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圣者的故事
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老黄
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 01-07-09 星期三 11:41 pm    发表主题: 引用并回复

  这时的莲华色,已是二十多岁的女人了,经过了两次的大变故,她对世事既感到心灰意冷,又觉得无可奈何。她是一个苦命的女人,但也同情所有的女人,她觉得这个世界的女人都是可怜的,男人却是丑恶的,男人对于女人的占有欲,多半是贪得无餍的。为了对付男人,为了向男人报复,到了广严城之后,虽有好多男人向她求婚,却都被她拒绝了。她要以玩世不恭的姿态来愚弄男人了。于是,在不久之后,她虽不曾成为挂牌的妓女,实际上却已成了广严城中第一个众所闻名的妓女。她的美姿、她的媚态、她的淫荡、她的惑力,几乎已使全城的男子颠倒发狂了,凡是有地位有财势的男人,无不慕其艳名而来,致使那些挂牌而有组织的妓女们,生意大受影响。因此,引起了妓女们的公愤,大家聚集起来,莺莺燕燕地集合了一大群,一齐来到莲华色的家里,吱吱喳喳,七嘴八舌,有的主张捣她的家,有的主张毁她的容,有的主张要她的命,分她的肉。但都只是嘴上喧嚷,并未采取行动,最后还是一个领头的妓女说了话:“你究竟凭借什么妖术,能够在此诱惑了那许多的男人?你既吃着这一门饭,为何又不加入我们的组织?你偷了我们的行业,抢了我们的生意,现在我们要你表明一下态度,看你有些什么本领?”
  
  莲华色的回答很简单,她说:“我没有什么妖术,只是能使被我见到的任何男人,都来向我追求而已;我无意靠做妓女谋生,我也从未做过妓女,所以不知道妓女这样的贱业,也要加入什么组织。”
  
  大群的妓女议论了一番之后,仍由那个带头的发言道:“那么我们要试你一试︰本城有一个卖香的少年男子,常修不净观,任何美女在他看来,都是一堆腐尸臭肉,任何女人去接近他,都不能打动他那坚定的心,甚至连看都不看一眼。如你能将此人诱惑成功,我们就佩服你,公认你是我们的领袖,不但免除你对我们组织中的一切义务,同时还可得到各位姊妺一致拥戴与服从。否则的话,就要照章处罚你六十个金钱。”
  
  莲华色问道:“那是一个正常的男人吗?”
  
  “当然是的。”
  
  “如果是正常的男人,我便有办法使他喜欢女人。”
  
  于是,莲华色便运用她的头脑,利用方法去接近那个卖香的少年。首先假装出种种敬爱丈夫的行为,当时印度若为人以香料涂身,便表示敬爱之意,故命婢女天天去买涂身的香料,过几天又天天去买种种名贵的药物;先说是她女主人教她买了为她男主人涂身,后又说是她女主人教她买了给男主人治病的。那个卖香的少年,听得日子长了,心里很受感动,认为那家的女主人,一定是个非常贤淑贞洁的妇人,否则那能有此好心,尽心尽意地看顾她的丈夫呢?他又想︰女人都是可怕的毒蛇,但像娶了这样的女人,岂不又是幸褔的呢?
  
  又过了几天,莲华色命她的婢女在买药时,向那卖香少年说她男主人的病况,已在严重危险之际了。过了一天,莲华色竟然穿起了一身丧服,由婢女扶着,痛哭哀号地打那卖香少年的店门前经过,并且一边哭泣一边哀诉着她对亡夫的怀念与恩情。那个卖香少年,因为早就对她有了好感,此时又见到这样一幕生离死别的情景,使他非常同情,并想︰这真是一对薄命的夫妇——如此年轻贞洁而美丽的女人,竟然死了丈夫;既有如此一位妻子,竟然不能享有长寿而离开了人间。其实,他是仅对莲华色的恋慕与同情而已,但他尚未自觉自省。

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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 04-07-09 星期六 5:43 pm    发表主题: 引用并回复

再过两天,莲华色的婢女,又到卖香少年的店里买药了,说是她的女主人因为丧夫,哀痛过深而病倒了。

“曾请医生看了吗?”卖香少年显然是很关心莲华色的病了。

“女主人病了,我们又是新近搬来这里住下,所以也不知道究竟去请那一位医生才好!”

那婢女又很巧妙地把话题一转:“你们卖香的都兼带卖药,又听说卖药的人也必懂得医术医理,这话是真的吗?”

“是的,不过对医道方面虽曾研究,但怕不是一个最好的医生。”

“那就太好了,现在就请你陪我走一趟,可以吗?求求你。”

卖香少年虽还存有一分戒心,他是从来不为女人看病的;现在他想,为救一个爱夫而又贞洁的妇人,他是应该破例了。同时,他虽知道自己的道力,尚未达到离欲的程度,此去为妇人治病,实在不宜,唯又自我解释着说:“那是一个贞洁的妇人,她不会破坏到我的。”

于是,那卖香少年到了莲华色的家里,进了莲华色的卧室,莲华色懒洋洋慵倦倦地睡在床上,好像是病着,也像是没有病。她见到卖香少年进去,只是微微张眼一看,又把眼廉合拢了。直至婢女禀告她医生来了,她才伸出一只手臂来,意思是让医生把脉,眼睛仍旧闭著。卖香少年,从未进过女人的香闺,尤其像莲华色这样的香闺,一切摆设与气氛,在在都充满著女性的魔力。当他一见到莲华色的一条玉臂,细腻圆润,洁白粉嫩,他几乎觉得他是置身于天堂,见到了天女,但他尚未忘记他是一个以修不净观闻名的人,不应有此遐思妄想。

