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金山活佛 (煮雲著)
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豪坤
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帖子发表于: 15-11-07 星期四 4:56 pm    发表主题: 金山活佛 (煮雲著) 引用并回复

前言

 

在數年前,筆者曾經寫過一本「南海普陀山傳奇異聞錄」,增加了一般信眾們茶余飯後後談天消遣的資料。


這一次今日佛教月刊的同仁們。一定要我負責寫「金山活佛」的神異軼事,這一難題,使我困擾了好幾天。因為金山活佛,雖然切有其人,切有其事,但除去一點傳聞不祥的神異之事外,沒有其他可以參考依據的資料。


使我最感頭痛的是沒有活佛傳記根據,甚至連一點有關活佛的文章記載,我都沒有看到一篇,所以不能有什麼分門別類的說明,更不能如年譜之類的介紹出來,從然寫出一點來,也只能作為「金山活佛」軼事看看罷了。這不得不先向讀者諸公聲明。讀者中如有知道金山活佛的出身,或者在中國與在南洋的神異事跡,敬請賜告為感。
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豪坤
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帖子发表于: 15-11-07 星期四 4:57 pm    发表主题: 引用并回复

金山太滄和尚序

我與金山活佛—妙善禪師的初次見面,是在民國六年,那時我到金山學習參禪,活佛住在藏經樓上的閑寮房中自修。此時妙善禪師的靈異,早已眾所共知,但還沒有人以「活佛」的尊稱來稱呼他。直到民國八年章嘉大師到鎮江,僧俗各界曾以活佛來臨掀起熱烈的歡迎狂潮。待章嘉大師走後,大家見他行止平容無奇,都帶著失望的口氣說﹕金山的那位和尚才是真正的活佛哩!從此以後鎮江乃至京滬線一帶的人,都以「金山活佛」來稱呼妙善禪師。


金山活佛是光緒二十八年到金山,一直到民國十八年的除夕,才由南京棲霞山的寂然監院帶往香港弘化,離開了金山。我與活佛在金山相處十多年,耳聞目睹的奇異事跡很多,親身經歷的﹕如家母曾患奇症,群醫束手,最後還是由活佛的所謂「諸佛般若湯」治好的。這是靈異實例之一,其他還有許多不可思議的事跡,以時久遺忘,煮師文中亦未能盡收。有對金山活佛之治病方法,不合時下科學衛生而起疑者。須知靈奇事跡,不可以常情識之,否則,金山活佛又何異于常人!


煮雲法師崇敬金山活佛,尤傾心于靈異事跡;他想搜集活佛一生的弘化軼事,寫本「金山活佛」,希以靈異攝化眾生。余嘉其志,故願以記憶所及之資料,全部供給。

活佛生平的偉大,使我敬仰難忘,久想為文記念,奈以年邁力衰,苦于握筆,時引為憾!今幸煮師發此大心,滿我宿願,該書行將問世,廣怖流通,衷心之喜悅,自非筆墨可以形容!


「金山活佛」全文,已在「今日佛教」連續刊完,深得諸方好評,為應海內外讀者之要求,將出單行本,諸師關中來信徵序;我雖不文,然以活佛與金山之關係深厚,似有義不容辭而不得已于言者,故略道數語,以證史實。


伏願,讀斯書者,皆生念佛、念法、念僧之心!



金山太滄寫于臺灣北投金山分院

四八、九、十九
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豪坤
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帖子发表于: 15-11-07 星期四 5:04 pm    发表主题: 引用并回复

自序

佛法是講因緣的,因緣具足了,無論什麼事都容易成功。不然的話,你就是用盡了心思,還是不能達到目的。


我寫金山活佛這本書,這其中的因緣就很湊巧。在未寫以前,可以說是毫無把握,因為我對金山活佛知道的太少,有關活佛的應化資料,是要向各方面大德去探求訪問的!可是現在「金山活佛」這本書居然能夠和讀者見面,你能說這不是「因緣」嗎?


我在前言中也曾說過﹕因為金山活佛,即沒有年譜傳記可參考,又沒有看到活佛在各地應化活動的相片。所幸他還是民國時代的人,現在在臺灣的大德們,很多人都見過活佛,尤其是金山寺的方丈太滄老和尚,他與金山活佛同住有十多年之久。

因此我在開始寫的時候,首先就去拜訪太滄老和尚,承他老人家慈悲供給我們很多的寶貴資料。所以這本書中記載,不但不是「道聽涂說」,而且還是「言之有據」的。


在這里有一點要向讀者聲明的,就是本書原訂計劃,每一節小題都要繪一張插圖的,並且已請專家畫了很多,後來因為沒有金山活佛的本身相片,所以很難把金山活佛的「本來面目」,「維肖維妙」的繪畫出來,如果隨隨便便的假想一位金山活佛,畫得不倫不類的,恐怕反有褻瀆之罪,同時金山活佛身前他是極不願人照他的相的,因此經過今刊諸社委的商討之後,決定取消插圖的計劃。


