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BCN3110诗歌
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作者 留言
老黄
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注册时间: 2005-07-29
帖子: 20133

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 06-11-08 星期四 10:48 pm    发表主题: BCN3110诗歌 引用并回复

(1)诗的类型、特征与发展概况
a. 诗的起源与演变
b. 诗歌的体式特征

(2)先秦诗歌选读
a. 诗
• 周南《关雎》
• 郑风《溱洧》
b. 楚辞
• 屈原《涉江》

(3)汉代诗歌选读
a. 乐府《焦仲卿妻》

(4)唐代诗歌选读
a. 王昌龄《出塞》(其一•秦时明月)
b. 王维《山居秋暝》
c. 李白《梦游天姥吟留别》
d. 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
e. 白居易《卖炭翁》

(5)词的类型、特征与发展概况
a. 词的起源与演变
b. 词的体式特征

(6)唐五代词选读
a. 温庭筠[菩萨蛮]《小山重叠》
b. 李煜[虞美人]《春花秋月》

(7)宋词选读
a. 苏轼[江城子]《十年生死》
b. 周邦彦[渡江云]《晴岚低楚甸》
c. 李清照[声声慢]《寻寻觅觅》
d. 辛弃疾[永遇乐]《千古江山》

(8)清词选读
a. 陈维崧[贺新郎]《纤夫词》
b. 张惠言[水调歌头]其五《长镵白木柄》

(9)散曲的类型、特征与发展概况
a. 散曲的起源与演变
b. 散曲的体式特征

(10)小令选读
a. 元好问[黄钟]《人月圆•卜居外家东园•玄都观里》
b. 关汉卿[双调]《沉醉东风•咫尺的天南地北》
c. 佚名[正宫]《醉太平•堂堂大元》

(11)散套选读
a. 关汉卿[南吕]《一枝花•不伏老》
b. 雎景臣[般涉调]《哨遍•高祖还乡》
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思恩



注册时间: 2007-06-26
帖子: 90


帖子发表于: 06-11-08 星期四 11:37 pm    发表主题: 引用并回复

请问老黄:

BCN 3109 是什么科目?还有,您所上传的BCN 3110 的内容是否不再更改,还是暂定而已?
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老黄
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注册时间: 2005-07-29
帖子: 20133

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 06-11-08 星期四 11:48 pm    发表主题: 引用并回复

思恩 写到:
请问老黄:

BCN 3109 是什么科目?还有,您所上传的BCN 3110 的内容是否不再更改,还是暂定而已?


BCN3109(注意,这个科目的编号书写时是没有空隙的)会另外开帖。
内容是敲定的,不会更改。
先贴上来,让大家在假期中可以找资料,最好先把有关诗选都看透,这样开学上课比较从容。
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思恩



注册时间: 2007-06-26
帖子: 90


帖子发表于: 07-11-08 星期五 12:04 am    发表主题: 引用并回复

放假时,我就可以了解BCN3109及BCN3110的内容大纲了,谢谢您的回答!
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诗晴



注册时间: 2008-08-27
帖子: 218

来自: 雪兰莪

帖子发表于: 07-11-08 星期五 12:05 am    发表主题: 引用并回复

请问,我可以在这里也参与一份吗?
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诗晴
淡淡的憂、微微的笑、緩緩的行、薄薄的缘
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老黄
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注册时间: 2005-07-29
帖子: 20133

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 07-11-08 星期五 12:14 am    发表主题: 引用并回复

参考书目:

(1)吴丈蜀、陈振寰等编著《读古诗文常识》,上海:上海古籍出版社,1991

(2)赵义山、李修生编《中国分体文学史•诗歌卷》,上海:上海古籍出版社,2001

(3)何满子等《唐宋词鉴赏集》,天津:人民文学出版社,1983

(4)周振甫等《唐诗大观》,上海:上海辞书出版社商务印书馆,1984

(5)唐圭璋等《唐宋词鉴赏辞典》,上海:上海辞书出版社,1988

(6)周啸天等《诗经楚辞鉴赏辞典》,成都:四川辞书出版社,1990

(7)蒋星煜主编《元曲鉴赏辞典》,上海:上海辞书出版社,1990

(8)吴小如等《汉魏六朝诗鉴赏辞典》,上海:上海辞书出版社,1992

(9)贺新辉主编《全清词鉴赏辞典》,北京:中国妇女出版社,1996

(10)朱东润主编《中国历代文学作品选》(全六册),上海:上海古籍出版社,2002

**另外,有多篇学术论文(单篇),开学时向任课老师索取。
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苏政毅



注册时间: 2006-04-05
帖子: 1314

来自: 玻璃市

帖子发表于: 07-11-08 星期五 12:22 am    发表主题: 引用并回复

请问有没有pro forma khusus?有ISL tutorial kuliah 那份。
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老黄
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注册时间: 2005-07-29
帖子: 20133

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 07-11-08 星期五 1:47 am    发表主题: 引用并回复

苏政毅 写到:
请问有没有pro forma khusus?有ISL tutorial kuliah 那份。


老大:

khusus还是kursus?
Pro Forma是指课程纲要,所以,上面所给的基本上就是。

有ISL的那份是叫教学计划Perancangan P&P,那是要等到课程的INduksi过后才有。Induksi暂时还没有开始。耐心点儿吧!
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苏政毅



注册时间: 2006-04-05
帖子: 1314

来自: 玻璃市

帖子发表于: 07-11-08 星期五 2:14 am    发表主题: 引用并回复

老黄 写到:
老大:

khusus还是kursus?
Pro Forma是指课程纲要,所以,上面所给的基本上就是。

有ISL的那份是叫教学计划Perancangan P&P,那是要等到课程的INduksi过后才有。Induksi暂时还没有开始。耐心点儿吧!


