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莫砺锋老师讲诗歌

 
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作者 留言
老黄
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注册时间: 2005-07-29
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 02-09-18 星期日 12:16 pm    发表主题: 莫砺锋老师讲诗歌 引用并回复

https://mp.weixin.qq.com/s/Iwwny0QO6rgUmF_KSl6ofg

闻多素心人,乐与数晨夕
作者:莫砺锋
来源:“程门问学”


修身诗课01
今日主题词:素心

引用:
昔欲居南村,非为卜其宅。
闻多素心人,乐与数晨夕。
怀此颇有年,今日从兹役。
敝庐何必广,取足蔽床席。
邻曲时时来,抗言谈在昔。
奇文共欣赏,疑义相与析。

——晋·陶渊明《移居》


晋末宋初的文人陶渊明曾因母老家贫而出仕,最终由于天性不喜束缚,不堪忍受“折腰向乡里小儿”的官宦生涯,选择了归隐田园,以农耕度日的人生道路。这首诗作于义熙七年(411)左右,此时诗人已隐居六年多。他原先居住在柴桑县的柴桑里,此年终于如愿以偿地迁居到南村,得以与志同道合的友人一起吟诗论文,且耕且读,内心的喜悦是可想而知的。

诗人首先倾诉了早就想搬到南村的心愿,不是因为南村的风水好,而是由于南村里住着好几位与诗人一样甘于淡泊的君子。而今此愿望终于得到满足,诗人深深体会到居室不必高大宽敞,足以坐卧即可;最重要的是志同道合的芳邻能够常常来往,共谈古代的奇文逸事。他们一起欣赏美妙的文章,剖析典籍中的疑难问题,其中的快乐真是难以尽言!

这首诗中的“闻多素心人,乐与数晨夕”与“奇文共欣赏,疑义相与析”都脍炙人口,表现了志趣相投的士人在德行、文章方面相互切磋的快乐。“闻多素心人”两句侧重于表现与同样安贫乐道的士人交游往还的心愿。以“素心”指代淡泊于荣利、纯洁宁静的人格,似乎是从陶渊明这首诗开始的。此后人们往往用素心之会形容一种超脱于世俗名利、纯粹以切磋学艺为宗旨的风流雅集。古人早就在诗歌中倾吐了渴望友谊的心声,“嘤其鸣矣,求其友声”便是其佳例。“闻多素心人,乐与数晨夕”道出了安贫乐道的士人寻求友谊的愿望,也揭示了物以类聚,人以群分的社会现象。从这两句诗中,人们还可以体会到:纯洁高尚的道德还是维系和发展人间情谊的重要纽带。少一点酒肉朋友和势利之交,多一些志同道合的良师益友,必将大大有助于净化人们的灵魂,改善我们的社会风气。

>本系列文字均摘自《诗歌与道德名言》一书,联合撰稿人:莫砺锋、李南晖、徐国荣、郝润华、张智华、殷祝胜、党银平、胡传志、路成文、吴正岚、孙立尧。
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老黄
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 03-09-18 星期一 11:18 pm    发表主题: 引用并回复

https://mp.weixin.qq.com/s/DMojBIAXS3faqKgUjDmOQw

野夫怒见不平处,磨损胸中万古刀
作者:莫砺锋
来源:“程门问学”微信公众号

今日主题词:侠义
修身诗课-02

引用:
日出扶桑一丈高,
人间万事细如毛。
野夫怒见不平处,
磨损胸中万古刀。
——唐·刘叉《偶书》


疾恶如仇,惩恶扬善。怒见不平,拔刀相助。这是我国古代侠义精神的合理内核。刘叉的这首《偶书》所体现的正是这种行侠仗义的道德取向。

刘叉,河朔间人。少行侠尚义,曾因路见不平而趁醉杀人,亡命天涯多年。后折节读书,酷好卢仝、孟郊之体,而议论风生,一出于正。这首充满豪侠仗义精神的小诗,颇能见出刘叉其人疾恶如仇的秉性和敢作敢为的气概。诗的前两句用比兴体,“日出扶桑一丈高”,目之所见也;“人间万事细如毛”,心之所感也。正因人间世事纷杂,善善恶恶,纷至沓来,不平之事,时或有之,正直之士,豪侠之人焉能视而不见?故后两句即端出自己的立身行事之立场、态度。“野夫”,作者自指。刘叉早年任侠,蔑视功名,故以野夫自居。“胸中万古刀”,乃是将自己疾恶如仇的秉性以及路见不平便要拔刀相助的果敢行径比作贮蓄于胸中的利刃。这两句话的意思就是说,我一旦见到人间不平之事,便压制不住心中的怒火,欲惩恶而扬善,打抱不平。

