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書茶小櫃
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来自: 吉打双溪大年弘學佛教會

帖子发表于: 29-04-06 星期六 10:43 pm    发表主题: 書茶小櫃 引用并回复

書茶小櫃——選幾本好書入茶山;挑數兩香茶游書海。

——————————————————————————————————
好書推薦
《中國古代的士人生活》 推薦指數:★ ★ ★ ★ ★
作者:孫立群
出版:商務印書館 版次:2003年12月第一版 開本:850×1168 1/32
全書不少于134頁 定價:人民幣17.00元

目 錄

第一章 中國古代士人概説
一、士的構成及其分化
二、中國古代士人的品格
(一)強烈的歷史使命感和憂患意識(二)儒家的理想人格(三)道家的理想人格
三、中國古代士人的生活

第二章 士人的讀書生活
一、讀書的甘苦 二、讀書的樂趣 三、辛勤的藏書人 四、精心抄書、護書
五、不倦的筆耕者

第三章 士人與仕途
一、入仕與士人生活 二、中舉士人的榮耀 三、艱辛的入仕之途
四、落第士人的出路

第四章 士人的衣與食
一、士人的服飾 二、士人與飲食(一)名士與名吃(二)古代士人的飲食觀
三、士人與酒
(一)“何以解憂,唯有杜康”——魏晉士人與酒
(二)“酒正使人人自遠”——飲酒之樂
(三)“醉中得句若飛來”——飲酒與創作
四、士人與茶
(一)士人與飲茶之風的流行 (二)品茶之趣 (三)品茶之道
五、士人與葯

第五章 士人的住與行
一、士人與家居 二、士人與園林 三、士人與游歷山川

第六章 士人與聚會、結社
一、士人與聚會 二、士人與詩文社 三、士人與其他形式的社

第七章 士人與琴棋書畫
一、士人與琴 二、士人與棋 三、士人與書法 四、士人與繪畫

第八章 士人與青樓女子

第九章 魏晉士人的生活
一、魏晉士人“貴適意”的生活觀
二、魏晉隱士及其品格
(一)隱士與政治風雲
(二)魏晉士人的隱逸方式之一:苦行僧式的山林之隱
(三)魏晉士人的隱逸方式之一:“吏非吏,隱非隱”的朝隱
(四)魏晉士人的隱逸方式之一:恬淡、自适的田園之隱

附:插圖目錄

本書茶小柜 該書售價RM17.00
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来自: 吉打双溪大年弘學佛教會

帖子发表于: 29-04-06 星期六 10:45 pm    发表主题: 引用并回复

2006年新茶書——《閩茶說》 推薦指數:★ ★ ★
作者:陳龍、陳陶然 出版:福建人民出版社 網址:http://www.fjpph.com
版次:2006年1月第一版。 開本:787毫米×1092毫米 9印張 210千字
印數:1—3000 定價:RMB35.00元

作者簡介:
陳龍
1943年出生,福州人,1966年畢業于廈門大學歷史係考古民族學專門化。1984年任福建省博物館副館長,現為福建博物院副院長、研究員,《福建文博》雜誌主編,兼任中國博物館學會理事、福建考古博物館學會常務理事副秘書長,長期從事文物、考古、博物館學和地方歷史研究工作,參與《福建通史》、《福建民族志》等書等編寫,出版《閩台先民文化探源》(合作)等著述一批。1989年創辦福建茶藝舘,任副理事長兼秘書長,現任福建茶文化研究會副會長、《農業考古》雜誌茶文化顧問、建zhen北苑貢茶協會顧問。

陳陶然
1969年8月出生于福州,現旅居新西蘭。新西蘭奧克蘭大學影視傳媒碩士、上海戲劇院文學碩士、浙江大學中文係學士。在福州從事媒體工作多年,有小專欄見諸《錢江晚報》、《福州晚報》等報章。小説、隨筆見於《上海文學》、《上海文壇》等雜誌。自認是一隻除茶文化之外還愛好許多的三角貓。

内容簡介:
“溪邊奇茗甲天下,武夷仙人從古栽。”福建有千年以上的產茶歷史,是我國特種名茶最重要的產區。福建還是中華茶文化的發祥地之一。本書以文物史跡、文獻資料、民間傳説為依據,以“説史、說跡、說泉、說具、説茗、說俗說藝、說人”為題,對閩茶的精蘊及其文化做全景式的介紹,大量珍貴、精美的茶文化文物照片插圖,更使本書生趣盎然。

