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我国佛教团体通讯录
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老黄
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 13-05-08 星期二 1:11 am    发表主题: 引用并回复

老黄 写到:
吉兰丹佛教会
Kelantan Buddhist Association


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[转贴]《马来西亚佛教总会》
http://www.mba.net.my/MyBuddhism/MainFrame-Organisation.htm


~ 宗旨 ~

(1)团结教徒以致力佛化

(2)宣扬教义以利乐人群

(3)兴办佛教徒所应办之社会福利事业

(4)组织佛教青年团以领导本会青年趋向于佛化生活


~ 会史 ~

本会筹备于1948、1949年期间,并于1950年8月23日成功申请为注册团体当时地址是778, JLN TOK HAKIM, KOTA BHARU, KELATAN,于1954年7月9日迁至JLN TENGKU CHIK. K.BHARU, KELANTAN(大约在前奥迪安戏院,即现今巫统大厦附近)其会所只是一间简陋的阿答屋。在1954年5月14日召开之职员会议上报告以九百元之购置该建筑物,唯不包括地皮,后来1956年8月17日地主欲收回该地段并要求本会搬迁。同年12月12日,本会迁至3961, JLN ZAINAL ABIDIN, KOTA BHARU, KELANTAN(即本会现址附近,正确地点不详)。

本会成立初期,附设互助部以及分发善后金。成员以老人为多。活动注重于会员办理身后事为主,兼有乩童等事,与一般神庙无异,虽有佛教之名而无佛教之实,皆因各人对佛教基本的教义所知不多。职员任期为每年一届,但基于条件之需要,在1954年7月2日之会议中修改为每届任期两年。

由于为了长远之计,本会决定筹建永久会所。并议决筹建三宝寺(大觉寺)而成立九人小组负责处理之,地点是韩沙路,美橙园。后因土地法令关系。虽经多方努力,终因因缘不成熟,不能成事。但购置永久会址一事并未因此而搁置。

为了接引更多的佛友。本会于1959年5月24日搬迁至ODEON FLAT NO:4, JLN TG. CHIK, K.BHARU, KELANTAN奥迪安戏院(现今巫统大厦)之后座三楼,充当会所。时适槟城极乐寺举行马来西亚佛教总会成立大典,本会董事王振教居士带领一行人代表本会前往观礼并加入成为团体会员。

1960年卫塞节期间敦请槟城竺摩法师,广义法师,广余法师(以上三位法师后来都成为本会导师),怡保华山法师及美藉苏曼迦罗法师莅临丹州举行弘法会。于是年卫塞节,本会举行了盛大的庆典,地点是前丽都草场(即:现今钻石公主酒店)搭台演出为期三晚。并恭请当时政府显要及社会贤达参加。参与演出之团体计有马青铜乐队、仁和音乐社、琼州会馆青年戏剧组、潮州会馆潮音乐队。由各法师轮流讲佛法,而正信的菩提种子从此在本会萌芽及生根。除了盛大的弘法会外,亦举行空前盛大的花车游行。诸信众都在自家门前设香案膜拜,佛陀金身,万人空巷,盛况空前。由是促成本州人民对正信佛教的认识;当时本会亦有联同各华团联合向州政府争取列卫塞节为本州之公共假期。值得一提的是当年王振教居士发心,不惜重金向香港请得庄严之释迦牟尼佛圣像一尊以资供奉(现供于本会正化堂),从此一改过去有名无实的佛教会而成为了正信的佛教会,王居士乃功不可没。

在1961年卫塞节期间,由于槟城妙香林寺广余法师不克前来本会主持庆典仪式而邀请槟城佛光精舍住持修静法师前来。在诸善缘具足的情况下,于1967年3 月29日修静法师在本会诚意邀请下成为本会导师,至1998年8月24日圆寂为止。在法师担任导师期间,每年都多次前来,向本州信众弘扬正信佛法,法师曾是著名佛教季刊无尽灯之主编。学识渊博,曾著书多部,出家及在家弟子甚众,如今早示涅盘,诚属我教之一憾事。