但是,佛经中称接触女人谓之“触毒”,当他一触到莲华色的皑腕之时,他的心就不由自主地跳动起来了,他的血液,也在起著急剧的变化了,甚至连病人脉息的正确位置也找不到了。这时,他又嗅到了一股奇异的香气,像是莲华香,但又不像真正的莲华香,再用鼻息探寻香气的来源,正是发自莲华色的身上,因此,不自禁地将眼光集中在莲华色的脸上,贪婪地看着、看着,正看之间,莲华色却收回了手臂,启开了眼睛,现出了千娇百媚的淫态。终于,那卖香少年的不净观,在莲华色的引诱之下,完全破产了! 自此,卖香少年,成了莲华色香闺中的常客,莲华色的名气,也就因此而更大了。

不久,莲华色怀孕生产了一个男婴,但她以一妓女之身,抚育儿女,殊为不便,也易遭受男人的嫌恶而致影响到她的声名,所以命婢女在夜里抱到街上丢弃,婢女将婴儿放在东城城门的附近,被东城看守城门的人抱去了。过些时日,莲华色又生产了一个女儿,以同样的方法,丢弃在西城城门的附近,被西城看守城门的人抱去了。

东西两个城门的看守,感情一向很好,现在各有一个孩子,一个是男孩子,一个是女孩子,他们为表亲密,所以主张两家联姻,等孩子们长成之后,决定将西城门的女孩子,嫁给东城门的男孩子为妻。

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帖子发表于: 05-07-09 星期日 11:45 pm    发表主题: 引用并回复

  至于莲华色,已是三四十岁的人了,但她容貌依旧,故仍操着“神女”的生涯。时间很快,东城的男孩已经成人了。在印度,男人们狎妓而淫的风俗是很通常的。有一次,许多少年朋友,邀了东门那个少年,以六十个金钱,请莲华色跟大家同聚欢乐一宵。那个东门的少年,从小就很拘谨害羞,怕见女人,所以他不愿参加这样的集会,但是大家议决通过,如果谁不参加,就罚谁来独自付给莲华色六十个金钱。那个东门的少年,不得已,只好勉强地参加了。想不到,他的那些少年朋友正因了他的拘谨害羞,借机作弄他一番,那天夜里,便将莲华色送交他一人照顾了。莲华色对此老实而又害羞的少年,很有好感,那个少年也觉得莲华色的确是个可爱的女人,因而又把莲华色带到自己的家里同住。可是,广严城的舆论,也因此哗然,大家以为一个城门的守将之子,把妓女带住家中,是一件伤风败俗不能原谅的丑事。终于在舆论的压力之下,那个少年只好将莲华色娶为正式妻子;同时,莲华色在风尘中混了十多年,也很希望有个归宿了。但在西城门的那个女孩也长成了,东门少年为了实践最初的婚约,又把她娶了回家,成为第二个妻子。
  
  事实上,这是一桩乱伦到了极顶的婚姻关系,奈其当事的人,谁也没有知道,所以莲华色还为这个少年生了一个男孩。

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帖子发表于: 06-07-09 星期一 4:16 pm    发表主题: 引用并回复

  
  (三)
  
  终于,莲华色的善根善缘快要成熟了。
  
  有一天,西门的女人正抱着莲华色与东门少年所生的男孩,在门口逗着玩。佛的大弟子——神通第一的目犍连尊者,来到了她们的家里,这是一个难得的机会,那个西门的女人早就是个佛教徒,她想今天可以听到目犍连尊者的妙法了。然而目犍连尊者并未说佛法,一开口便向她说:“你可知道吗?我今天要向你说破一桩乱伦到了极顶的婚姻故事。”
  
  “我很愿意听的,请圣者就说罢!”
  
  “这个故事不在别处,就在广严城中,你们的府上。”
  
  “当真的吗?”
  
  “我岂还会妄语?告诉你︰你丈夫的大夫人,是你的生母;你的丈夫,是你同胞的兄长,因此,你们之间绝不可相互嫉妒了。”目犍连尊者,接着又把其中的来龙去脉,原原本本地向她说一遍,便自走了。
  
过后,又有一个专以看相算命为业的婆罗门,经过这里,他见西门的女人抱着一个白胖胖的男孩,便走近去找生意做,希望能给这个男孩看一看相。他首先以颂句问道:
“你这花容月貌美人,
对于三宝深信虔敬。
所抱的男孩多端正,
请问是你的什么亲?”
  
  那个西门的女人听到婆罗门如此一问,不禁感慨万千,所以也用颂句回答道:
  “好心的婆罗门请听︰
  这是我的同胞之弟,
  也是我的胞兄所生,
  我的丈夫是他哥哥,
  但我也是此儿母亲,
  他的生父是我继父,
  继父做了我的丈夫,
  圣者慈悲告诉了我。”
  
  那个看相的婆罗门,听了觉得很好笑,但他不再发问,也不打算看相了,却是放声大笑着走了。
  
  这时,莲华色在室内听了这样奇怪的颂句问答,便问刚从门口进来的一个婢女,那是怎么一回事?那个婢女,也是不知所以,只得照她所见所闻的,向莲华色重述了一遍。

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帖子发表于: 08-07-09 星期三 12:35 am    发表主题: 引用并回复

  
  莲华色已是个饱经忧患沧桑的中年妇人了,她并不是真正的荡妇,也只是出自一时的激情与忿怒,才走上了玩世不恭的道路。想不到她的命运是这样的恶劣。当她正好有了最后的归宿,这个归宿的关系,竟又是如此的不幸。过去,她曾与自己的母亲共恃一个丈夫,又曾以自己的丈夫让给了自己的女儿。现在,更加复杂了︰自己做了儿子的妻子,让她的儿子娶了生身的母亲,又娶了同胞的妺妺;她为她的儿子生了儿子,既是她自己的儿子,又是她自己的孙子;既是她儿子的弟弟,又是她丈夫的儿子。当她悲痛的想到这里时,忽觉眼前一黑,身体一幌,昏倒在地上了!但她并不知道,这是她的宿世业力使她自作自受;她也没有想到,为了报复男人而以妓女的身分来愚弄男人,最后竟是自食其果,愚弄了男人,也更愚弄了自己,使她在痛苦罪恶的人生大海中,越向前走,越发深陷,几至于快要灭顶了!
  