目錄

説史篇
閩茶史鈎沉 / 唐代閩茶 / 五代閩國茶史 / 宋代福建茶業 / 元代福建茶業 / 明代福建茶業 / 清代福建茶業 / 民國時期福建茶業 / 新中國福建茶業

說跡篇
蓮花峰茶事石刻 / 九日山茶事石刻 / 清源山茶事石刻 / 球場山亭記碑 / 翻拾茶都夢 /武夷山四曲禦茶園遺址 / 茶洞

說泉篇
武夷山漢井 / 通仙井與呼來泉 / 語兒泉與北山泉 / 北苑龍井 / 苔泉 / 鴉浴池 / 鼓山羅漢泉、龍頭泉 / 安溪清水嚴聖泉

説茗篇
方山露芽 / 鼓山半嚴茶 / 閩中鄭宅茶 / 崇安八角亭龍須茶 / 白雞冠 / 水金龜 / 不知春 / 大紅袍 / 鐵觀音 / 鐡羅漢 / 呂仙茶 / 水仙 / 石亭綠 / 坦洋工夫 / 白琳工夫 / 白牡丹 /福鼎蓮心茶 / 政和工夫 / 正山小種 / 和平觀星茶 / 烏龍 / 黃旦 / 干坑茶 / 太姥山白毫銀針 / 福州茉莉花茶 / 永春佛手

說具篇
茶具溯源 / 青銅時代茶具 / 原始瓷茶具 / 秦漢時代茶具 / 晉人茶具 / 唐代茶具 / 五代閩國茶具 / 宋代建窯黑釉茶具 / 珠光茶碗/唐物茶入 / 宋代金銀茶具 / 平和素三彩與交趾香盒 / 德化窯和明代建白茶具 / 紫砂名壺出清漳 / 功夫茶具話“四寳”

說俗說藝篇
建安斗茶 / 漢唐遺風話擂茶 / 功夫茶考

說人篇
蔡襄 / 蘇東坡 / 歐陽修 / 陸游 / 熊蕃父子 / 徐火勃 / 周亮工 / 阮晏錫 / 梁章鉅 / 郭白蒼 /袁枚 / 徐次紓 / 李卷 / 林語堂 / 冰心 / 莊晚芳 / 陳椽 / 張天福

後記
主要參考資料

本書茶小柜 該書售價RM28.00
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来自: 吉打双溪大年弘學佛教會

帖子发表于: 29-04-06 星期六 10:47 pm    发表主题: 引用并回复

好書推薦

《孔子——即凡而聖》 推薦指數:★ ★ ★ ★ ★

作者:[美]赫伯特 • 芬格萊特
譯者:彭國翔、張華
出版:江蘇人民出版社
版次:2002年9月第一版 2005年8月第2次印刷
開本:960×1304 1/32
字數:137千字
定價:RMB 12.00元

作者簡介:
赫伯特 • 芬格萊特(Herbert Fingarette),美國著名哲學家。1921年出生,加州大學洛杉磯分校哲學博士。1948年起長期任教於加州大學聖巴巴拉分校,現為該校哲學係榮休教授(Emeritus Professor)。曾任美國哲學學會主席。主要研究領域除古典儒學尤其孔子思想之外,還包括道德哲學、心理學、法學等。由於其傑出的學術成就,曾應多所著名大學邀請開設講座。主要著作除了本書外,還有《轉化中的自我》(The Self inTransformation,1963),《犯罪精神病的意義》(The Meaning of Criminal Lnsanity,1972),《酗酒:酒精中毒症的神話》(Heavy Drinking :The Myth of Alcoholism as a Disease,1988),《死亡:哲學的探測》
(Death Philosophical Soundings,1996),《自欺》(Self —Deception,2000)等。
内容提要:
本書緊扣《論語》的文本,細緻入微地分析了《論語》中孔子的思想觀念,力圖呈現孔子的思想特質。作者認爲,從心裏主義和主體主義的角度來解讀《論語》,是出於西方知識背景的誤解,而孔子思想的主旨在於禮儀行爲的強調。禮儀是人類經驗歷史積澱所形成的人性的表現,禮儀的踐行可以使人性在社群的整體脈絡中趨於完善。而人們純熟地實踐人類社會各種角色所要求的禮儀行爲,最終便可以從容中道,使人生煥發出神奇的魅力。聖人境界就是人性在不離凡俗世界的禮儀實踐中所透射出的神聖光輝。