1963年卫塞节庆典除让信众礼拜佛陀外,亦有邀请本州各社团派员参与花车及提灯游行,参与团体计有马青铜乐队、仁和音乐社鼓乐及化装队、新赛凤闽剧团、镇兴宫锣鼓队,阵容壮观,场面浩大,诚令人赞赏不已。

1964年卫塞节原议决照往年般,盛大庆祝,但因当局准证发得太迟,时间迫促,故草场盛会取消,只有举行花车及提灯会游行。当年参与游行之团体计有:潮州会馆大锣鼓队、马青团铜乐队、吉赖马青团长脚队、镇兴宫锣鼓队及学生提灯队,显示当时各华团对本会活动之认同。

互助部曾于1954年6月16日经政府注册官到会谕令暂停活动,待改换新章程后及重新申请注册后才继续活动。1955年1月28日本会互助部蒙社团注册官批准重新注册,编号是53。活动再次展开至1966年5月21日因善后部没依注册法令重新申请条例进行而被当作自动取消。故注册官谕令予三星期内进行清理一切手续,虽经本会多次去函澄清并要求重新批准注册皆不得要领,最后终于在1967年12月1日召开会员大会通过解散互助部。

由于本会会务之发展,会员及善信人数增加,三楼会所不敷应用,在1964年6月11日会议上,曾通过迁移会所至楼下店屋,但因屋租昂贵,终不成事。 1964年8月22日在广义法师领导下往福利部老人院‘佛教安养堂’安置佛像。并举行开光典礼。施赠食物及用品予该院老人,在此之前本会曾多次往福利部进行布施,但在设置了佛教安养堂后,就把此布施活动订为例常活动。每星期五,由本会拨款若干,诸董事及青年团理事论值,联同念经团团员及信众,一同到福利部施赠食物、日用品和该院老人闲谈。聊慰孤单岁月之情。如遇新春及佛陀日,联同社会人仕施予丰富之赠品。此项活动一直持续至今,数十年如一日,不曾中断。

日子如轮转,在1966年6月17日董事会议中,何荣基居士建议组织念经团与信众结缘,得全体董事会赞成通过。并授权及黄俊达君负责进行办理,而本会念经团,终于成立并展开活动。该团成员服务态度认真,深得各界赞扬,亦是支撑本会宏业之一大支柱。本会能有今年的成绩,彼等功不可没。

在三楼会所无法容纳众多的信众之情况下,本会于1968年4月30日迁至由董事胡云锦居士介绍的现址3400B-C, JLN ZAINAL ABIDIN, KOTA BHARU, KELATAN,当时是一座双店面两层楼之半木板半砖之建筑物。并由黄俊达居士建议在会所左侧之空地增设殡仪馆,方便会员及社会人士办理后丧事,获董事会通过及授权黄君联络胡云锦及叶启芳2君负责筹办,本会附设的殡仪馆纯属非营利性质,一切免费,借用者只需随缘津贴水电费及清洁费外,一切都不用缴费。为了提供更大的方便,本会更于1984年添置了一辆殡仪车予办丧事的人仕免费借用,此乃本会一贯服务社会,造福人群的宗旨。本会虽无法购置在美橙园之地皮,但购置永久会址之事从未搁置。曾不断地通过各方,寻求适合地皮,据现任会长拿督罗福兴告知,其间曾先后,看了八个地段,但都缺乏因缘,水月镜花,徒劳无功,令人挽惜。

本会欠缺经费,1968年5月24日会议记录中,当时的总务罗福兴及会员李顶厅女士各发心自愿赞助经常费每个月三十元。其对本会之热诚,仁风有嘉,特予登录,以示鼓励。

于1969年1月3日吉隆坡赵忍庵居士赠送本会五十寸高之观音菩萨圣像(现今供奉在图书馆)一尊,热心爱教之情,应予鼓励。

于1969年4月30日本会为了庆祝卫塞节而与佛青联合主办游艺晚会,并于当晚演出由修静上人编写,张玉兰负责指导《长寿王》戏剧。

1970年5月15日之董事会会议曾议决,开办‘佛教幼稚班’并授权唐兴世君向教育局联络,进行筹备之工作。在1971年6月9日会议中,议定1971年 8月8日为开课日,但因报名人数不理想而另订1972年1月10日为开课日,收费是每月6元。可惜由于本会缺乏足够的空地供幼儿活动而又得不到当局的批准,办幼稚班一事,终告功败垂成。