对不起,病得差不多.请原谅.
是kursus。 Embarassed
INduksi 这样强调n? Cool
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老黄
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注册时间: 2005-07-29
帖子: 20133

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 08-11-08 星期六 12:38 am    发表主题: 引用并回复

老黄 写到:
参考书目:

(3)何满子等《唐宋词鉴赏集》,天津:人民文学出版社,1983
(4)周振甫等《唐诗大观》,上海:上海辞书出版社商务印书馆,1984
(5)唐圭璋等《唐宋词鉴赏辞典》,上海:上海辞书出版社,1988
(6)周啸天等《诗经楚辞鉴赏辞典》,成都:四川辞书出版社,1990
(7)蒋星煜主编《元曲鉴赏辞典》,上海:上海辞书出版社,1990
(8)吴小如等《汉魏六朝诗鉴赏辞典》,上海:上海辞书出版社,1992
(9)贺新辉主编《全清词鉴赏辞典》,北京:中国妇女出版社,1996
(10)朱东润主编《中国历代文学作品选》(全六册),上海:上海古籍出版社,2002


列出这些参考书目,最怕给蠹鱼先生看到。
不过,他肯定是看了的,只是厚道,没有上来讽刺老黄几句。

老黄留在学院执教,只能如此堕落了! Twisted Evil
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瀞文



注册时间: 2007-07-20
帖子: 102

来自: 沙巴PAPAR

帖子发表于: 12-11-08 星期三 12:55 pm    发表主题: 引用并回复

假期可以先找下资料看看了~~
_________________
瀞文 不是 静文?
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kuanghong



注册时间: 2005-11-22
帖子: 4602

来自: Batu Pahat, Johor

帖子发表于: 13-11-08 星期四 9:27 pm    发表主题: 引用并回复

老黄 写到:


列出这些参考书目,最怕给蠹鱼先生看到。
不过,他肯定是看了的,只是厚道,没有上来讽刺老黄几句。

老黄留在学院执教,只能如此堕落了! Twisted Evil


蠹魚說,即便本地號稱全馬第二的大學,講師也是用這類書的,內部也沒有覺得有問題。 Twisted Evil
_________________
http://kuanghong1987.blogspot.com/
http://blog.sina.com.cn/kuanghong87
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老黄
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注册时间: 2005-07-29
帖子: 20133

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 18-12-08 星期四 12:50 am    发表主题: 引用并回复

老黄 写到:

有ISL的那份是叫教学计划Perancangan P&P,那是要等到课程的INduksi过后才有。Induksi暂时还没有开始。耐心点儿吧!


http://www.mediafire.com/?dgnzg0hwoty
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老黄
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注册时间: 2005-07-29
帖子: 20133

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 18-12-08 星期四 1:03 am    发表主题: 引用并回复

附加资料

书本:《国风集说》
作者:张树波
出版社:河北人民出版社
出版年份:1993

前言

《诗经》是我国古代第一部诗歌总集,是我们中华民族童年时代创作的一部文学作品集,是我国早期社会意识形态部门尚未细致分工时代创造的一部珍贵精神产品。正如一个人的童年,是他成熟的成年乃至老年不可代替的一样,《诗经》的价值和意义,也是后代任何文学作品的价值和意义所不可代替的。又正如一个人到了成熟的成年也决不会忘记他的童年,不会忘记他儿时舞台上的一些主要戏剧场面一样,我们中华民族什么时候也不会忘记《诗经》,不会忘记《诗经》的价值和意义。我认为可以这样概括:《诗经》是描绘我国战国以前周代社会生活的画卷,是反映周代历史进程和历史画貌的宝鉴,是浓缩积淀周代人民智慧和经验等精神财富的宝藏。

正是《诗经》内容的这种宏富性和价值的不可代替性,吸引了历代万千文人学子的兴趣和注意力。自汉以降以至今天,学者们从不同角度研治《诗经》,已经有两千多年的历史,并且早已形成一种专门学问——诗经学了。可以这么说,在我国文学发展史上,对《诗经》的研究,不论从时间之长、队伍之大还是从成果之丰上看,都是后来任何一部文学作品的研究所不可比拟的。就拿成果之丰来说,仅《四库全书总目》就著录六十二种,存目八十四种,共计一百四十六种。而《古今图书集成》所列《诗经》著作,则多达六百种以上,其中注明佚失者三百多种,注明尚存或未见者三百多种,清代雍正以后乃至近现代的大量著作还未包括在内。