本書茶小柜 該書售價RM12.00
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好書推薦

《孔子——即凡而聖》 參考評價:★ ★ ★ ★ ★

作者:[美]赫伯特 • 芬格萊特
譯者:彭國翔、張華
出版:江蘇人民出版社
版次:2002年9月第一版 2005年8月第2次印刷


他山之石可以攻玉——
一篇教人汗顔的文章

黃 智 鴻

總是有很多人喜歡以貶低自家來標榜自己是“開通”的人,兩面不討好便是這種人最終落得貽笑大方的後果。還沒分清什麽是庸俗、什麽是清雅,學識修養還不足而無法辨識何者為大、何者屬小,便隨意地對數千年的文化做出浮淺的論定,更以淡化自身民族特色為榮,而以趨附不上所謂的世界潮流為恥,這等人將在不久後被淘汰,因爲“无本之木,无源之水,苟有成就,亦必非驴非马,丧失了自己,亦学不像他人”。錢穆先生的這句話很是發人省思。這群人中毒已深,黃皮膚所煎的葯很難讓他們服下,必須勞請藍眼晴來喂黃皮膚的葯,這樣或許他們才能覺醒。

美國著名哲學家赫伯特•芬格萊特寫了一本書:《孔子——即凡而聖》(彭國翔、張華譯,江蘇人民出版社,2002年9月第一版)。該書〈序言〉前,作者寫有一篇《致中國讀者》文,此文是作者專為中文版《孔子——即凡而聖》所寫的。文中有兩段發聾振聵的話:

“我力圖忠於孔子理念的獨特性,因此,對於受過西方傳統教育的讀者來説,我常常要以一種新的形式來展開我的論述。(我是否能夠大膽地推測:即使在東方,甚至在中國,如今西方的思想潮流所產生的影響是如此之大,以至於在相當程度上使孔子的視域受到了羼雜呢?如果這種推測具有某種真理性,那麽我所寫的這些東西或許也能夠服務于這樣一種謙恭的目的,這種目的就是:對於中國的讀者來説,澄清孔子這位偉大導師的理念,使之重獲新生並回復到其本來的面貌。

無論如何,我最爲誠摯的希望是:我這裡所寫的東西是為了我的某些讀者,西方的以及東方的,它不僅是一部學術著作,更是帶有人類兄弟之情和公共之美的哲學信息的一部著作。而那種人類兄弟之情以及公共之美,正是我在孔夫子的《論語》中所發現的”。

上述這來自一名西方學者的招呼,是否已讓媚外者感受到了禮貌而又嚴正的巴掌?又不識大體的文化附庸者,是否願意以此來反思?是傳統文化在今天不可取?還是今人在傳統文化前不長進?在部分東方學者還津津樂道地以西方價值觀來衡量自身民族傳統文化的當兒,一名西方學者則“忠於孔子理念的獨特性”而孜孜不倦地“澄清孔子這位偉大導師的理念”,使生搬硬套下所扭曲了的東方思想“重獲新生並回復到其本來的面貌”。面對這位外國學者的治學精神,不知那些動不動便喜歡以諷刺的語調來玩弄“五千年優秀傳統文化”這一句子的人們有何感想?我們真的沒有五千年優秀傳統文化嗎?看到這位外國學者上述所吐露的真情,華人中的自信者想必是不免“悲欣交急”的感慨。欣喜的,是難得外國有知音,而悲哀的,卻是東方人所錯誤詮釋的東方思想,需“勞煩”能體貼東方聖哲苦心的西方朋友來澄清。

“他山之石可以攻玉”這層道理是教我們“長他人志氣,滅自己威風”嗎?難道在還未充實自身民族文化學養的前提下,能有可能正確認識到其他民族的長處嗎?試想,自身虛弱又怎能吸取到他人的營養呢?縱使於他人處有所得,也必定是片面的而非精髓的,也可能誤將人所遺棄之糟粕當精華還不自知。想想當年被散落各國,而今分別藏在各國博物館的敦煌文物,便知道我們缺乏的是志氣,而不是實力。中華文化遜色嗎?還是時下華人被潮流這片小葉子遮住了眼,而看不到自家的寳山?西方等與現代、等於進步,東方等於過去、等於落後,這不是西方思想層所催眠出的現象,而是一般東方人自我暗示出的病態心理。

以下再引一段《孔子——即凡而聖》的〈序言〉(英文版、中文版同有)中的一些話作爲上述所說的注腳:

“初讀孔子時,我覺得他是一個平常而偏狹的道德説教者。對我來說,他的言論集——《論語》,也似乎是一件陳舊的不相干之物。後來,隨著逐漸增強的力量,我發現,孔子是一位具有深刻洞見與高遠視域的思想家……漸漸地,我已然確信,孔子能夠成爲我們今天的一位人師——也就是一位飽經人世滄桑、飽含人生智慧的思想導師,而不只是給我們一種早已流行的、稍具異國情調的思想景象。孔子告訴我們的,不是在別處正在被言説著的東西,而是正需要被言説的東西……孔子是迄今爲止“超越于我們時代的”思想家……”

這帖藍眼睛煎的黃皮膚葯,該不會有老黃賣瓜之嫌了吧?寫完這篇文章,不禁自問:爲什麽總要以別人講的話來啓信自家人?

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慎重則必成,輕發則多敗。
慎重者始若怯,終必勇;輕發者始若勇,終必怯。
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注册时间: 2006-03-18
帖子: 575

来自: 吉打双溪大年弘學佛教會

帖子发表于: 30-04-06 星期日 12:24 am    发表主题: 引用并回复

聽説南京有名書店之一的“先鋒書局”,在“五一”假日一周期間,有三折即70%折扣購書活動,諸位看官若有書想買,不妨留個言,讓我圖點犬馬勞費也好。不過得等我06年7月初回國才能寄至貴舍。
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慎重者始若怯,終必勇;輕發者始若勇,終必怯。
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老黄
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注册时间: 2005-07-29
帖子: 25449

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 01-05-06 星期一 2:52 pm    发表主题: 引用并回复

先锋搞活动?好怀念哦!
不过在百合看到这样的帖,不知道您是否也同意?

发信人: lantian1982 (蓝天), 信区: D_Chinese
标 题: 哭求!
发信站: 南京大学小百合站 (Sun Apr 30 21:06:40 2006)

不知道去先锋书店(龙江店)的具体乘车方式,有哪位XDJM能夠不吝告知啊!求求大家啦![:'(]
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发信人: kingliu1109 (带箭怒飞), 信区: D_Chinese
标 题: Re: 哭求!
发信站: 南京大学小百合站 (Mon May 1 01:19:32 2006)

兄台要做好心理准备,可能此行大失所望。前些天的三折活动我到了龙江店,三折区垃圾书大集合,居然还有盗版名著也在其中。我颇有受愚弄之感。先锋书店如此行径令人齿冷。长此以往会自毁前程。
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发信人: lantian1982 (蓝天), 信区: D_Chinese
标 题: 劍指先鋒!
发信站: 南京大学小百合站 (Mon May 1 12:53:26 2006)

兩零零六年五月一日國際勞動節的日子裏,我滿懷憧憬來到了傳説中的先鋒書店龍江店,冒著酷暑,我們一行幾人等了大半個小時方才等到他們開門(注:爲此我們放棄了同一時段宏圖三包抽獎的機會)。
上午十時零分零秒,堅固的加厚玻璃門準時打開,我一馬當先,如猛虎下山一般沖進書店,順著工作人員的手指,我撲進了特價區。不看則已,一看我當下口吐白沫,生命停止了4秒鐘。那些都是些什麽書啊?或者說那些還能稱之爲書嗎? 和一個月前五臺山店的情況並無二緻,什麽三秦出版社,什麽陝西教育出版社......
嗚呼,哀哉!沒有想到在一個月之内我竟連續踏進同一條河流!
我想起了先鋒幾天前在《金陵晚報》的那條消息,説是有中華、上古、三聯的書參展打折。可是白紙黑字明明白白的寫著啊!我也想起來,昨晚有朋友在BBS勸我們不要太相信!這一切交織在一起,使我的怒火小宇宙不由得爆發,我決定要罵,罵這個物質卑鄙下流的先鋒書店!
想當年魯迅先生寫文章大罵,那是哀國人的不幸和怒國人的不爭。而現在我的罵,則完全是憤先鋒的虛僞和言而無信!
據説先鋒的老闆是我南大中文係作家班出來的,還據説出道當初,由於經營有道,頗得我南大師生的欣賞。悲哀啊,恥辱啊!這所謂的經營有道竟成了今天這樣,試問他的道”到底是什麽?
本來,生意之道貴在童叟無欺,更何況你是在買書買人文類的書,你的顧客是一群大學生和學者?你莫不是把你的顧客都看成了任你宰割的傻瓜?......
有朋友說他們這是自毀前程,我十分同意!如果說這是注定的命運,就讓我們為它唱起送葬的頌歌,加速它的坏朽,讓新的更有生命力的出現!
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部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/
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帖子: 575

来自: 吉打双溪大年弘學佛教會

帖子发表于: 01-05-06 星期一 11:44 pm    发表主题: 引用并回复

老黃師兄,我剛剛想放上以下這段話,沒想到您那麽快就......