本会周日佛学儿童班是在六十年代初成立,义务教导董事子女及附近的学童,有关佛教之常识。成立初期是以英语为媒介语,后来改为华文。由于没有完整的记录,只知当时的青年团理事、王荣发、何吉山、郭基伦、纪秀兰、陈英丝、张玉珍等,曾是佛学儿童理的负责老师,彼等对本班的贡献甚巨,现顺带一提,以资赞扬。

1972年10月31日之会议,罗福兴建议购买3400B-C, JLN ZAINAL ABIDIN之地段,即本会现址。当时地主陈思华先生愿以九万元连同屋宇售于本会同时献捐一万元充作建会所基金,在万缘俱足的情况下,该地段终于成为本会建立永久基业之所,多年的劳碌奔波,众人的殷切期待及希望,终可实现了。

1973年2月16日常年会员大会中何荣基君提议增设会员子女奖助学金。获得大会接纳通过。在1973年2月28日董事会议上正式成立小组,进行筹备及凝定简单之工作,但不明何故,工作只停留在筹备的阶段而没有下文,直至1983年3月25日会员大会上,黄连光君再次提议下,并在1983年9月11日会议中成立七人小组以负责之,本会会员子女奖助学金,经过众多因缘相助下,终于1984年正式接受申请,每年都发出数千多元,至今已有十余年,不曾中断。

1973年3月19日董事会议中。福利组主任朱梅庄君提议设立赠医施药部以救济贫寒人士。董事会认会时机尚未成熟,建议无限期保留该提案。1977年12 月30日该提案再次被提起,并即席成立小组进行筹备工作,且议决聘请张初庆医师为常驻医师,以期新厦落成时,赠医施药部能投入服务,此乃本会力行体现。佛陀慈悲救世的精神及取自社会,用之社会的宗旨。

在踏入七十年代,本会会务也稳健及顺利的发展,会员人数亦每年增加。各项例常活动照常进行。至1975年5月8日紧急会议中,由于董事会对马佛总会在处理某事件中的决定不满而致函总会并提出抗议,最后终于于1975年7月10日之会议中,坚决退出马来西亚佛教总会,以示不满。而后接当时马佛总主席金明法师来函邀请继续成为会员;并在1978年8月16日会议中,获接纳通过继续成为马佛总会会员。

1975年3月28日会议中,成立建筑会所委员会十一人小组以极积展开筹备本会新厦之重建工作。1977年4月28日经过公开招标方式,结果由建全发展有限公司承建,本会于是5月6日迁至当时副会长黄茂森局绅办公室处楼上为临时会所,并于1977年6月17日恭请导师竺摩法师主持奠基大典,从此本会千秋伟业的基石,就此奠定下来,重建会所之事顺利进行在翌年中旬如期完成。

议订1978年8月4日开幕,同时增设赠医施药所、佛教图书馆,并恭请广余法师主持升旗礼;恭请金明法师及修静法师联合为大雄宝殿所供奉的本师释迦牟尼佛 (柔佛州郑真如居士敬赠)及观世音菩萨圣像(罗观凤居士敬赠)主持开光仪式;恭请拿督黄昆福医生为赠医施药部主持开幕剪彩仪式;恭请拿督符昭雄州议员主持佛教图书馆开幕剪彩;恭请名誉会长王振教居士主持新厦落成开幕剪彩仪式,并出版了纪念特刊及举办素宴。还启建了为期三天的法会。参与上述庆典的人仕有本州各社团代表,场面热闹,是当年本州佛教界一大盛事。由于名誉会长王振教居士对本会贡献良多,本会决把礼堂命名为[正化堂]以示褒扬。