  莲华色虽因受到重大的刺激,而以最最无耻的姿态出现为淫荡的妓女,但她的本性,却是一个最最知耻的女人。因此,她又偷偷地离开了广严城,到了王舍城,这是佛陀经常教化的两大城巿之一。她到了王舍城,真不知道何去何从,嫁人吧!她嫁了三次,却是失败而且烦恼了三次,若不嫁吧!以她一个女人之身,又能做些什么?终于,她在生活的压迫下,再操了贱业。幸好她虽已是中年的妇人,她的容貌,并未随着时光的消逝而褪色。所以她在王舍城住下不久,她的声名之大,身价之高,竟然超过了在广严城的时代,她被召唤伴乐的代价,每次已贵到五百金钱的程度了,除了公子哥儿、达官贵人、富商巨贾,很少有人敢向她问津的。有一个贫穷的少年,想要亲近她,却被她拒绝了,并且告诉他,当他有了五百金钱时,再来找她。但她不论团体或个人,只要付足了五百金钱,她便伴乐一宵。因此,有一天,王舍城有五百个男人,共集了五百金钱,召来了莲华色,聚集在一座大花园里,游戏作乐。
  
  这时,目犍连尊者,知道莲华色的业报已尽了,已是接受摄化的时机了,所以也到了这座大花园里,距离五百男人及莲华色不远的一棵大树下,来回地经行着。这被一个喜欢恶作剧的少年发现了,便以玩笑的口吻对莲华色说道:“你看到了吗?在那边树下经行的一个佛教出家人,他是佛陀的大弟子,并以神通第一闻名,他便是目犍连尊者,他的戒行清净,已是证得了四果圣位的离欲阿罗汉,在他来说,一切的贪欲污泥,都不能染污到他了。莲华色,美丽的女人,你的魔力,已经倾动了王舍城中所有的男人,你是否也能使得圣者目犍连,对你生起爱染之心呢?”
  
  莲华色向目犍连尊者的经行处看了一眼,便不假思索地回答道:“这有什么困难呢,只要是男人,男人无不喜爱女人;我在广严城中,曾使一个已经修成了不净观的卖香少年,在我的身上生起了染污的爱情,何况这个出家人,我就没有办法吗?”
  
  于是,莲华色轻移身体,走近目犍连尊者,并以惯用的媚态,一步近一步地向尊者的身体逼近过去。她的经验告诉她,凡是被她的娇躯接触到的男人,没有不受她的诱力所动的,只要使得男人的心一动,怎么坚固的道心道念,也必被她连根拔起。所以她想,她要诱惑男人,从来不会失败。所以她对目犍连尊者的诱惑,也有着相当的自信。

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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 09-07-09 星期四 1:22 am    发表主题: 引用并回复

  但是,当她尚未逼着目犍连尊者的身体,尊者竟然飞腾而起,悬身半空,并以颂句对她说道︰
  
  “你以可厌的骨锁之身,全身缠绕血脉与神经,
    本由父精母血所构成,依他活命想把我侮轻。
  臭皮囊装满着不清净,日夜间排出了又装进,
  九孔之疮永流着污秽,污秽之气縰横于周身。
  世人若悟此身之根本,如我识透你身之不净,
  应当远离贪着并抛弃,譬如夏日之厕不可近。
  无智慧所以冥顽不灵,常愚痴所以覆盖无明,
  你已被爱乐迷住了心,似老象陷泥越陷越深!”
  
  莲华色从未见过这样伟大的圣者,能有如此伟大的神通;她也从未听过这样崇高的佛法,能有如此崇高的智慧。这对于她,都是新鲜的,也是稀有的,同时,凡夫见到神通,无有不起恭敬之心的;听到圣者的开示,无有不生信仰之心的。因此,莲华色对她自己观察审视,已经知道此一血肉之躯,的确是由许多不清净的东西,假合构成的。因此,莲华色便仰望着空中的尊者,遥遥地向尊者投地礼拜,并且也以颂句说道︰?
  
  “我知可厌的骨锁之身,全身缠绕血脉与神经,
  本由父精母血所构成,依他活命予圣者侮轻。
  我的身装满着不清净,日夜间排出了又装进,
  九孔之疮永流着污秽,污秽之气縰横于周身。
  世人若悟此身之根本,如大圣者识透之不净,
  应当远离贪着并抛弃,譬如夏日之厕不可近。
  无智慧所以冥顽不灵,常愚痴所以覆盖无明,
  我确被爱乐迷住了心,似老象陷泥越陷越深。
  但愿圣者身从空中下,为我演说甚深微妙法,
  引我于此胜教求出家,发愿常修离欲清净行。”
  
  这时,目犍连尊者,已知莲华色的善根完全成熟了,为了悲愍她的恳切祈求,所以从空中忽然而下,并为莲华色又说了一些佛法。人在信心成就之后,一听佛法,便会见道,证得初果。莲华色证了初果之后,立即顶礼目犍连尊者的双足,并且哀切恳求,准许度她出家。同时,也将五百金钱,立即退还了买她享乐的五百个男子,说明她已信佛学佛,即将出家,请他们原谅,并向他们谢罪。
  
  这是非常感人的场面,那五百个男子,不唯不予留难,反而因此而全部接受了目犍连尊者的感化,一边恭喜莲华色的舍邪归正,一边也集体前来顶礼目犍连尊者的双足。
  
  佛制,比丘是不能为女人做剃度师的,目犍连尊者虽然答允莲华色可在佛教中出家为比丘尼,但他只是答应为她介绍出家,并不就是自己为她剃度。
  
  于是,目犍连尊者先将莲华色引见了那时正在王舍城竹林精舍的释迦世尊。
  
  虽然佛陀早已知道了莲华色的身世,以及她往昔生中的事蹪,但是,目犍连尊者为使佛陀座下的大众都能知道,所以将莲华色的种种经过,向佛陀报告了一遍。佛陀听了很喜欢,当时就写了一封信,交给莲华色,教她拿着佛陀的信去见舍罗伐城的大爱道比丘尼,教她就在那里出家。
  