今天一改常態,淩晨兩點睡(不甘放棄《一把刀的世界》帖中的篆刻猜字有獎遊戲),而清早7點醒。為的就是以上消息……結果大失所望……一場騙局。並非全店中的每本書都屬三折(南大小百合討論區的訊息是說全店三折的),且三折特定區量少質又不怎麽樣。但還好買到兩本沒打折但不錯的書。又難得出門,便乘機到茶葉批發市場去試試鐵觀音。問不到春茶,因還沒上市,卻與友人合錢買了點秋鐵觀音。
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进汉



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帖子: 467

来自: pahang

帖子发表于: 02-05-06 星期二 12:38 am    发表主题: 引用并回复

因那小游戏,让您一改常态,罪过罪过......
可要好好照顾身体,少了您,文圃茶庐怎办?
我还期待着您的文章呢!
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帖子发表于: 02-05-06 星期二 6:46 pm    发表主题: 引用并回复

好書推薦

《茶和禪》 推薦指數:★ ★ ★ ★ ★ 

作者:[日]伊籐古鑒 譯者:冬 至 審譯:張哲俊
出版:百花文藝出版社 開本:880×1230毫米 1/32 字數:224千字
版次:2005年1月第一版 印數:1——6000冊 定價:RMB 20.00元
   
本櫃簡評小語:非一般東抄西湊、泛泛而談之作。是結合文獻知識與學問體會的一
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帖子发表于: 02-05-06 星期二 6:47 pm    发表主题: 引用并回复

好書推薦

《茶和禪》 推薦指數:★ ★ ★ ★ ★ 
作者:[日]伊籐古鑒 譯者:冬 至 審譯:張哲俊
出版:百花文藝出版社 開本:880×1230毫米 1/32 字數:224千字
版次:2005年1月第一版 印數:1——6000冊 定價:RMB 20.00元
   
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伊籐古鑒簡歷
明治23年(1890)3月15日,生於日本愛知縣海部郡八開村。
四嵗時,為守繼承寺院之約,到親戚所有的山縣市梅原村普救寺。
明治44年(1911)5月,由京都花園高等部中途退學,同日開始至大正5年3月,在比睿山大學及高野山大學研修佛學。
大正5年(1916)5月開始,到天龍寺修行禪學,至大正8年8月止。
大正8年(1919)4月,任臨濟宗大學(現花園大學)教授。
昭和21年(1946)12月,任岐阜縣民生委員。
昭和22年(1947)4月至昭和24年4月,被選為梅村首任村長。
昭和24年(1949),任裁判所各種調停委員。
昭和28年(1953),作爲民生委員、兒童委員而取得的成績受到知事表彰。
昭和36年(1961)12月,被授予臨濟宗妙心寺派首屆宗門文化獎。
昭和41年(1966)12月,《茶和禪》由日本春秋社首次出版。
昭和42年(1967),退任花園大學教授,同時任該校名譽教授。
昭和47年(1972)1月10日,於普救寺逝世。

伊籐古鑒先生身材矮小,柔和親切。生前性情極爲溫順誠實,一直面帶微笑。他的優秀人格和見識受到宗門同人的一致公認。同時,他作爲教育者,又因熱情洋溢,具有使命感而受到高度評價。
主要著作有佛教大般若理論、禪宗課點之翻譯、禪宗經典講義、《金剛經》講義、禪宗公案解説、真言咒語解説,以及《臨濟》、《榮西》、《合掌與念珠》、《日本禪的正燈 愚堂》、《禪和公案》、《茶和禪》等。(作者之子伊籐治範提供)


此刻,我期待著茶。年老少為,獨自飲茶。亦或親近的人來,忘卻時間流逝,談論世外話題。如此這般地飲著茶,送走那一天。

千利休曾說茶道的本意乃是:“擔水搬柴,燒水點茶,既供佛施人,又自飲自喝。插花焚香,皆是學佛。”我相信親身實踐這種修為,便是茶之道。

不會舉行茶會,也不會過分舉動,亦無可炫耀的茶具,唯依自己的心境,取出寺存古時茶碗,每一天,每一天,只便是飲茶,就是我的快樂。將此心境寫出,名之《茶和禪》面世。或許真的名副其實。或許内容生硬,對一般讀者而言,略有所難。然而,無論如何,作爲禪人所寫茶書,願人一讀。