還有一件事,要特別在這里提一提的,就是金山活佛是民國二十四年在緬甸大金塔圓寂的,當時是慈航法師為他舉火茶毗。慈航法師還帶回來活佛的六顆舍利子,並且還送了一粒給太滄老和尚。可是在整整二十年後—民國四十四年,慈航法師又在臺灣的汐止彌勒山圓寂了。他們兩位,一位是身前人稱活佛,一位是寂後人稱菩薩,一位是有碎身舍利,一位是肉身不壞,真身舍利。可以說是二聖應世,「互應成輝」皆是乘願再來的聖者,不可以等閑視之。


最後,我誠懇地對智光老和尚、太滄老和尚、隆泉法師、月基法師、雲峰法師、樂觀法師、善歸法師、青松法師、星雲法師、悟一法師、張少齋、趙茂林、楊管北等居士致謝,因為他們都供給我很多寶貴的資料和意見。


同時筆者在掩關期中,一切皆仰托今刊委成一、廣慈、妙然、心悟等法師代勞編排、校正等工作。還有楊錫銘居士為本書封面設計,張採微居士為我最後清校,筆者也在這里一併致謝。更承太滄老和尚慈悲,為本書選序,使本書增光不少,這是筆者要特別向太滄老和尚致謝的。



四十八年十月二十日

序于新北投居士林彌陀關房
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帖子发表于: 15-11-07 星期四 5:06 pm    发表主题: 引用并回复

太滄和尚 略說簡史

關於金山活佛的資料,只有金山太滄和尚可以知之較詳,因為他曾經與「金山活佛」同住了十多年,所以我決定作一次專程拜偈。


太滄和尚的金山江天分院在北投清江里,是一座幽雅別致的小庭院,這次承智度法師從善導寺專為陪我來北投一行,太和尚正在午睡,因我來打擾,使老和尚午睡沒有睡好,就起來招呼我這位「不速之客」。


我從太滄和尚處得到不少有關活佛的寶貴資料,更引起我寫金山活佛軼事的興趣和勇氣,同時也因活佛的偉大,不能不寫。


金山活佛,即有如許可歌可泣的動人事件,又是一位正知正見,有修有證的聖僧,為什麼佛門中直到今天,從沒有看到有片言只字的報導?生前無人記其事,寂後無人作其傳,這不是佛教徒疏忽是什麼?據太滄和尚說﹕「活佛在南洋圓寂後,他的皈依弟子廬潤洲居士曾在金山提議,為活佛建紀念堂,可是霜亭和尚沒有允許,來臺灣後我也想到活佛在南洋圓寂是慈航法師料理善後的,我想去汐止與慈航法師談談有關活佛在緬甸圓寂後的經過,想為他作傳記事,不久慈航老又圓寂了,在臺灣與活佛稍有關係的,只有我一位人了!」言下頗有「不堪遺憾」之慨!


活佛法名妙善,是光緒廿八年春期,寶華山受戒的,是年秋天即到金山入禪堂參究向上一著,直到民國十八年除夕(十二月三十日)那一天才離開金山。由南京棲霜山寂然當家師請去上海,若舜老和尚請去香港,後來不知怎麼的又去了南洋,民國廿四年圓寂于緬甸大金字塔,那時慈航法師正在南洋弘化,親為活佛辦理善後。


太滄和尚又說﹕「所幸民國三十九年在香港會見虛雲老和尚,曾談起「金山活佛」。虛雲說﹕活佛的家離我終南山茅蓬不遠,俗姓董,母早寡,是一位富有的家庭出生,家宅頗多,他在二十歲的那年,常來茅蓬問道。突然有一天,他來請求我度他出家,我知道他家里只生了他這一位寶貝兒子,恐怕受他出家後,他家里會來找麻煩,因此就沒有允許他出家的要求,可是過不多時他終于出家了,拜我一位同參某禪師出家,同往五台住茅蓬。第二年就到寶華山受戒,後來,我行腳各處,也就沒有再和他來往。」


我們從虛雲老和尚于太滄和尚口中,切知妙善活佛是陝西終南山人,光緒二十八年他二十一歲,光緒八年出生,圓寂的那一年是民國二十四年,去世時只有五十四歲。光緒二十八年到金山,到民國十八年離開金山,共住了二十七年,離開金山的那年他是四十八歲。活佛的簡史,也就是這一點來龍去脈,再也無法詳查了,可惜慈航老法師也圓寂了,不然會多知道一點他晚年在南洋行化生涯。
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帖子发表于: 15-11-07 星期四 5:08 pm    发表主题: 引用并回复

