲日报·东海岸》12/11/2017
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