                           伊籐古鑒
                      寫於昭和四十一年(1966)十一月

目錄

前言
第一章 茶 道 第二章 何謂禪 第三章 茶道和禪的關係 第四章 道具茶

茶的歷史
第一章 茶的起源 第二章 吃茶的歷史 第三章 茶的功能 第四章 日本茶
第五章 禪茶的禮法

茶道的成立
第一章 日本的吃茶法 第二章 茶禮和茶儀 第三章 茶祖珠光的茶道
第四章 一休和尚和珠光 第五章 將軍義政和珠光

茶道的發展
第一章 珠光茶及其門人 第二章 武野紹鷗的茶 第三章 紹鷗和大林和尚
第四章 名聞主義和枯淡主義 第五章 紹鷗茶的特性

茶道的完成
第一章 紹鷗和利休 第二章 利休的茶係 第三章 利休和大德寺
第四章 利休的前半生 第五章 利休的後半生 第六章 作爲茶聖的利休
第七章 利休茶的完成

結尾
第一章 茶的世界 第二章 禪心茶 第三章 茶道極意
第四章 爲了樂於茶道的人們

茶禪同一味
茶禪同一味的妙趣
第一章 茶事以禪道為宗 第二章 茶事乃修行之事 第三章 茶意
第四章 茶器 第五章 露地

茶室禪語
(本櫃按:以下每句短語,於書中均一一各有精簡的闡述内容。深蘊雅趣。)


前言
一字關
無 夢 喝 關 默

二字關
看箭 松風 如是 知足 不會 不識 忘路 兩忘 愚直 慎獨

三字關
一圓相 一二三 吃茶去 麻三斤 莫妄想 主人公 放下著 空手來
三十棒 明歷歷 無賓主 看腳下 一隻眼

四字關
和敬清寂 柳綠花紅 眼橫鼻直 本來面目 萬法歸一 風來何處
去去來來 隨處做主 月白風清 清風明月 千里同風 教外別傳
茶禪一味

五字關
本來無一物 日日是好日 無事是貴人 一無位真人 一物不將來
一念萬年去 平常心是道 直心是道場 庭前柏樹子 獨坐大雄峰
松樹千年翠 日出乾坤輝 神光照天地 山呼萬歲聲 東山水上行
青山長運步 俱胝豎一指 通身是手眼 大道透長安 萬里一條鐵
壺中日月長 白雲抱幽石 八風吹不動 好事不如無 一大事因緣

六字關
前三三後三三 吾道一以貫之 禍不入慎家門 江月照松風吹
紅爐上一點雪 百不知百不會 不思善不思惡

七子關
朝聞道夕死可矣 誰家無明月清風 話盡山雲海月情 心頭無事一床寬
不風流處也風流 安眠高臥對青山 腳跟下放大光明 百尺竿頭進一步
迴光返照學退步

八字關
身心脫落脫落身心 一心不生萬法無咎 應無所住而生其心
好雪片片不落別處 頭上漫漫腳下漫漫 欲得現前莫存順逆
一有多種二無兩般 直至人心見性成佛

九字關
不是心不是佛不是物 慿麼也得不慿麼也得 退步就已須明三八九

十字關
一花開五葉結果自然成 君開此華枝中有風露香 心髓萬境轉轉處實能幽
水流元入海月落不離天 我心似秋月碧潭清皎潔 古松談般若幽鳥弄真如
松無古今色竹有上下節 掬水月在手弄花香滿衣

十一字關以上
盡十方法界盡是自己光明 天地與我同根萬物與我一體
行亦禪坐亦禪語默動靜體安然 到得歸來無別事廬山煙雨浙江潮
截斷人間是與非白雲深處掩柴扉 山家富貴銀千樹漁夫風流玉一簑
風吹碧波浮雲盡月上青山玉一團 無影樹下合同船琉璃殿上無知識