  这时候王舍城的频婆娑罗王,正好也在佛陀座前听法,他听了有关莲华色的经过,心中也很受感动。现在,要莲华色单独由南方的王舍城往北方的舍罗伐城向大爱道求度出家,以莲华色的艳名,以及她的美貌,在路上是件危险的事,为了她的安全,频婆娑罗王也立即派了武装的军队,将莲华色护送到了舍罗伐城去。这是莲华色信佛之后的一大殊荣。

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帖子发表于: 10-07-09 星期五 12:23 am    发表主题: 引用并回复


  (四)
  
  莲华色,这是历尽沧桑的一个美人,也是宿根深厚的一个女人,当她出家之后,一切的生活行为,一切的修持方法,她好像是不用学习就已懂了的;但她却是一个最勤奋最精进的比丘尼,她对僧团中,佛法内,一切的一切,都能以最认真、最虔敬、最恳切的态度,去学,去行。在俗之际,她是个浪漫风流的风尘女人,出家之后,却是个持律谨严的头陀行者。故在不久之后,她便证了小乘圣者的最高境界——阿罗汉果。并且由于她的宿愿所致,当她证到阿罗汉果之后,她在圣比丘尼之中,佛陀许为神通第一。尼众僧团中如果有了外侮的事件,也往往就由莲华色圣比丘尼以神通的力量来解决应付。比如有一位妙贤圣比丘尼,虽证四果,但无神通,致被阿阇世王的臣属幽禁改装而献与阿阇世王,伴同睡了一夜,受了玷污,第二天一早,便由莲华色圣比丘尼,以神通力飞临王宫上空,教授妙贤圣比丘尼修发了神通,一同飞返尼寺僧团。
  
  对她自身来说,神通也是有用的。当她身为王舍城的妓女之时,她曾告知一个贫穷的少年,等到有了五百金钱时,再来找她。后来,她虽出了家,那个少年为求一亲她的芳泽,终以苦力赚到了五百金钱,念念不忘地要找莲华色,从王舍城打听,明知她已出了家,仍然追踪到了舍罗伐城。很巧的,莲华色在野外用功,被他见到了,见她的容颜光华,比往日更加好看了。他拿出了金钱,要求莲华色履行昔日的诺言,莲华色此时已是四果的离欲罗汉,为了戒律,为了圣果,她是不受五欲也不能再受五欲了。但那少年,依旧死缠不放,莲华色无可奈何,只好问他爱什么?回说爱她的身体细滑而芳香。莲华色便虚与委蛇,说要先解小便,便进了厕所,涂了一身的大便。这样一来,总算暂时吓退了那个少年。过些时又给那个少年遇到,她问他爱她什么,回说爱她美丽的双眼,她便以神通,随手取出了鲜血淋漓的眼珠送他,那个少年却以为她是以魔术欺骗他,所以打了她一顿。第三次,莲华色乞食归来,忘了将房门关好,一个婆罗门的少年,便偷偷地跟踪而至,进了她的房间,首先伏在床下,等到莲华色睡熟了,他便上了她的床,污了她圣洁的身体!待她醒时,始知不对,即以神通,飞升空中,吓得那个少年,立即昏了过去,不久就死了,并以此罪而生堕地狱!佛制,尼众不住阿兰若处,不得不关上房门睡眠,与这是有关系的。
  

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帖子发表于: 11-07-09 星期六 12:50 am    发表主题: 引用并回复

  
  又有一次的夜里,莲华色圣比丘尼,单独在林间入定,被一群盗贼发现了,盗贼们见到如此一位出家女人,在月光的照耀下,圣洁如霜雪,圆满如皓月,寂定如须弥。一个女人,在深夜的林间,独自入定,必然有其无畏的精神,所以觉得是件稀有难得的事。因此感动了那群盗贼的首领,将一匹贵重的衣料,裹了一块美味的食物,挂在离她不远的树枝上,并且祝愿道:“这位出家的女圣者,一定会知道我对她所表示的这一点敬意。”第二天清早,当她出定之时,见到树枝上的东西,果然以神通明白了那是布施给她的所有物。但她是个非常恭敬比丘的人,当她得到美味的食物之后,便亲自送去耆阇崛山精舍,供养上座比丘。这次,她又发现一个比丘,披着一件补衲肮脏得无以复加的破旧伽梨,她的慈愍之心,不禁油然而兴,随即上前作礼问讯,并问:“大德比丘,为什么要披着这样一件破旧不堪的僧伽梨呢?”
  
  “噢!大姊,为了尽此大衣的形寿披着,所以破旧如此,仍不舍得抛弃它呀!”这是一个惜物惜褔的头陀比丘。
  
  莲华色圣比丘尼,正好是披着那件由贵重衣料所做的僧伽梨,所以毫不顾惜地对那比丘说:“大德,我将我的僧伽梨与大德交换,大德愿意接受吗?”
  
  “当然愿意。”随即便将那件破旧不堪的僧伽梨,脱下来与莲华色圣比丘尼交换了。
  
  过了一些时日,莲华色圣比丘尼依旧披着那件交换而来的破旧不堪的僧伽梨,出外乞食是如此,礼见佛陀也是如此。世尊见了,不以为然,世尊知道其中的原委,但为使得大家知道,所以垂问莲华色比丘尼:“你为什么会披着这样破旧的僧伽梨呢?”当莲华色回答之后,世尊便对大众说:“妇女出家,虽着上好的僧衣,犹觉不够庄严,何况披着如此破旧的僧依呢?这事被外人知道了要讥嫌比丘的,以为比丘们以男子身分欺侮女人。所以今天为比丘们制戒:若比丘,取非亲里(家亲眷属的出家)比丘尼衣,除贸易(大小长短可交换),(犯)尼萨耆波逸提(舍堕罪)。”

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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 12-07-09 星期日 2:31 am    发表主题: 引用并回复

  
  说到莲华色比丘尼的恭敬比丘与舍己为人,还有一段动人的事蹪︰当时,佛陀住在舍罗伐城的祇洹精舍,那是一个大荒年,人民因为饥饿而死的很多很多,这对于靠乞食为生的比丘及比丘尼们的生活,影响自是很大,往往都是空钵出去,仍旧空钵还寺;除了少数富贵人家,多数的平民,为求自身及自家妻子儿女的温饱,都已感到极度的困难,那里还有力量来布施供僧呢?
  