新厦落成开幕后,由于场地空阔;周五佛学班、图书馆、赠医施药师及每周四的念经会都能极顺利的进行。参与之会员日增,使本来足够之新会所出现拥济的现象,本会只好买下隔壁的一块空地。于1981年3月27日会员大会上成立小组以进行扩建会所的工作。于1982年会议中决定由金建筑工程负责承建。于1982 年3月15日邀请本州南传佛教僧王禅招昆主持动土礼,于1982年5月9日邀请槟城修静法师主持奠基。会所于1984年初建竣,并在1984年8月3日举行开幕庆祝,为表扬罗福兴居士姐弟多年来为本会所作出的贡献,特将本会新会所之礼堂命名为[福兴堂]以示鼓励,扩建新厦落成后,赠医施药部即迁入继续负起利生的慈善工作,而新厦二楼及三楼则于周五佛学班充当课室用途。物尽其用以报各界善信的支持。1984年8月4日,本会庆祝三十六周年纪念及赠医施药师六周年纪念。本会向中华学校借用篮球场设素食千人宴,招待嘉宾、各社团代表、佛友等。当晚午台演出是由本会青年团呈献演出。

八十年代中期,本会硬体设备基本上已具足,属下组织如念经团及青年团之组织日趋成熟,所推行的活动都能获得大众的响应与支持,而本会主办的各项活动,也获得社会人仕及善信的大力支持。

本会每年的例常活动持续的进行著,为了应付日越繁重的会务,在1990年增设电脑,以应付文书的处理,并打算在不久的将来连会员资料亦电脑化以配合时代的步伐。

在今年,本会以一整年的时间来庆祝成立五十周年及赠医施药所成立廿周年纪念一系列的庆典,计有庆典推展礼、甘露洒红尘座谈会、佛教文物展览会、本州历来最大型的供佛斋僧法会、大甘露超度法会、多场的弘法会以及8月4日的五十周年纪念聚餐会,在系列的庆祝活动里,每项都吸引了众多的会员及善信的踊跃出席,使各项活动能完满举行。

两年后我们将跨越第二个千禧年。而本会亦向另一个五十年迈进,在这个高度物质文明的社会里,佛教将会面对什么样的考验和挑战?而我们佛教徒又需以什么方法去面对?我们相信,只要佛教徒能团结一致,以修习佛法自我提升并将所学的辗转流传,令更多的人可一齐学佛,必能符合佛教自利利他的精神,更不负先贤创设本会的旨意。
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帖子发表于: 16-06-08 星期一 4:48 pm    发表主题: 引用并回复

吉隆坡大智图书馆


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33, Jalan Enak
Off Jalan Ramah
Happy Garden
58200 Kuala Lumpur。
电话: 03-79847611/12

开放时间:
星期六下午1时至4时;
星期日上午10时至下午4时。


号称全国佛寺藏书最多的大智图书馆座落在吉隆坡旧巴生路新快乐花园,是座独立式三层建筑,拥有2万余方尺的宽大空间。

里头收集的藏经有10馀个版本,其中包括<大正藏>、< 续藏>、<频伽藏>、<嘉兴藏>、<国译一切经>日文版、<龙藏>、<佛光藏经>、<南传大藏经>(有中文版、英文版及日文版),共计1万多册。珍藏本则有<古今图书集品>。

大智图书馆的前身为八打灵清莲堂大智图书室,为依修法师主持数十年来心血所筹划。

依修法师于1960年毕业于吉隆坡中华中学。1968年远赴台湾,进入佛光山学佛。在佛光山10年期间先在高级部3年,继而专修4年及研究部2年。法师于中学毕业後即投入社会工作,在工作期间深感佛教图书的缺乏,欲获取好书更为困难,因此立下设立佛教图书馆的宏愿,让有志向佛的各界人士,有个理想的地方去探索法宝。

法师归国后,先在八打灵观音亭协助图书馆的设立,后来任清莲堂住持,更将善信的供养悉数用以筹建图书馆。终于在1982年设立大智图书室。

1998年1月1日大智图书馆在善信的见证下,举行落成暨启用典礼。



 
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帖子发表于: 11-08-08 星期一 11:49 am    发表主题: 引用并回复

吉打佛学院
PERSATUAN BUDDHIST KEDAH
1961A-Jalan Teluk Wanjah
05200 Alor Setar
Kedah.