尊號由來 切有因緣

我繼續請問太和尚,有關活佛之稱號的來由。太滄和尚說﹕我是民國六年到金山住的,那時妙善活佛已經有了名聲,可是還沒有人叫他活佛,到了民國八年,章嘉活佛,從浙江南海普陀山回來到了上海,要來鎮江時,政府有電報通知鎮江各機關及佛教寺廟團體去迎接。那天各機關首長與各寺廟的出家人齊集在火車站歡迎,妙善活佛也在內,那時章嘉活佛只有二十八歲,穿的是在家俗服,再加上各界的要人相陪,又有憲警隨身侍衛,看不出什麼出家修行的活佛樣子來,妙善和尚的道德與靈異,當時在鎮江已經很有名了,因此當章加活佛走過以後,那些警察們就對歡迎的人說﹕「這樣年輕的人,又不穿出家的僧服,與政府官員一樣,那里是什麼活佛?妙善大師才是真正的活佛呢!」因此「金山活佛」之名,就從那次起叫起來的。


我再請問有關活佛私生活與他的行為,他有沒有什麼嗜好?談起活佛的私生活,太滄和尚也不禁黯然的說﹕「活佛一身談不上什麼私生活,更談不到什麼嗜好。」


談他住的—他住在金山藏經樓下右邊一間寮房里,房中也沒有床帳桌椅的設備,也沒有衣架書櫥的裝飾,只有方石一塊,石頭上放著座禪的蒲團一個,除此而外,其他什麼也沒有,夜間也不睡覺,不是經行念佛,就是參禪入定。


談他穿的—他的衣服是冬夏一衲,我最初還看到他有一頂合掌尖的帽子,俗稱濟公帽子,帽子罩到鼻子上,把兩只眼睛從帽子里往下看,一步一步的怕足下傷了蟲蟻一樣,慢慢走著,後來帽子也沒有了。最初上殿過堂,還有袈裟海青的,後來衣胞也沒有了,也不好上殿過堂(吃飯),他冬天一衣不寒,夏天棉袍一件不熱。活佛的施舍心很大,有時皈依徒弟做幾件新衣服給他穿上,不幾天就沒有了,有時他連長褲子都會脫下來送人的。


他的行為更是「與人無愛亦無憎」。他即不愛名,亦不喜功,他在金山住了數十年,先請藏主,到最後幾年才請為書記。他從來沒有與人有一次爭執,看見出家人就拜,真是一位常不輕菩薩!「我不敢輕慢汝等,汝等皆當作佛」。我輩學人,能無愧乎?
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帖子发表于: 15-11-07 星期四 8:36 pm    发表主题: 引用并回复

活佛修持 深入禪定

談到活佛修持與禪定的工夫,活佛活佛是應化人間,他老人家是再來人,我們也莫測高深。


至于說他的禪定工夫,太滄和尚他曾有兩次親見活佛入定的。


第一次﹕是在民國九年鎮江關的監督冒廣先生,慕名親往金山拜訪活佛,那時太滄和尚當知客,領冒監督去活佛住的禪房相見,可是他的房門關閉,叫門不開,結果把他房門打開,破門而入,不知什麼時候,他已在房中入定了,所以外面叫喊打門,他都不知道,用手摸他鼻子,鼻孔已經停止了呼吸氣,坐在石上如死狀,可是身上尚有熱度,後來我在他耳邊彈了三指開靜,他才慢慢出定睜開眼來,為人說話。


第二次是民國十三年春天,鎮江檢察廳董少柳廳長,派來兩位法警拘捕活佛(詳情見後),太滄和尚同法警去看他,也是將房門打開進去的,也是正逢著他入定了,為他開靜後把他帶走。至于他能夠入定有多少時間,也不知道,因為沒有事找他,也就無人知道他的行跡,這兩次如果沒有特殊的事情,也不知道他能入定,更看不到他有如此的定功,可見平時活佛是經常入定的,也可以說﹕「那伽常在定,無有不定時」!
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帖子发表于: 15-11-07 星期四 8:36 pm    发表主题: 引用并回复

誰念南無 阿彌陀佛


活佛的形貌,並無奇特之處,中等身材,禿頭光,有時行步如飛,有時慢步徐行,並無裝腔作勢之態,充滿了慈悲和祥之色。最大的特色就是喉嚨好,念佛的聲音特別大,他雖參禪,可是常勸人念佛。