  然对信施的争取方面,尼众往往要比男众更有办法,尤其是莲华色比丘尼,她的法缘很好,每天都可得到饮食的供养,但她没有自己独享她所乞得的饮食,她总要将部分乃至大部分转手供养空钵往返的比丘。
  
  一些凡夫比丘,在此荒年之中,确是可怜的,但也是可厌的,他们知道在莲华色比丘尼的钵中,可以分得一分乃至足够一饱的饮食之后,不唯自己向她求乞,并还转告其它的比丘也向她求乞。他们不再沿门托钵了,他们等候在莲华色比丘尼经常乞食往返的路上,一见莲华色比丘尼托着满钵而来,他们便捧着空钵迎了上去。当然,他们是不会失望的。莲华色比丘尼每每于上午在聚落中出入往返好多次,满钵出来,又空钵进去,往往到了日中已过,她又不能吃东西了。后来,更严重了,竟有一连三天,都是绝食,她的身体已饥饿得不能支持了,但她毫无怨言,她反觉得能以她的力量,使得好多比丘不致挨饿,总是值得安慰的事。所以第三天上午,她仍照常出外乞食。然而,她是非常衰弱的了,这天却在路上遇到了一位长者,驱车进城,去见国王,他的随从,先在车前清道,喝嚷着行人避到路边去,莲华色比丘尼因为脚下无力,退避之时,竟然可怜地跌倒在路边的深泥之中了,卧在泥中,脸也盖满了污泥。那位长者见是一位出家的女人跌倒了,感到很难过也很怜愍,便令车子停了下来,并命随从人员扶她起来,问她怎会这样的,她把实情说了,长者更加感动,所以仁慈地将她载上车子,送返长者的家,给她换洗,供养饮食之后,并对她说:“像尊者这样的出家人,我愿意供养你至终身。以后不要出去乞食了;如为慈愍其它的比丘,别处所得,可以转供他们,你的一分,则可常来我的家里应供。”
  
  这一感人的事迹被佛知道了,又为比丘们制了一戒︰入村中自受比丘尼食,食者,彼比丘应向余比丘说:“大德!我犯可呵法,所不应为,今向大德悔过。”是名悔过法。

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帖子发表于: 13-07-09 星期一 12:21 am    发表主题: 引用并回复

  再说莲华色的神通,虽然得到佛陀的赞许,并说她是比丘尼中的神通第一,佛陀却并不希望她时常表现神通,所以她在尼众僧团中,并不显得如何的特殊;虽然她的言行影响着广大的尼众僧团,是意料中事。
  
  有一次,佛陀去了忉利天宫,人间的四众弟子,个个想念着佛陀。后来,佛陀从忉利天下来的消息,轰动了所有的弟子,也兴奋了所有的弟子,大家都想在佛下来之时,能够第一个见到佛陀。然在佛的四众之中,是有次序的,出家众在在家众之前,比丘又在比丘尼之前,莲华色既是比丘尼,自然不能第一个见到佛陀的了。事实上,佛陀下来之后,便被万千的弟子们围绕起来,围得水泄不通,脚不旋踵。
  
  莲华色比丘尼要想挤进人丛中去,瞻仰佛陀的慈容,也是办不到了。于是她便想到一个拜见佛陀的方法︰她以神通把自己变化成为转轮圣王,七宝前导,九十九亿军众围绕,天子具足,微妙庄严如半月形,头上持着白盖,从者多如云奔,如白日之放千光,若朗月之辉星汉。她便利用这一壮大的威势,使得大家生起稀有之心,为她让出一条通路,让她拜见了佛陀。这时的圣比丘弟子,迦留陀夷尊者,知道这是莲华色比丘尼的神通变化,所以告诉大众,这不是真的转轮圣王,大众也真的看到,当这化现的转轮王,礼拜世尊的双足之时,已是莲华色比丘尼的本来面目了。佛陀的教化是着重在平实的人生,若非在绝对必要时,决不轻易现神通的,莲华色尼在此时此地现了神通,自然不合佛法的旨趣,所以被佛陀当场呵责了一顿,并且从此禁止,比丘尼在佛陀面前不得表现神通。
  
  实际上,神通的功用虽大,却不是绝对的功夫,神通不能敌过业力。目犍连尊者是圣比丘中的神通第一,但他终被外道打死;莲华色是圣比丘尼中的神通第一,但她却是死于提婆达多之手。
  
  说到莲华色比丘尼的遇害。那时的她,可能已是很老了,提婆达多已在僧团之中掀起了反佛破僧的风潮,那已是佛陀晚年的阶段了。当时,佛陀住在王舍城的竹林精舍,竹林精舍各堂各室的地上,全部布满了坐具,以备人多之用。为恐污损了坐具,所以佛陀制戒︰规定大众,不得不先洗脚,便入堂室之内。提婆达多,已经公开反佛,自然不守佛戒,并且故意捣乱毁戒,故意不先洗脚,就走了进去,污损了坐具。当时莲华色比丘尼,正好走近那里,觉得提婆达多的行为,太岂有此理了,所以上前劝告他说:“世尊明明制了戒,不洗脚的不可走进去,大德为什么要明知故犯呢?”
  