Tel:04-7310479/7307044.
Website: www.geocities.com/kba_as

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吉打佛学院成立迄今已有四十多年历史,拥有会员一千六百多名,是个组织庞大,声名卓著的佛教团体,若要了解吉打佛学院的历史背景与演进,则离不开甘术路巴甲巴打南传佛寺(俗称暹庙)和直落湾也尼可罗塔南佛寺三者之间源远流长,息息相关的关系。

前瞻早期1952年五十年代,当时本埠几位大护法诸如:拿督谢敦禄,谢树榕,黄仕元等率先筹组<巴甲巴打暹庙委员会>,继而于1955年始,由于我国即将脱离英殖民地政府宣布独立,吉打州政府亦行开明多元政策,多方鼓励州内成立宗教团体,以便展开活动促进政府与各宗教信徒之间的交流与亲善,与此同时,北马一带,尤其是槟州,一群热心佛教人士,对佛教事业的推动非常积极,其中最著名的是美籍比丘苏曼迦罗法师更是当时的佼佼者,因其对佛教的奉献有功,故稍后受大马佛青总会誉为“大马佛青之父”。当时拿督谢敦禄医生认为机缘已到,于是邀请当地政府部门非华族佛教徒公务员以及一批华族善信,假拿督谢敦禄医生住家共商决策终于筹组而成立了<吉打佛学院筹委会>,继而进行筹款,征求会员并着手申请注册等事宜。筹委会成员是主席:拿督谢敦禄医生,副主席:谢树榕,总务:邱继忠,委员:傅谭吉,陈敦森,黄仕元,刘来福,黄永德。不久,在一个难得机缘下,筹委会有幸向一位锡克人以一万二千元购下目前尼可罗塔南佛寺地址。

1956年6月,吉打佛学院筹委会,礼请本同通普暹庙住持普禅福前来尼可罗塔南佛寺当住持,当时佛寺场内仅设一所简陋亚答屋,四周都是荒芜沼泽地。稍后,筹委会再增加三名对佛教极为关心人士当委员:赖宋吉文力,普禅尊(乌舌和尚)及普禅庆,及后,普禅福住持有鉴于经常处理出家众之考经文及诵经仪式以及其他佛事之日愈增多,当时是于巴甲巴打暹庙为活动中心,因嫌人手不足,故另物色多两名僧人前来协助襄理一切佛事。同年,尼可罗塔南佛寺内之亚答式建筑物经过扩建以敷应用,这时候,即在1956年8月30日,欣慰的喜讯降临,即是有关吉打佛学院的注册申请已获槟州政府正式批准而成为一个合法的宗教(佛教)团体。

1957年8月2日,吉打佛学院第一次会员大会假巴甲巴打暹庙举行结果成立了第一届吉打佛学院理事会,成员如下:

主席:拿督谢敦禄医生,副主席:谢树榕,
总务:邱继忠,
财政:黄永晃,
查账:傅德吉,刘友吉;
理事:刘福来,陈敦森,黄赖山弄,A .加迪森,黄启祥,蔡锦汉,孙如妹,邱亚惹。
这段期间,一切佛事活动,由原来以巴甲巴打暹庙为中心的惯例逐渐迁移至尼可罗塔南佛寺为主。因为,自首届理事会成立之后,领导层诸理事皆各尽其职,积极展开各项软硬体方面的筹建,策划工作,因此不负信众之期望,尼可罗塔南佛寺主要之建筑物终告竣工,其他如僧房,食堂等硬体也相继完成而渐趋完善。

1959年初,吉打佛学院理事会正式迁入尼可罗塔南佛寺内之食堂作为活动中心。据知,在任理事会成员在此时期所曾经涉及并参与的活动事例如下:1957年 8月本院委任拿督谢敦禄医生,那赖宋吉及邱继忠成为雪州<<马来亚世界佛教友谊会筹委会>>委员,亦派代表:谢树榕,陈敦森,邱继忠出席一项假亚罗士打旧官邸(Balai Besar)举行之首个大马独立庆典;本院亦受州政府之委托代为通令州内各华、泰、印裔佛寺,庙宇,当局给予响应庆祝国庆,诸如鼓励张灯结彩,举办诵经,祈福法会等活动。