活佛夜間不睡,往往一人跑到山上去念佛,那時正是更深人靜的時候,全寺的數百僧人,正在好夢方熟的當兒,依據佛家修行障礙中,睡眠,也是魔障的一種,他恐睡魔障礙了大眾的道念,抱著「眾人皆睡,而我獨醒」的精神來警覺大家看看「大夢誰先覺」呢?所以他苦心孤詣的跑到「高高山頂上」放開他銅鐘似的音喉,念出他獨創的腔調兒來﹕


「誰‧‧‧‧‧‧念‧‧‧南‧‧‧無‧‧‧阿‧‧‧彌‧‧‧陀‧‧‧佛」


其音色之宏亮,震破寂靜的長空,全金山寺里的人都聽到這種清淒幽揚,驚心動魄念佛聲,太滄和尚當時並且學了幾聲活佛所念的腔調,念得我毛髮悚然,那種音調,充滿了悲心衰切的氣氛,使向道者有不禁淒然淚下之慨!可惜當時沒有音樂家,用音符把這種悲心淒切,莊嚴幽揚的念佛音聲譜寫出來,致使一代聖僧,應化人間,無片言只字傳留在人間。


太滄和尚聽得太多了,所以數十年後的今天,還能依樣哼出來。


我們瞑目的細想﹕當夜更深沉的半夜里,大家都停止了呼吸,眾生都進入了甜蜜的睡鄉,這時有一位老和尚獨身獨自,充滿了覺世度人的悲願,慢慢的爬上高山,放開那警鐘似的嘹亮念佛衰聲﹕


「誰‧‧‧‧‧‧念‧‧‧南‧‧‧無‧‧‧阿‧‧‧彌‧‧‧陀‧‧‧佛」


一聲一聲的佛號投入迷夢者耳鼓,喚醒那修道者的清夢,不知有多少老修行一聞到活佛念佛聲的警鐘,趕快起來參「念佛是誰」?當知「生死未了,如喪考妣」那能還可以甜蜜的睡懶覺呵!
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帖子发表于: 16-11-07 星期五 2:10 pm    发表主题: 引用并回复

活佛化米 救濟金山

前面已略述金山活佛位人的生活與行為,修持與禪定等,這是約自利方面來講的。現在再從活佛利他神異感應方面說下去。


我們知道;諸佛菩薩應化人間,隨緣度生,所謂﹕「應以何身得度者,即現何身而為說法」。活佛,為了適應種種眾生的心理,應現了種種神奇妙用,化度了種種難化眾生,有時為了達成度生的心願,不惜裝瘋作癲,引人注意,示現出各種靈異奇跡,使其改惡向善,皈依佛教,這些,都是活佛方便度生的苦衷呵!


活佛在金山掛錫了數十年,不但度了無量的剛強眾生,皈依了三寶,就是對金山寺內的貢獻也很大,小的地方不去說它,最值得向讀者介紹的是民國十七年,活佛化米,救濟金山寺。


據太滄和尚告訴我說﹕「民國十七年,那年河北旱荒,河南蝗蟲災,真是﹕「大江南北起饑荒,衰鴻遍地多死亡」的時候。金山常住沒有齋米,派人往各地催收租谷,寺內四百多位出家人,等著收租吃飯。可是揚中縣一千多畝地,佃戶抗租不繳—罷租。一粒穀米也沒有收回來。宜微縣也有一千四百畝地,旱荒了沒有收成,佃戶也是不納租,結果,四百多位僧眾,不但有「粥少僧多」之慮,甚至到了連粥也沒有喝的日子。而且到了告貸無門,無米斷炊的緊急狀態。


常住負責人,焦急萬分,想不出救急的辦法來,最後不得已,只有請出活佛來,向他請求辦法,並把常住的困難,以及眼前急不容緩的糧荒,一五一十的告訴活佛。慈悲的妙善活佛,毫無難色,慨然的一口承認下來說﹕「不要緊,有小弟子」。活佛真是神通廣大,不可思議,不知他運用的什麼神通?很快的向各地信眾化了緣,不到數天,就化到了五六百擔上好的白米,從各地紛紛的運送而來,都說是活佛去化緣,要我們送來米的。


那一次經過活佛出面化緣,維持了四百多位修行辨道者的生活,解決金山常住極大的危機,那時他們已經到了「山窮水盡疑無路」的絕地,可是經過活佛這麼一來,反而是「柳暗花明又一村」的輕容的度過了這一難關。