  提婆达多因为要做新佛的目的,未能达到,并且屡试屡败,正在没有好气,便遇到了业报使然而实可怜可敬的莲华色比丘尼,所以恼羞成怒地回答道:“哪里来的你这么一个丑恶的比丘尼!也够资格教训我了,难道你知道的戒律,还胜过了我吗?”
  
  说罢,随手就是一拳,打中了莲华色比丘尼的脑袋。在释迦族的王子之中,佛的力气最大,其次是难陀,第三就是提婆达多,莲华色比丘尼的脑袋,岂能禁得起他的全力一击?于是,一代的圣比丘尼,神通第一的莲华色比丘尼,竟被打死在当场了!故当提婆达多去世之时,实际上他已犯了五逆罪中的三大逆罪——破和合僧、出佛身血、杀阿罗汉。

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帖子发表于: 14-07-09 星期二 1:13 am    发表主题: 引用并回复

  (五)
  
  这篇文章,到此已经结束,但我尚有几点补充说明。
  
  第一、本文的内容,系取材于四分律、根本说一切有部律、僧祇律,以及鼻奈耶等的诸部律典,而以根本说一切有部律为主。因为各部所述,均有出入,笔者不得不以自己的观点,加以抉择取舍,然后编写成文。所以此文是不能根据某一部律的观点来衡断的。
  
  第二、莲华色比丘尼的中文译名有好几个,比如优钵色(鼻奈耶)、青莲花(根本说一切有部毗奈耶)、优钵罗色(根本说一切有部鼻奈耶杂事)、莲华色(四分律),中国盛行四分律,所以本文采用了四分律的译名。
  
  第三、笔者虽不懂得写作传记文学,但如要将经律中的记载,写成传记,必须要在文字结构及心理物态的描写上,重加润色衔接,才能使得所写的人物活现起来。为了这一要求,这篇文字的好多部分,都是出于笔者的推想,而非属于经文的直译。故请读者不必以此看作历史或经文的考订。当然,既是一篇圣者的传记,内容和事实,都是有根据有出处的,笔者绝对不敢妄加一事,这是可对读者负责的。

  
  (民国五十二年九月十一日于台湾美浓璎珞关房)

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帖子发表于: 18-08-09 星期二 11:11 pm    发表主题: 引用并回复

迦叶之妻

  (一)
  
由于迦叶尊者的出家,迦叶尊者的夫人妙贤女士也出家了;由于妙贤女士成了比丘尼,并且证得了阿罗汉果,释迦世尊便向弟子们说了好多有关妙贤比丘尼在往昔生中的本生事迹。现今取其要者,选译如下:
  
  一、在过去,有一个农夫的妻子,去田里为她正在耕作的丈夫送饭,经过一片树林,发现林间树下,有一位独觉圣者静静地坐着,相貌端正,威容庄严,所以生了恭敬心,上前顶礼,瞻仰不舍。这时,农夫见他妻子迟迟不送饭去,便想回家查看,但他经过林间,发现他的妻子正在一个出家人的面前时,便恼怒地说道:“你这贱人,原来你在这里跟他搞鬼做不要脸的事啊!”
  
  他的妻子正想申辩,那位独觉圣者却已为了不使农夫再犯更大的恶业,而腾空飞了上去,并现出种种神通变化。农夫见了,不但惭愧自己的肉眼不识圣者,并也恭敬虔诚的五体投地,长跪合掌,哀求忏悔,致敬发愿,愿将妻子为他所送的饮食,恭敬供养独觉圣者,并说:“我刚才所出的恶言,均由贪欲之心的占有而起,故愿我们两人,以后的生生世世,常能灭除欲染情爱的贪着。”
  
  二、在过去九十一劫时,那是毗婆尸如来住世的时代。毗婆尸离开王宫,出家成佛之后,佛的妺妺便劝佛的父王,以南瞻部洲最好的金子,比照佛的形像与身量,塑了一尊佛像,供在佛陀过去所坐的座位上。那是一尊金碧辉煌,光彩夺目的佛像;但当佛陀回到王宫之时,佛陀的相好光明,却使金像变得闇然失色了。佛妺见了,便生希有之想,引发清净信愿,跪在佛前,合掌祈愿道:“如同世尊的威光神德,辉映之下,使得金像失色。从今以后,愿我生生世世,所受身相光明,皆与佛陀相似。”
  
  三、过去,在一座叫做婆罗尼斯的城中,有一名妓女,有一天收下了五百金钱,答允与五百个男子在一所大花园里共乐终宵。但当她在赴约的路上,遇到了一位王子,被王子截留了下来,她既不通知那五百男子,也不退还他们的金钱。那五百个男子等了她一夜,也没有见到她的倩影光临。天亮之后,正好有一位独觉圣者,乞食经过那里,他们从独觉圣者的威仪中,就可知道这不是一个凡夫,所以大家拿了最好的饮食供养奉施。他们供养圣者以后,想到那个失信的妓女,便气忿地咒愿道:“愿以这一修供养的褔力,使那取钱而又背信的妓女,来世得大苦恼,无论她是在家出家,我们也要达成与她行淫的目的。”
  
  四、过去,有一长者娶一妻子,久久不能生育,长者便娶第二个妻子。自此,第一妻子即持净戒,长者很喜欢,第二个妻子生了嫉妒心,故意使长者喝得酩酊大醉,然后,到第一妻子的房里,破了她的净戒,使她懊恼非常。此后,第一妻子供养了独觉圣者,并且发愿道:“我今以此褔田所种褔业,使我来世,纵然此一小婢证了圣果,也要强逼污她净行。”
  
  五、过去,在迦叶佛的时代,有人随佛出家,他的剃度师是迦叶佛时利智第一的大阿罗汉,所以他也发愿到释迦世尊的时代,随佛出家,蒙佛授记,利智第一。

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帖子发表于: 20-08-09 星期四 2:24 am    发表主题: 引用并回复

  (二)
  