在两千多年来的诗经学发展史上,始终贯穿着不同流派和观点的学术之争。根据古书记载,我国学者治《诗》,是从孔子及其弟子子夏开始的。子夏经六传而至西汉鲁人毛亨,即所谓大毛公,创治《毛诗》,又传赵国毛苌,即小毛公,称古文学。又有鲁人申培、齐人辕固和燕人韩婴,创治鲁诗、齐诗和韩诗,称今文学。这就是平时我们所说的四大家、两大派。在以后的发展中,鲁诗又有所谓张(长安)唐(长宾)褚(少孙)许(晏)之学;齐诗也有所谓翼(奉)匡(衡)师(丹)伏(理)之学;韩诗还有所谓王(吉)食(子公)长孙(顺)之学。郑玄为《毛诗》作《笺》,又兼采三家,不尽同毛。所以到了魏代,就有王肃作《毛诗义驳》《毛诗问难》等书,申毛驳郑。而同代人王基,又作《毛诗驳》,述郑难王。到晋代孙毓作《毛诗异同评》,反过来支持王肃而驳王基,陈统则又作《难孙氏毛诗评》,难孙说而明郑义。除两汉的今文古文之争和魏晋的郑学王学之争外,还有南北朝时代的南学北学之争。这种两军对垒互相驳辩的情形,徐澄宇在《诗经学纂要》一书中曾经作过较详细的描述。虽然除毛、郑外,上述诸人的著作均已失传,眼下只有清代马国翰玉函山房辑佚书本,但当时群家蜂起此扣彼响的争鸣传统和盛况,是可以想见的。

唐代孔颖达的《毛诗正义》,是毛《传》郑《笺》以后又一部集大成之作,是诗经学发展史上的又一座里程碑。它全面地继承了汉学《诗经》研究的优良遗产,吸收综合了汉魏六朝《诗经》研究的积极成果,把《诗经》的训诂义疏提高到一个新水平,为宋代诗学的发展准备了条件。

宋代《诗经》研究是我国诗经学发展史上的一大高峰,真正称得上是名家辈出、大著如林,并且这些著作和学说大多数都流传到现在。宋代诗学大体上可分为两大派:一是宋学派,或称废《序》派,主要代表人物有欧阳修、苏辙、郑樵、王质、朱熹、杨简、王柏等。他们顺应革新潮流,富有疑古精神,主张去《序》言《诗》,对毛、郑亦持批判态度,其学说带有较明显的思辨色彩。一是汉学派,或称尊《序》派,主要代表人物有程颐、范处义、段昌武、吕祖谦、严粲、戴溪等。他们主张据《序》言《诗》,尊毛宗郑,极力维护《序》《传》《笺》《疏》四位一体的汉学体系,其学说多保守而少创新。两派相争,营垒分明。观其阵容与声势,以朱熹一派为大

……/待续
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老黄
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注册时间: 2005-07-29
帖子: 20133

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 18-12-08 星期四 2:21 am    发表主题: 引用并回复

宋以后经金、元、明至清季,是诗经学发展中的又一高峰。清代诗学总的来说是以批判宋学复兴汉学的面貌出现的。然而它在批判宋学的过程中,对其也有继承和发展的一面;而它所复兴的汉学,也已经不是原来意义上的汉学,而是在旧形式中装进了新内容的新汉学。清代诗学大体上可分为四大派:一是以顾炎武、惠栋、戴震、王国维为代表的考据学派;二是以陈启源、胡承珙、陈奂、马振辰为代表的毛郑诗派;三是以范家相、马国翰、陈乔枞、魏源、王先谦为代表的三家诗派;四是以姚际恒、牟庭、方玉润、崔述为代表的独立思考派这当中以姚际恒、方玉润等人的思想最为解放,疑古和争鸣精神最强。他们既不迷信汉学,也不迷信宋学;既继承了朱熹、郑樵等人的思辨和求实精神,又不被这些人的著作和学说所束缚。他们主张对《诗经》开展自由研究,进行独立思考,其见解往往能突破前人,是清代诗学中一个很重要的流派。


从以上的概括叙述可以看出,我国两千多年来的诗经学发展史,乃是一部流派迭起,名家辈出,大著如林,新说层出不穷的历史。这期间涌现出的各类著作数量是巨大的,所体现出来的学说观点是多种多样的,为我们提供的学术资料是非常丰富的。这正是我们编纂这部《集说》的前提条件和物质基础。所谓“集说”,意思就是汇集历代各派各家之说。这既是本书的性质,同时也就表明了本书的内容。而我们汇集历代诸家之说的目的,则是想尝试着有组织地反映历代争鸣情况、研究成果和说《诗》轨迹,为《诗经》的研究者和爱好者,为中国古代文学的研究者和教学者,提供一部较详备的参考资料,使其在使用时手执一编,既能省却诸多翻检之劳,且能满足多方面的需要。

……(以下省略)
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