我熱愛這個地方,常來此神游!——《茶和禪》譯後記

封底文字
茶和禪
首先,將進入這個三昧境地作爲第一體驗,由此悟深刻的禪意,進而真正地體悟茶味,達到“茶禪同一味” 的境界,領會“和敬清寂”的茶道精神。一邊坐在僅有四張半榻榻米的茶室裏,一邊領略坐在深山幽谷的心情,傾聽釜中那不斷的沸騰聲,從中感受松風的妙音,心馳神往於大自然之中,將“小我”擴展為“大我”,開闢出天地一如的奇妙境界。這就是茶道“三昧法悅”的境界,和禪相融一體的意義也在於此。

本書茶小櫃 該書售價RM20.00
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来自: 吉打双溪大年弘學佛教會

帖子发表于: 04-05-06 星期四 1:53 am    发表主题: 引用并回复

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慎重則必成,輕發則多敗。
慎重者始若怯,終必勇;輕發者始若勇,終必怯。
與其平時耗于不急之用,曷若留貯以待乏絕之供。~東坡居士


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帖子发表于: 10-05-06 星期三 12:43 am    发表主题: 引用并回复

特別推薦——新書舊賣
《中國兒童文學5人談》
定價:人民幣30.00元 本櫃特惠售價:RM15.00(含馬來西亞國内郵費)

出版:新蕾出版社 版次:2002年11月修訂第一版第二次印刷 印數:2001—4000
字數:230千字 頁數:284頁 開本:787×1092毫米 1/18

作者:

梅子涵
上海師範大學中文係教授。主要作品有:《女兒的故事》、《我的故事講給你聼》、《輕輕的呼吸》、《李拉爾故事系列》等。

方衛平
浙江師範大學人文學院教授。主要學術著作和評論集有:《中國兒童文學理論批評史》、《兒童文學接受之維》、《兒童文學的當代思考》、《流浪與夢尋》、《逃逸與守望》、《法國兒童文學導論》。

朱自強
東北師範大學文學院教授、博士生導師。已出版的主要學術著作有:《兒童文學的本質》、《中國兒童文學與現代化進程》、《日本兒童文學面面觀》(與張錫昌合著)、《小學語文文學教育》。主要譯著有:《誰也不知道的小小國》、《蛇山的愛子》、《龍子太郎》。

彭懿
1982年畢業于復旦大學生物係昆蟲專業。1994年獲日本東京學藝大學教育學碩士學位。現為少年兒童出版社編輯。理論著作有:《西方現代幻想文學論》、《世界幻想兒童文學導讀》。文學創作有:長篇小説《與幽靈擦肩而過》、《半夜別開窗》等。

曹文軒
北京大學教授、現當代文學博士生導師。主要文學作品有:《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《紅瓦》、《根鳥》等。主要學術性著作有:《中國八十年代文學現象研究》、《思維論》、《面對微妙》等。

目錄
我們關懷不朽(代序)………………梅子涵001
1.關於經典……………………………001
2.關於圖畫書…………………………021
3.關於童話……………………………067
4.關於幻想文學………………………087
5.關於兒童小説………………………105
6.關於成長小説………………………143
7.關於故事性…………………………157
8.關於幽默……………………………175
9.關於想象力…………………………203
10.關於詩意…………………………219
11.關於評論…………………………233
12.關於出版…………………………265
後記………………………………… 278
附錄:五人談紀事…………………李海霞 279


我們關懷不朽(代序)梅子涵

我們都是為兒童文學虔誠寫作和研究的人。花在那上面的時間,送走了我們很多的燦爛清晨、溫馨黃昏和詩意夜晚。我們關心著,怎麽把中國的兒童文學寫得和世界上最優秀的那些篇章同等值得誇耀,流傳遙遠,只要提起都響亮和迷人。我們獨自地這樣思慮,坐在圓桌前相互探討,走上講壇表述和闡述,寫進短短的文章裏也寫進厚厚的書中。
而這一回是做一個別致的五人談。
我們五個人
在20世紀的最後的秋天
從早到晚的那五天。
窗外天津的路上和林子裏
樹葉已經快落完
甚至下過一些雪了
房頂上草地上都看得見。
我們靠著沙發
房裏有很輕的音樂
發表著、討論著、爭議起來。
我們都累了
但是我們對自己說
不要靠著沙發睡去。
那五天
我們喝了很多的咖啡。

20 世紀快要結束了。人類的每一個事業都在關懷自己未來的盛況或是衰落。兒童文學永遠都是面對年幼生命的,世世代代總會迎接生命的出生,而且盼望他們快活、如詩地長大,所以兒童文學不會有太陽落山的時間。只要優秀,那就不朽;而只要不朽呢,那麽童年陪伴的意義就會是難以量析的。
我們關懷這不朽。我們關懷這一個太陽。