  在释尊时代的劫比罗城,有一位劫比罗姓的大婆罗门,他是劫比罗城的首富,财富之多,富甲全国;金银珍宝,充塞仓库;力势之大,大如毗沙门王;他的封禄,有十八广大聚落;他的仆使,有十六个大邑;他有六十亿上妙的真金;国王有一千具犁,他也有一千具犁,恐怕国王嫉妒,所以象征性的减少一具。
  
  这个大婆罗门,娶了一位望族的闺秀为妻,生了一个女儿,这是一个容貌超绝的女孩子,也是一个人见人爱的女孩子,当时的劫比罗城,再也不会有这样美貌的第二个女孩子了。不但容貌姣好,禀性也极温驯善良。因此,她的父母就给她命名,叫做妙贤。
  
  渐渐地,妙贤已经长大了,她已是一个秀外慧中,才貌双全的少女了;她的美貌,她的品德,已是四远闻名的事了;人们虽都没有见过妙贤本人,妙贤的才貌与品德,已成了家喻户晓茶余饭后交相赞美的谈话资料。
  
  这时,尼拘律城的尼拘律大婆罗门,为了给他的独生子迦叶娶亲,根据迦叶的意思,以紫金铸造了一座美女像,嘱咐家中的学徒,抬着这座紫金美女像,到处察访,见有少女能如金像这样的色相分明容仪可爱者,始能合乎迦叶的要求。
  
  最后,这座紫金美女像,被抬到了劫比罗城,并且大声遍告城里的士女们说:“这是一尊天神像,如能亲自以香花等物供养这尊天神像的,可得五种利益︰一、生于富贵家,二、嫁于贵族家,三、不被丈夫轻,四、生育有德子,五、丈夫常随意。”经过这样一番动听的宣传之后,劫比罗城的少女们,大家都以迎神赛会似的心情,捧着香花水果璎珞宝贝等的供品供具,前往供养这尊紫金的美女像了。
  
  于是,妙贤的父母也劝他们的女儿前往供养天神,并且说了五种利益。
  
  妙贤听了,却是不以为然,她对她的父亲说:“爸爸!女儿的性格与一般的女孩子不同,女儿既不想嫁人,也不希望生子,更无意求得什么如意郎君,所以不想去礼敬供养什么天神。”
  
  妙贤的父亲,对于妙贤的个性,自然是早就了解了的,故也常为他女儿的终身大事焦心。但他也很知道,妙贤是个孝顺听话的孩子,所以又说:“那么,你虽没有那些愿望,礼敬天神而不求愿,又有什么不好呢?今天供养天神的少女很多,你去看看,不也是一桩很好的事吗?”
  
  于是,妙贤便由她家的许多妇女陪伴着,礼敬供养了那尊紫金的美女像。
  
  但也真想不到,当妙贤出现之时,许许多多的男女人群,都被她那天仙似的美貌及万千的仪态吸引住了,大家不看天神像,反而都来拥着挤着,瞻仰妙贤的仪态风姿了;妙贤本想去看供神的人们,如今倒被供神的人们所看了。说也奇怪,当她走近那座紫金的女像,那座女像所有的金光灿烂,竟然闇然失色,而变成一堆黑铁了;待妙贤离开之时,金像的光芒,才又恢复起来。
  
  这时,尼拘律大婆罗门的学徒们,已经看得清清楚楚,妙贤的美,要比金像更美。经过探听,始知这就是大名鼎鼎的劫比罗大婆罗门的掌上明珠。
  
  学徒们探听清楚之后,随即拜访了劫比罗,自我介绍,并且说明了来意。

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帖子发表于: 27-08-09 星期四 12:22 am    发表主题: 引用并回复

  其实,尼拘律大婆罗门的财富与名望,劫比罗是早就听人说过了的,因为尼拘律在尼拘律城的财富与名望,也正像劫比罗在劫比罗城的财富与名望一样。现在又听来人介绍了尼拘律大婆罗门的独生子——迦叶容貌希奇,听叡无匹;明四吠陀,并闲杂术;能建自宗,善摧他论;智识猛利,事同火炬。因此,他就一口答应了这桩婚事。
  
  学徒们回到本城,将经过情形向尼拘律大婆罗门报告之后,尼拘律大婆罗门自是高兴非常。但这对于迦叶而言,并不是一桩喜事,他从小就不喜欢女人,所以也更不希望结婚;他曾想了种种办法,阻挠他父亲为他进行婚事的努力,但他是个敬爱父母的孝子,他的父亲却是日夜希望他能早日完婚,了却一项最大的心事;他的志愿是想出家修道,但他是他父母的独生子,父母在世之日,势必不能也不忍太过违背了父母的期望,所以建议父亲以紫金铸造一座美女像。在他以为这是最好的办法,因他相信,世间的女人再美,那有比得上紫金女像的呢?那有美女而能如金像一样地光辉夺目的呢?现在,竟然出乎意外地,被他父亲的学徒们找到了这样的一位美女,又有什么办法再事推辞阻挠呢?但他总还不愿信以为真,所以要求他的父亲,准他亲自前去劫比罗城,作了一次不公开的访问。
  
  迦叶到了劫比罗城,化装成一个乞士,到了劫比罗大婆罗门的门口;这国家的风俗,凡有乞士临门,均由少女送授饮食。这是一个最好的机会,迦叶看得明明白白,为他送援饮食的妙贤少女,是他所见女人中最美的美人了,的确要比金像美得多。因此,他倒反为妙贤的许婚而感叹起来,当着妙贤的面,他便自言自语地说道:“如此的美貌,举世也无双;虚度了光华,实在是可惜的事。”
  
  “难道说,我的未婚夫已经去世了吗?”很显然的,妙贤已经听懂了迦叶的话意。
  
  “不,他并没有去世。”
  
  “那么,你的话是什么意思?”
  