难能可贵的是,本院主席亦是马华公会全国主席兼亚罗士打国会上议员曾数度呼吁政府将佛教的卫塞节定为全国性公假日(拿督谢曾于1960年间国会会议召开时正式提出;1962年终获政府正式接受卫塞节为全国性公假日。)

1965年6月间,尼可罗塔南佛寺你之讲经堂宏伟建筑体竣工,翌年之三月一日,敦请吉打苏丹殿下剪彩及开幕。1968年2月2日,荣幸的获得前首相东姑阿都拉曼莅临主持佛寺内<大雄宝殿>之奠基仪式。

1970年11月,经过当时本院总务陈可贯争取下,尼可罗塔南佛寺住持普禅福遂应允批准本院可在佛寺内(即现在本院址)兴建一座两层建筑物当会所; 1975年初,当<大雄宝殿>完工(当时即3月21日也恭请前首相东姑阿都拉曼主持大殿之开幕仪式)之后,本院于1976年10月正式成立了 <吉打佛学院筹建会所委员会>并礼请德高望重之陈登逢居士(已故)主持动土礼。(1978年1月17日)基于政府的拨款资助,地方上热心护法,善信,巴甲巴打暹庙及尼可罗塔南佛寺同人等给予支持协助与合作之下卒于1978年10月16日,吉打佛学院新会所终于屹立于佛寺内之一块方土上。在这六十年代至七十年代期间,本院诸理事以及属下青年团(注:1961年间首先成立英文组青年团,以Albert Tan 为首;1964年5月成立华文组青年团,由钟钰铣等为首)除同心合力共为本院共谋佛事与福利方面活动之外,亦肩负起协助尼可罗塔南佛寺等方面之宣教,福利与联谊方面之活动。如斯行善义举,深受信众与各阶层人士的好评。

由于吉打佛学院理事与青年团理事同人,多年来彼此合作无间,任劳任怨,充份发挥了团队精神,尤其配合了青年团团员强韧的毅力,无私奉献精神与干劲,本院理事会各股活动的运作和表现,可谓如虎添翼,成就非凡,从而提升了吾吉打佛学院于州内外良好声誉。青年团曾经为母院争得不少荣誉(可参阅本院青年团专史录)于此不便赘述外,仅将一般与本院有关之主要活动事项列出:

1973年3月,本院佛学班正式成立;同年10月中,曾经礼请大马佛学院院长竺摩长老莅临本院(讲经堂)首次为理事及信众传授三皈五戒。继后数年,亦曾先后邀请国内外高僧大德莅临本院为信众作专题佛教讲座或讲经说法,诸如国际知名的台湾星云大师,煮云大师,宏印法师以及美国万佛城宣化上人等等都曾受邀前来到访。

1982年本院主席张吉昌居士受州议会委为吉打州宗教团体助理婚姻注册官兼婚姻调解委员会主席,同年8月27日礼请马佛总主席金明长老(已故)莅临为本院新会所落成、佛像(由大护法植廉贵局绅所敬献)开光礼暨成立二十五周年银禧纪念三期一庆庆典。

1983年10月16日成立<<施医赠药组>>,专为贫老病黎(不分种族、信仰)提供免费诊疗施药服务,并定期访城郊作巡回诊疗服务,首届主任为施兴国、副:李顺平医生。

1984年中期成立佛化辅导班及稍后的佛化精进班,同年也成立了<悉达多幼儿园>,园长张雅华女士。

1985年12月8日,本院荣膺为五年一度<表现最杰出佛教团体奖>(大马佛青总会颁发);1992年6月荣膺全国四个杰出佛教团体<菩提慈悲奖>之一。

1996年9月15日本院妇女组成立<吉打佛学院佛曲合唱团>,礼请本埠音乐界知名人士陈仕灿居士作义务指导兼指挥。

此外,本院及青年团协办常年一度卫塞节我期约一个月之系列活动节目,包括迎佛花车游行,歌剧团演唱等,其他如捐血运动,慈善布施,举办诵经法会,超度法会,共修班,佛学研究班,法器练习班等等,可谓应有尽有,未便尽录。