太滄和尚說﹕有一家活佛的信徒,願意出一百擔米,可是要活佛到他家中去一次,就把一百擔米送來,結果,由我陪同活佛到他家中去坐了一下,受他供養一頓,他才很歡喜的,把一百擔米派人送來金山據說有一次,有一位很有錢,並且很愛漂亮的女人,不幸患上了第三期的肺病,來請活佛為他治病,活佛說﹕「我是出家人,不是醫生,不會看病,你有病應該去請醫生呀!」誰知那位女人竟跪下來哭著說﹕「請活佛慈悲救我,我的病,醫生已經沒有辦法醫了」。活佛見他很可憐,大悲救苦的心,不禁油然而生,對他說﹕「你的業障很重,你要發心供養三寶,現在金山寺數百位修行人,缺少齋糧,你出一百擔米,送到金山供養大德高僧,為你消業,你願意嗎?」那女人滿口承認送一百擔米。活佛這才開始為他醫病。活佛為人醫病的那種方法與藥品,也很少見,活佛要他拿個小碗來,他從口中吐出濃厚的涎痰來,要他把這痰水吃下去,肺病就可以好,那位年輕貌美的女人,極不願食人的痰吐,要他出一百擔米不難,這吃痰使他為難了,他搖搖頭表示不願意,可是活佛說 ﹕「這是靈丹妙藥,你不吃病就不能好的;我除此法外,沒有其他的方法為你醫病,你不吃我就去了。」這位女人為了性命關係,也顧不得骯髒了,閉起眼睛,掩著鼻子,把半碗痰水吃下去了,可是奇異的是,數天後,他的不治重病,竟霍然而愈了。
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帖子发表于: 17-11-07 星期六 8:26 am    发表主题: 引用并回复

藏經樓上 倒栽而下

金山活佛,有很多次,從高空跌下來,使旁觀者,驚心動魄,為他捏著一把冷汗,可是他自己,不知是有意,或者無心,都是若無其事的過去,現在將我所知道的略為說幾點如下﹕


有一次金山的知客師派他在藏經樓上曝曬藏經,那時活佛住金山尚未久,看他是老修行,請他擔任藏主,每年夏天有曝曬一次藏經的義務。有一天他倚在藏經樓欄杆上翻閱藏經,不知怎的,突然由樓上失足跌下來了。旁人看到他從距地三丈高的大樓上,倒栽下來,跌落在青石的丹墀上,發出來的聲音,很大很重,看到的僧眾都一致的驚呼起來,以為他這一下子,一定要跌死了。縱然不死,也要筋斷骨折,成為殘廢。大家趕去救護時,竟出人意料之外,他若無其事的結跏跌坐在青石地上,悠閑自在,好像剛才跌下來的不是他。大家問他有沒有那里受傷?他說﹕「沒有,沒有」,站起來如平常人一樣的跑走了。


因此之故,寺內的僧眾,嘖嘖稱奇,互相傳告,妙善和尚真是了不起,當時金山江天寺的方丈霜亭和,警告大家說﹕「金山江天寺,常有佛菩薩,或者阿羅漢應化,來寺掛單,但不可道破,更不可大驚小怪,作奇異的宣傳」。


大眾唯唯!從此金山寺的僧眾,都知道妙善和尚,不是等閑的人了。
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帖子发表于: 18-11-07 星期日 9:17 am    发表主题: 引用并回复

寶塔頂上 飛空跳躍

這一次金山活佛的驚人表演,比在藏經樓上跌下來,更為精彩,更為駭人。據說有一天星期日早上,活佛在金山寶塔上,繞塔念佛,因為早晨塔頂上的空氣好,沒有人吵雜,可以自由自在的經行念佛用功。同時他一向不計時日,不知道這一天是星期天,因為星期日,工廠、學校、機關都休息,所以遊客特別多。


我們到過鎮江金山的人,就會知道金山寺的遊客之多了。凡是到金山去玩的人,沒有一位不爬到寶塔上去,遠眺長江兩岸的風景。尤其是星期日,什麼人都有,金山大門外,擺滿了遊覽車輛、小包車、人力車、腳踏車,應有盡有。因有各種不同的車輛,就有各種不同身份的遊客,在那里兜風閑游,打情罵俏。除去少數來山進香的善男信女們外,其他都是遊山玩水的消遣者。事件就發生在人多和份子複雜的時候,在江南,有一種不好的風氣,就是「挾和尚」,所謂「挾和尚」者,就是有些不正當的男女,他們在街上如果遇見了出家人,他們就分開來兩邊走過去,這就稱為「挾和尚」。以為這樣的挾一下,他們的生意就會好些,據說﹕最初這是恭敬和尚的表現,看見和尚迎面走來,趕快兩邊讓開,中間大道讓和尚走過,等和尚走後,他們才敢走。後來竟把讓和尚的恭敬心,一變而成為挾和尚的輕慢心。