  “他虽没有死,但他是个不贪爱欲的人。”
  
  “当真的吗?”妙贤感到非常的惊奇,所以叹了一口气,说道:“这实在是一件难得希有的奇事,也是我所最感欣慰的善事,因为我也是个至诚不贪爱欲的人,只是不忍违背父母的心意,所以答应了这桩婚事。”
  
  “哦!那么我们是有着同一志趣的同一苦衷人了。”迦叶立即表明自己的身分道:“可敬的贤女,很抱歉,我就是那个你所许婚的男人,我叫尼拘律迦叶。既然如此,我们现在共同立誓︰父母的慈命,我们不要违背;但在除了结婚之际互相暂时握手之外,以后的我们,彼此的肉体,誓不相触。”

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帖子发表于: 28-08-09 星期五 12:20 am    发表主题: 引用并回复

  (三)
  
  劫比罗大婆罗门的千金出嫁,尼拘律大婆罗门的独生子结婚,这是轰动了两大城市的大喜事,也是百年难得一见的大场面。
  
  妙贤下嫁迦叶以后,虽在一起生活,但他们的确遵行着先前的盟誓。他们新婚的洞房,是幢庄严华丽的台榭,他们虽然同居一间卧室,同卧一张床铺,却是各睡一边,互不相触,各修清净善业,共求出世之道。然而,迦叶还要时常以劝告,并勉力的口吻对妙贤说︰
  
  看尽了生死的祸害,
  都由那爱欲的媒介,
  世人皆痴呀!不知其非,
  沈沦三有啊!何时醒来?
  
  但是,有一天的深夜,妙贤睡熟了,一双手臂沿着床边伸了下去,迦叶尚在精进地用功,忽见一条毒蛇,由房外进来,爬近了妙贤的床沿,接近了妙贤的手臂,吐着舌信,流着毒涎,正向妙贤的手臂咬去。迦叶见这情况,已经来不及唤醒妙贤了,只得急急地跨上一步,用扇子的柄把,将妙贤的手臂举上床去,并将毒蛇赶走。
  
  这样一来,却把妙贤惊醒了,她不知道这是为了什么,她还以为是迦叶用手接触了她的手臂,所以惊讶地对迦叶说道︰“请勿违背了我们的盟誓,请勿亏损了我们的盟誓。”
  
  “不是的,你不知道呀!有一条毒蛇正要伤害你哪!”迦叶解释着说︰“我是为了救你,为了赶蛇呀!”
  
  妙贤的见解,却不以为然,所以用颂句答道︰
  
  宁可由我让毒蛇咬死  
  绝对不可来背誓相触  
  毒蛇毒死只是一身死  
  爱欲之毒毒及无边际
  
  迦叶听了,非常感佩妙贤的道心,但也觉得面对着女人修行,确是极其困难的事,所以也用颂句说道︰
  
  行于刀锋之上,  
  入于火坑之中,  
  虽是世间的难事;  
  面对温柔的女人,  
  修行清净的道业,  
  才是难中的难事。  
  共女人修行而能守誓,  
  实在是世间希有的事。
  
  接着,迦叶才把实情告诉妙贤,他是用扇子的柄把,并未用手相触,这才使妙贤安下心来,继续睡眠。
  
  就这样,迦叶与妙贤,一共度过十二年冰清玉洁的夫妇生活,彼此督促,互相勉励,一心都以清净的道业为重。
  
  十二年之后,迦叶的父母,都已先后相继去世,迦叶便将所有的产业财富,全部布施了贫穷的人们,他便毅然出家去了。随后在广严城的多子塔边,接受了佛陀的摄化,并在九日之中,便证了阿罗汉果。
  
  迦叶尊者出家以后,妙贤也去出家了;但她投错了出家的门路,她是跟着无衣的祼体外道出家了!这为她带来了许多的折磨。所谓无衣祼体外道,那是一群不着衣服,不修威仪,而又可以男女杂处的外道。她们的教主叫做晡刺拏,共有五百个男性的徒众,见了妙贤的容貌与体态,尤其是在光着身体的情状之下,实在是一大难禁难忍的诱惑,大家都以贪婪的眼光看她,又以轻薄的姿势接近她,接触她。她虽感到这个外道集团的风气太恶劣太低下,但既加入以后,又无逃脱远离的自由了。于是,可怜的妙贤,圣洁的妙贤,竟在祼体外道的蹂躏之下,失去了贞操,并且是遭受五百个祼体外道的集体轮奸,最悲惨最残酷的,他们竟将对于妙贤的集体轮奸,当成了日常的享受!一天如此,天天如此。妙贤的肉体与精神都受了强烈的摧残,她是不能忍受了,她是衰弱得快要倒下来了,她向其它的祼体女外道诉苦诉怨,那些女外道很同情她,并建议她向他们的教主晡刺拏申告。
  
  这又是万万料不到的事,晡刺拏听了妙贤的申告,竟然觉得左右为难︰为了他教团的名誉,当然不希望他的男性徒众轮奸女性的徒众;但他的男性徒众一共只有五百个,如要依法全部驱逐,他便没有一个拥护他的男性徒众了。事实上,他却完全因了五百个男性徒众的拥护,他才有地位有供养,有名气有立场。所以他是不能处罚他们的,也是不敢得罪他们的。然他为了对于徒众的安抚,对于妙贤的安慰起见,只好下了一道手谕,并且加盖印信,命令五百个人分成两队,逐日轮番,来享受妙贤的肉体,同时又命令妙贤,不得向外声张。
  
  这真是个荒唐至极的教主,下了一道荒唐至极的手谕!
  
  所幸在不久之后,王舍城中举行大会,所有佛法与外道的出家人,都可参加这一大会,并可得到豊富的供养。祼体外道,外表光着身子,表示看破一切放下了一切,实际上,他们是利用这一苦行的外表,贪求更多的名利,享受更多的五欲。这次王舍城的大会,他们岂能放弃机会?所以倾巢而出,全部都去了。
  
  这却是妙贤遇救的一个大好机会。以往,她被祼体外道当做泄欲器,软禁起来,没有行动的自由,这一次祼体外道也把她带到王舍城去参加大会了。

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