作为一个华裔的宗教团体,前瞻而言,本院肩负促进我国及世界宗教信徒之和平团结、包容博爱、基于“求同存异”原则下共缔造人间乐土为指标;狭义言,应积极劝人行善止恶及舍身共为吾佛慧命,勤转法轮,饶益众生。

吉打佛学院拥有五个基金会。即 :
(一)福利基金
(二)施医赠药基金
(三)发展基金
(四)弘法教育基金
(五)爱心慈善基金

文:黄秀娟 照片提供:吉打佛学院
摘自:《福报》第九期(05、06/2003)
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万挠金龙山万佛寺

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金龙山万佛寺
Jing Loong Shan Wan Fo Shih
Lot 3481 & 3482, Sungai Choh,
48000 Rawang, Selangor.
电话:03-60919378
传真:03-60912548
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老黄
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注册时间: 2005-07-29
帖子: 25840

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 03-09-08 星期三 10:19 pm    发表主题: 引用并回复

金龙山万佛寺是马来西亚规模最大的寺院之一,巍峨屹立,气势宏伟,颇有中国佛教丛林的景象。

金龙山位于雪兰莪州万挠郊区,远离市区烦嚣,清晨披轻雾,夜晚凉如水,山林环绕,环境幽雅,正是静修的好地方。

该寺占总面积16英亩,已开发的仅3英亩,可供发展的空间仍,大并且蓄意保留青葱地带,可见该寺住持的文通法师很有远见。

万佛寺的大雄宝殿,供奉三佛,正中为娑婆世界的释迦牟尼佛,胁侍力阿堆、迦什两位弟子,还加上文殊、普贤两位菩萨。

左侧为东方净琉璃世界的药师佛,胁侍为曰光、月光两位菩萨:右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛,胁侍力观世音、大势至两位菩萨。大雄宝殿两侧有一系列六幅雕塑壁画,以妙法莲华经的释尊说法为主题,出自本地工艺师手笔,棚棚如生,精雕细刻,令人赞叹不已。

大殿宽敞,可容纳约五百人共修,除了该寺常年举办的佛七及拜忏法会,也出借给其他大专院校佛学会,举办生活营。

大殿前有左钟楼石鼓楼,大马的许多道场,由于面积所限,无法拥有钟鼓楼建设,而金龙山的晨钟暮鼓也就成了该寺特色。

值得一提的是该殿大门,乃用缅甸柚木,不用朱漆保留原色,另由中国工艺师加工,饰以西藏八吉祥锏雕,沉厚壮观,本地罕见。

为参加共修活动者的住宿著想,该寺也分别建有男女两座寮房,并在正中保留一片广场,这里视野辽阔,倚栏远眺,可见云顶高原的点点灯火。

金龙山万佛寺是由文通去师带领开山。文通法师在30岁那年出家,剃度师为性悟老法师。

谈起出家,有一段奇妙因缘。文通法师在25岁开始学佛,就很发心的参与佛学活动。从清抹佛像到掌厨,无不亲力亲为。由于他是家中独子,母亲一直反对他走上出家路。

当母亲患癌病重时,文通法师陪同一位师父到医院探访,母亲感慨万千的对该位师父说:如果我的病情有好转的话,儿子随你去那里都行。

说也奇妙,他母亲的病情过后即有起色,就不再反对儿子出家了。而且被医生宣判只有六个月寿命的母亲,在他出家后还延长了整整4年。

文通法师回想当年出家人少,一般民众对出家人有所误解,有一回在新山搭计程车,司机见他年轻,好奇回转头来问:你到底是受了什么刺激,是不是为了失恋才出家?