金山活佛,正在繞塔念佛的時候,突然碰上了一班男女遊客,大家都知道金山活佛,有的是好心向他問長道短,有一班人存著壞心來挾和尚。一聲呼喚,一湧而上,奔向活佛而來,活佛不知何故,就在塔上與他們捉迷藏似的。逃躲掩避著,可是開玩笑湊熱鬧的人,越來越多,這些人分兩邊包抄上來,使活佛無路可讓,不得已竟從高空的寶塔頂,飛身躍然跳下,這一下,可把參加開玩笑的人,嚇得魂飛天外,魄散九霄去了。眼睜睜的看著活佛從凌雲的塔頂跳下來,救也來不及了。一位人從十數丈的高空跳下來,百分之九十九不會活命的,開玩笑開出人命禍事來。如果把金山活佛跌死了,這些參加胡鬧的男女,一位也逃不了的,就在這數分鐘內,他們都嚇得面無人色,冷汗直流。


一直等到眾人奔到塔下去看時,活佛並沒有粉骨碎身的跌死,也沒有筋骨臂折,更沒有頭破血流,依然故我的端坐在塔下,閉目靜坐,如老僧入定一樣的安閑自在,好像剛才凌空跳下一幕緊張鏡頭忘記了一樣,這一來反而使這些惡少年駭怕起來,知道這和尚真正是了不起的人間活佛,紛紛的環跪在活佛四周,請求活佛饒恕他們的罪過,流淚懺悔。從此不但使這班惡少年,信仰了佛教,活佛的神異之名,也一天天的傳播人間。
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逃脫高樓 飄然而去

金山活佛的皈依弟子,有的是高官顯貴,有的是坐賣行商,等而下之,販夫走卒也有。話說安微蕪湖,有一位巨商富豪,也是皈依金山活佛的,他捨不得他師傅流浪街頭,有時弄得衣不蔽形,就把活佛請到他家中,讓他私人供養。同時這人也有點愚昧,他願把活佛留住,讓他一人供養獲福,他家里有莊嚴的佛堂。高大的樓房,請求師傅從此不要出去,安心的住在樓上拜佛念經,以免在外辛苦。自己的師傅,吃人家的賤飯剩菜,實在于心不忍。可是在活佛的心里,並不如此打算,他的目的是「不為自己求安樂,但願他人得離苦」。他應化人間,就是要方便度生,現在禁止他的行動,那怎麼可以呢?因此他雖然住在信徒家里,可是常常乘人不注意,他又出走了,一出去很多天,才被他們找到請回來,所謂「愛之深,顧之切」,恐怕活佛再要偷走,特為將四層樓上讓給活佛住,進出很不自由,每天由下女送飯來供養,等活佛吃過飯,臨走時把門鎖起,等同閉關一樣,再也 不能出去了。


有一天,活佛突然靜極思動,要出去走走,那知進出之門,已被他的弟子,用鐵將軍把守了。活佛微笑一下,就顯了一點神通,樓上的門窗格扇都關得好好的,可是他已從四層樓上不見了。


第二次送飯上樓請活佛吃飯時,活佛已人去樓空了,最奇怪的是樓窗未開,樓門深鎖,不知活佛從那里出去了!趕快報知主人,主人派了一位心腹家人,從蕪湖乘火車至南京,從南京再乘火車到鎮江,那人來到金山寺一看,那位失蹤的活佛,已經坐在藏經樓前曬太陽。「活佛呀!你怎麼回來了呢?我的主人急得不得了,四面派人去找你啦!」。活佛裝傻的說﹕「呵!我也不知怎樣的會從樓上跳下來,走到路上看到一個很像蚯蚓的東西—火車。頭上冒煙,在地上一灣一灣的往前游,我就跟著後面跑回來的。你回去告訴你主人,說我不回去了」。那位來人無可奈何的只好回去告知經過罷了。
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帖子发表于: 20-11-07 星期二 3:22 pm    发表主题: 引用并回复

不畏死亡 救護微命

釋迦牟尼佛,小時在御花園中,為了救一弱小動物的性命,曾跌傷過一次。小說上說﹕觀音菩薩應化的妙善公主,在皇宮里,有一次因上樹救小鳥兒的性命,從樹上跌下來,差一點兒,成為殘廢。這都是佛菩薩捨己救生的大悲精神。在佛菩薩眼中;一切眾生,如同一子。同垂加護,沒有大小強弱之分。我佛世尊,在往昔因中,有割肉喂鷹,捨身飼虎之事。不是殘暴不仁的什麼造物主,硬說那些與人同有生育,同有母子之愛,同有貪生畏死之心的動物,是上帝創造出來賜給人吃的。