我們總是把今天的話說的斬釘截鐵,可是心裏斷定了明天一定會潤色自己乃至修改。我們欣賞自己的這種自信、這種明確和這種因爲天天學習而會發生的懷疑和變化。我們渴慕已只能有這樣的精神和激情,我們的思想就可以年輕,理論也會多一些可以照見的亮光。

我們都謝謝新蕾出版社的這一次不同尋常的召集。總編輯和編輯都很辛苦。她們和我們一樣,也是那般的虔誠,關懷不朽。

很多年以後,我們老了。在人生冬日的陽光下,從書櫥裏取出這本書又讀起來。那是一件多麽溫暖的事,想起了朋友們,想起了很多年前天津的秋天,想起音樂和咖啡,想起那麽充沛的熱情,雙眼濕潤了。
那時的爺爺們心裏會非常榮耀。

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慎重者始若怯,終必勇;輕發者始若勇,終必怯。
與其平時耗于不急之用,曷若留貯以待乏絕之供。~東坡居士


最后进行编辑的是 閱星樓主 on 19-06-06 星期一 6:46 pm, 总计第 1 次编辑
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閱星樓主



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来自: 吉打双溪大年弘學佛教會

帖子发表于: 19-05-06 星期五 1:39 pm    发表主题: 引用并回复

有喜歡鐵觀音的朋友嗎?不妨先看看本櫃架上茶品價位(不含馬來西亞國内郵費)

有意者請先預定,待本人06年7月初回國後方按單寄送。

本櫃茶葉品質保證。該新鮮者新鮮(如烏龍、綠茶),該以老為貴者決不“以新亂老” (如普洱、六堡)。


安溪烏龍茶——鐵觀音

以下自定義分級(以一斤馬幣約八百者為範圍中之“上上等”)按每一百二十五克算:

下上等RM 40.00
中下等RM 55.00
中中等RM 70.00
中上等RM 90.00
上下等RM 100.00


以下或適合具相當品鑒能力及沏茶功底不弱之茶客選購

上中乙等RM 120.00
上中甲等RM 140.00
上上乙等RM 170.00
上上甲等RM 190.00


以上甲乙兩種上等者,香氣高遠、滋味清爽。若用小壺功夫法沏之,可得七泡有餘香之趣。此茶若避老水而以活水泡之,雖偶失於手而浸之過時,然亦不至於滋味粗澀而難以下嚥。近來余對鐵觀音有些許體會。覺愈好愈純者,“青酸”香、韻愈明顯。此所謂“青酸”二字,非望文生義之解,莫以爲既青腥且酸刺,何稱好茶?鐵觀音之獨特青酸,非腥刺之青酸,而是和諧活潑、清新自然之“鮮果青甘”與“美果酸甜”。其青必不淪爲草腥,而其酸定非污染參雜之酸,而是水土豐盛之自然甘果甜酸。總歸一句,上等鐵觀音當無悶火焰氣老殘之“熟”,而有露水泉澈寧幽之“青”;遠烏煙瘴氣染濁之“苦”,而近榴甜蔗香之“酸”。即興之漫談,看官明察。近來甚少見有綠葉紅鑲邊之上等鐵觀音,余僅嘗及無綠葉紅鑲邊之上等鐵觀音,而尚未求得綠葉紅鑲邊之上等鐵觀音。不知是何究竟?望能有茶友指點。
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郑楣霖



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帖子发表于: 11-06-06 星期日 8:37 pm    发表主题: 不想错过!! 引用并回复

阅星楼主:

你的小柜子里有好几本书正合我意哦!
我要怎样付帐给你呢?
你现在是否在马来西亚?
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郑楣霖



注册时间: 2005-08-31
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帖子发表于: 12-06-06 星期一 6:11 am    发表主题: 我要的书! 引用并回复

《中國古代的士人生活》
作者:孫立群
出版:商務印書館 版次:2003年12月第一版 開本:850×1168 1/32
全書不少于134頁 定價:人民幣17.00元

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《中國兒童文學5人談》
定價:人民幣30.00元 本櫃特惠售價:RM15.00(含馬來西亞國内郵費)
出版:新蕾出版社 版次:2002年11月修訂第一版第二次印刷 印數:2001—4000
字數:230千字 頁數:284頁 開本:787×1092毫米 1/18
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