文通法师听了只有苦笑。当时已心怀宏愿,誓要上求佛道下化众生,要改变一般民众对出家人的错误谬见。当务之急是要立一个接引大众共修的道场。

文通法师出家不久就到台湾受戒,并前往元亨寺挂单,亲近传孝法师和开证上人。

回国后,在一个机缘下随师兄来到金龙山接手事务。当时此地称为青云山观音亭,只是一间简陋的板屋,信徒每逢假曰带孩子上山,还要去帮忙搬柴烧火,町说是筚路蓝缕,克勤克俭。

文通法师仍然记得,第一次来到此地,适逢农历十六,月圆皎洁。他独自一人信步攀登而上,那是锡克人养牛牧场,一片银色的月光流山头,一望过去,有如一办办盛开的莲花。而正中就像是一座莲台,四周幽静,心生欢喜,若能在此建寺多好,便对著一轮明月许下了一个宏愿。

后来,锡克人要出让牧场,成就了文通法师的心愿。

1993年,万佛寺展开兴建工程。有一天,文通法师发觉在厨房帮忙的老妇人,一直对著后窗痴痴发呆,走上前去慰问,到底发生什么事,她回转头来上下打量法师,指著山上建筑中的大殿,用客家话说:“我一直在想,你个子小小,为什么能够建这么大的寺院?”

文通法师啼笑皆非。他坦白说,一开始也没想到要建得这么大,凡事最重要发愿,而且愿力不是为个人,只要是为大众,自有众缘来辅助,因缘成熟时,一切将成就。

文通法师认为,对道场来说置地很重要,寺院的管理层要有远见,应趁早买下周围地段,然后逐步的建设,这一代做不完的,还可交给下一代。

如果四周的地被人占有,就限制了日后的发展。

金龙山万佛寺的未来目标是建设地藏殿、骨灰塔、观音殿及大礼堂。法师展示蓝图说:“我们目前正在等建地藏殿,希望十年后金龙山另有一番景观。”

摘自:《福报》创刊特大号01/01/2000
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(地狱少女)



注册时间: 2008-09-20
帖子: 377

来自: * 凄凉地狱 *

帖子发表于: 22-09-08 星期一 7:38 pm    发表主题: 引用并回复

老黄 写到:
槟城檀香寺
Than Hsiang Temple

132, Jalan Sultan Azlan Shah
11900 Bayan Lepas
Penang, Malaysia.

Tel: 604-6414822; Fax: 604-6421896
网站:http://www.thanhsiang.org/ch/
Email: infocentre@thanhsiang.org


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三年前,朋友介绍我去檀香寺的佛学营当爱心姐姐,之后就加入了檀香青年团。。

我之前(今年1月到6月)在檀香寺做过几个月的幼儿园老师,在那里也接触很多佛法,学佛可以让一个人心情舒畅,法喜充满。

谢谢您,唯悟法师和真信法师。。


再次我也想趁机打个广告,

檀香寺每6月都会举办中学生学佛成长营;12月会分别举办7岁到9岁,10岁到12岁的学佛成长营。。。

有兴趣者可以连络我,
或是浏览檀香网站 : http://www.thanhsiang.org

檀香四大信念:
《少有所学,壮有所用,老有所依,终有所归》

感恩!
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显扬



注册时间: 2008-07-30
帖子: 248

来自: 雨城

帖子发表于: 22-09-08 星期一 7:49 pm    发表主题: 引用并回复

~ 微笑仙子 ~ 写到:

檀香四大信念:
《少有所学,壮有所用,老有所依,终有所归》
感恩!


好一个大同世界!
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(地狱少女)



注册时间: 2008-09-20
帖子: 377

来自: * 凄凉地狱 *

帖子发表于: 22-09-08 星期一 8:02 pm    发表主题: 引用并回复

显扬 写到:
~ 微笑仙子 ~ 写到:

檀香四大信念:
《少有所学,壮有所用,老有所依,终有所归》
感恩!


好一个大同世界!



呃。。

在此详细介绍一下。。

檀香寺是佛教团体,
里面办有幼儿园和老人院。。

四大信念中的《少有所学》就是指幼儿园啦!
而《老有所依》当然就是老人院。。。

至于《壮有所用》,就是爱心爸爸妈妈,爱心哥哥姐姐,义工,老师,及各位师父们。。。为檀香,为社会出钱出力的善士们。。。

《终有所归》是指骨灰位。檀香大悲殿楼上设有骨灰位,一些信众的家属往生会供放在那里。。


这就是四大信念的解释啦!
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