金山活佛,也是愛護物命,無微不至的。有一次,他看見一只鳥兒,在池塘里,捉到一條活的小魚,銜在嘴里,飛站在高樓欄杆上,那只小魚的尾巴,還在擺動,掙扎。活佛看到,也不知那里來的勇氣,爬上高樓,想從鳥兒口中,救出可憐的小魚來,那知小鳥看到活佛趕來,它又從欄杆上飛上屋頂,活佛也不顧命的也從欄杆上往屋頂上爬,鳥兒正在把小魚從口中放下,想啄食之間,就在這一剎那之內,活佛趕到伸出搶救小魚的手來,鳥兒滿以為活佛不會也不可能爬上屋頂來救奪小魚的生命,因此來不及的銜魚飛走,活佛就在這一搶之下,連人帶魚,從樓頂上失足跌下地來。


起初看熱鬧的人,看得很興趣,等到活佛從樓頂上掉下來,大家都不約而同的大聲驚呼起來,大家以為活佛這一次要跌傷了的,那知他還得勝似的笑著,把小魚兒捉在手上,這時小魚已經不會動彈了,大家都以為小魚是不會活的。誰知活佛口中念念有詞,大概念的是大悲咒,把小魚再放到水里去,說也奇怪,真如鄭子產所謂﹕ 「始則圉圉焉,稍則洋洋焉,得其所哉」的游往江湖去了。
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帖子发表于: 21-11-07 星期三 10:53 am    发表主题: 引用并回复

奇法治病 花樣百出

金山活佛最出名,最為人稱道而成為佛門佳話的,那就是用種種不同的方法,醫治種種奇異怪病,真是百靈百驗,手到病除,因此不知多少剛強難信的眾生,經不起病苦所纏,請求活佛慈悲醫治,活佛雖然一再聲明,「他不是醫生,不會看病,有病應該請醫生看病,依病服藥」;可是經不起病者苦求,最後還是醫治,最奇怪是醫生無法醫治的怪病,經過活佛醫治之後,不但隨時病好,而且永不復發,而活佛治病的方法也沒有一定,藥料更是隨身取材,真是「佛法無定法,大地盡是佛法」。所謂﹕「佛說一切法,醫治一切病,若無一切病,何用一切法」。而金山活佛醫病,深得此中三昧,大地盡是他治病的藥方,有的病人吃活佛的痰水而愈,有的病人吃惡水好的,有的吃洗浴水,有的乾脆沒有什麼可吃,賞病人幾下老拳,打得病人眼花繚亂,有的‧‧‧‧‧‧無奇不有,而且無病不愈。


現在將筆者所知道的事實,一一寫在下邊,已證金山活佛之神異不可思議。
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帖子发表于: 22-11-07 星期四 9:00 am    发表主题: 引用并回复

聾者得聞 嗝者能食

有一次筆者在臺北華嚴蓮社,拜訪被譽為自由中國僧王的智光老和尚,談起金山活佛治病之事,智老告筆者說﹕「民國九年常州天寧寺傳授三壇大戒,那一次我在客堂當知客師,金山活佛也來參加傳戒勝會,住在客堂後邊。戒期內上海寧波杭州各地的大心善士,護法壇越,都趕來結緣供養,超度先亡。有一位姓盛的男居士,曾經當過某輪船公司總經理,是一位虔誠的佛教徒,他的耳朵已經聾了,聽說花了很多錢,想盡了方法,也醫不好,這次知道活佛會治病,他也請求活佛為他醫治。

活佛在客堂前,有很多人等在那里包圍著,看活佛用什麼方法為聾子說話?


活佛叫聾子隨著他念佛,活佛念南無阿彌陀佛,聾子居然也能跟著活佛念佛,並且聽出活佛念的阿彌陀佛,他也隨著大聲的念南無阿彌陀佛。活佛念佛數聲後,又轉念南無觀世音菩薩‧‧‧‧‧‧奇怪的,聾子也自動的跟著念南無觀世音菩薩,後來活佛念南無大勢至菩薩,聾子也隨著念南無大勢至菩薩,大家看到聽著都感到有趣,有的人以為聾子不聾了,我也如此懷疑,我提議活佛不要念,由我們來念,也叫聾子跟著我們念佛,雖然我們幾人,大聲的念著,可是聾子一句也聽不到,眼睛瞪著我們,一句也不念了。我們不念,再請活佛來念,說也奇怪,那個聾子,又一句一句的跟著念下去,一句一字都不錯。


這時又有一位姓莊的女居士,他患了一種不能吃飯的病,那時這種病俗稱「隔食病」。這位女居士也是很有錢的人,可是當時的醫生也沒有辦法為他醫治。這次見到活佛,歡喜得不得了,找人介紹,拜見活佛,並說明病狀和痛苦,活佛醫病要以這次最規矩了。替他念了一杯大悲咒水,給他服下去,當時晚上就能吃飯,多年來的老毛病,醫生束手,無法醫治的重疾,經活佛一杯大悲咒水,就治好了。這是我親自所見的兩件事,其他我沒有親目所見的,我不能隨便說。