“野夫怒见不平处,磨损胸中万古刀”,这句充满豪侠之气的名言既体现着我国古代侠义精神的合理内核,也与传统文化中以善为本的思想构成互补,体现出仁义之士弘扬正气、惩恶扬善的道德光辉。

>本系列文字均摘自《诗歌与道德名言》一书,联合撰稿人:莫砺锋、李南晖、徐国荣、郝润华、张智华、殷祝胜、党银平、胡传志、路成文、吴正岚、孙立尧。
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帖子发表于: 16-09-18 星期日 10:35 am    发表主题: 引用并回复

https://mp.weixin.qq.com/s/Aqwd3HNPE_2UGaGB-AaWCQ

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行

修身诗课03
今日主题词:躬行

引用:
古人学问无遗力,
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,
绝知此事要躬行。
——宋·陆游《冬夜读书示子聿》


南宋大诗人陆游非常勤奋,一生写了近万首诗,他读书也很多,是著名的学者。这首诗就是他写给最小的儿子的,告诉他读书和做人的道理。首先,他说古代很多有学问的人并非天生就是知识渊博的,那么他们靠的是什么呢?是“工夫”。而且,这种工夫是从小就要下的,要不遗余力地下工夫,这样,基础打好了,一个人的学问有了坚实的基础,到老的时候才能有所成就。可见学问的基础在于下工夫,也就是从小就要孜孜不倦地勤学苦读,切忌好高骛远,眼高手低。其实这是许多读书人——特别是学问大家的共同心得,他们在学问到达一定的境界后,对此就有更加深切的体会。宋代是我国古代文化的高峰时期,出了许多才学兼优的学者式文人,陆游是其中之一。陆游以自己的亲身体会告诫儿子,并揭示了一个普遍的道理。但是,陆游在这里并不是仅仅要求儿子多读书就可以了,后面两句“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”才是此诗的真正主旨。

我们今天常说,实践是检验真理的惟一标准。陆游的这两句诗其实也含有这个意思。因为,读书学到的主要是书本知识,而真正的知识是需要从实践中获取的。如果一个人满腹诗书,但却不能灵活运用的话,读书再多也是无用的。古代有纸上谈兵的故事,嘲笑的就是光知道空头道理,而一到实践中便破绽百出的人。我们今天也常常认为“死读书,读死书”并不是什么好办法,这与陆游这里说的都是同一个道理。确实,任何纸上得来的东西,能否成为真正有用的知识,必须经过亲自的实践,也就是“要躬行”。
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莫等闲,白了少年头,空悲切

修身诗课04
今日主题词:惜时

引用:
怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切。 靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭。驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河,朝天阙。
——宋·岳飞《满江红》


岳飞抗金的故事流传至今,几乎家喻户晓。他的这首词也是千古绝唱,其高亢的情调,昂扬飞动的气势,千百年来鼓舞了多少仁人志士。这首词先从英雄失路的悲愤情怀写起:面对着潇潇细雨洒江天,依凭着栏杆,想到大片没有收复的国土以及在敌人铁蹄下的沦陷区百姓,不禁感慨万千,热血沸腾,恨不得立刻指挥金戈铁马,向侵略者怒吼一声“还我河山”。然而,现实中总有不遂人愿之处,自己空有一身抱负,却难试身手。因为,朝廷上还有一批胆小如鼠的“主和派”,他们被金人侵略者吓破了胆子,为了维护自己的个人利益,不惜屈膝投降以求一时的苟安,而主和派还包括最高统治者在内。岳飞为国家鞠躬尽瘁,立下了汗马功劳,但他的种种努力却在主和派的掣肘之下毁于一旦。一念至此,怎能不长叹一声:“三十功名尘与土,八千里路云和月!”

但英雄的过人之处就在于,他绝不会为一时的挫折而灰心丧气,即使现在还难以完成收复河山的统一大业,却绝不会放弃这个志愿。更何况,古人有“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”之说,自己现在还正值壮年,当然更应该及时努力。所以,他的心中又豪情万丈:“莫等闲,白了少年头,空悲切。”抓紧时间,不要空自嗟叹,浪费了大好时光。现在正是养精蓄锐的时候,一旦有机会报效国家,我将率领将士们直捣黄龙,收复祖国的大好河山。

“莫等闲,白了少年头,空悲切”,这几句词,虽在此词中有特定的背景,却有着更深广的道德教育意义。自古以来,人们都在感叹光阴易逝,一去不返,有人因此而消沉,也有人因此而倍感珍惜,就像汉乐府中所说的“少壮不努力,老大徒伤悲”一样,如果一个人年轻时不努力的话,一旦年已老大而一事无成,必然后悔当初的虚度光阴,可是即使你痛悔悲切,又于事何补?所以,不要因为少年时觉得时间还多,就因此而任其白白的流淌;应该及时努力,好好把握时间,莫蹈“老大徒伤悲”的老路!
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