上面這兩段是有根有據的事實,使聾者能聽,不能食者能食,可見活佛神異之事,切實可靠了。
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帖子发表于: 23-11-07 星期五 9:35 am    发表主题: 引用并回复

盧家小姐 怪病能愈

江蘇審判廳長盧潤洲居士,全家都是皈依金山活佛的,盧廳長全家皈依活佛的原因當然有一特殊因緣的,現在把他皈依信佛的因緣說明如下﹕


盧廳長有一位千金小姐,生得千嬌百美,溫柔有禮,並且聰明智慧孝順父母,盧廳長夫婦愛如掌上明珠,正當雙十年華,不幸患上了怪異的瘡症,在下巴上生長了一個血瘤,非常痛苦,盧廳長為了愛女之病,不知花去了多少金錢,請了多少中西名醫,打針服藥,絲毫沒有見效,經過中西名醫開會討論,認為這血瘤非開刀割治不可,不過誰也不能保證,沒有生命的危險,拖延的時間越長,痛苦越大,因此盧小姐日夜的叫苦連天,盧大人走頭無路,恨不得以自己的身體來代受他的痛苦,可是病苦是無法代受的。


我們知道一個人,平時不相信佛菩薩的,到了這個時候,也就不容他不相信了,或者是他信佛因緣成熟,還是他的小姐有大善根?正當他走頭無路的時候,有人告訴他金山活佛能醫各色各樣的怪病,你為什麼不去求他呢?盧廳長不禁喜從天降,馬上乘上自備的轎子到金山寺客堂,說明來意,請求知客僧為他請活佛到他家中為他的小姐治病,知客師見是審判廳長盧大人,親自備轎來請活佛,當然也樂意成就,就義不容辭為他去請活佛。


當知客師陪同盧廳長來到活佛禪房,見禪門深閉,一點聲音也沒有,不得已把他的禪房門破開,他老人家正在入定用功,為了救人要緊,知客師在活佛耳邊三彈指為活佛開靜出定,知客師向活佛介紹說﹕「活佛!這位是我們鎮江審判廳長盧潤洲先生,因為他的小姐有病,特為來請活佛慈悲去替他小姐治病的」。這時盧廳長也打供作揖的連聲拜托,可是金山活佛他並不因為他是什麼大人就恭維他,他說﹕「我是一位出家人,我只知道參禪修行,我沒有學過醫道,你家小姐有病,趕快去請醫生要緊,我不會看的」。說罷,眼睛一閉又參他的「念佛是誰」了,這一下可把盧廳長急壞了,崩咚一聲,雙膝往活佛面前一跪,雙目掉淚,苦苦哀求活佛慈悲,救救他小女兒的性命要緊。說話時流淚不已!知客師也在為他請求,活佛慈悲心重,方才允許到客堂談條件。


「只要活佛肯去,什麼條件都可以順從的」。盧廳長歡歡喜喜的同至客堂坐下,活佛說﹕你一定要我去,我有三個條件。


第一﹕你的小姐業障太重,要供養佛法僧三寶,先送四十擔米來金山,供養本寺修行辨道的菩薩,為你家的小姐消災增福壽。


第二﹕你們全家要皈依三寶,要發願,今後盡形壽獻身命,來信受奉行,護持佛法,恭敬僧寶。


第三﹕一個人生病、生瘡、短命的原因,都因殺害生命,現在你要買魚鳥之類的動物放生。」


盧廳長百依百順,並且馬上就做,活佛這才乘轎同至盧府,為盧小姐治病。盧小姐由小下女扶著出來,偈見活佛,活佛用手來摸摸盧小姐的血瘤,口中乃在和大家談些輕松的趣話,不知什麼時候,活佛已從大袖中摸出一把舊剪刀來,乘大家冷不防備的時候,猛然的向血瘤上刺上一刀。盧小姐哇的淒叫一聲,這時膿頭洞開,如水頭似的鮮血直流,說時遲,那時快,剪刀拔出來,盧小姐第二聲尚未叫出聲來,活佛的嘴巴,已經吸上血瘤的膿頭,骨嘟骨嘟的把那些壞膿壞血,都吸吮進去了。不用片刻時間,盧小姐的病就好了,一點痛苦也沒用。


最使盧廳長感動的是活佛為他小姐吸吮血瘤,連膿帶血都吃下腹中,就是父母有病生瘡,做子女的也不願意用口來吸吮膿血呀!這樣怎不使人感恩不盡呢!因此盧潤洲先生,全家傾心的皈依活佛,真將活佛當作活佛看待,並且發願終身護持佛法。
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