法情 首页 法情
www.faqing.org
 
 常见问题与解答 (FAQ)常见问题与解答 (FAQ)   搜索搜索   成员列表成员列表   成员组成员组   注册注册 
 个人资料个人资料   登陆查看您的私人留言登陆查看您的私人留言   登陆登陆 

圣者的故事
前往页面 上一个  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7  下一个
 
发表新帖   回复帖子    法情 首页 -> 佛学分享
阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题  
作者 留言
靓思淑仪



注册时间: 2007-12-19
帖子: 412

来自: 山城

帖子发表于: 31-08-09 星期一 1:22 am    发表主题: 引用并回复

Picture:Click to zoom

莲花色女。

Picture:Click to zoom

伽叶尊者
_________________
别人笑我太疯颠, 我笑他人看不穿
__________________________
我麦子 名兜 字仲肥,可以叫我麦子或麦仲肥
返回页首
[ 76楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) MSN Messenger
老黄
Site Admin


注册时间: 2005-07-29
帖子: 25648

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 31-08-09 星期一 11:52 pm    发表主题: 引用并回复

  (四)
  
  当时,迦叶尊者随佛住在王舍城的竹林精舍。那天上午到城中托钵,沿门乞食,竟在路上遇见了妙贤;妙贤随着裸体外道,也成了裸体外道,迦叶尊者几乎认不得她了。但他还是用平静的口吻对妙贤说道:“很好,原来你也出家了。你在裸体外道中出家,是否觉得很好呢?你对净业的修持,是否比过去更有进步了呢?”
  
  妙贤听到迦叶尊者如此一问,不禁悲从中来,掩面痛哭。监视她的裸体外道,一见情形不对,便偷偷地,急急地,拔起双脚溜走了。妙贤至此,已经自由了,所以一边哭泣一边诉说着她那悲惨的遭遇:“当圣者出家之后,我像是大海中失去了船舵的一片孤舟,无人勉励,也无人作伴,更无人指导,所以投身于裸体外道的教团中出了家。万想不到,我的一生净行,一生贞节,竟在出家以后,全部失去了;我与圣者共室同床十二年,都能坚守盟誓,各修净业,现在我出了家,竟像投身在畜生群中,天天被那班饿鬼似的裸体外道,轮番蹂躏。圣者啊!你虽是我过去的丈夫,但我一向敬你如同慈父,现在我又遇到了你,你能救救我吗?圣者,你能救救我吗?”
  
  迦叶尊者听了妙贤的这一番诉述,很感同情,很觉怜悯,但他尚不能够确知,妙贤能否在佛法中出家?因此,他便入定观察。在定中看到,妙贤是有善根的,是能在佛法中出家的,是能在佛法中修行的,是能修行佛法而得解脱之道的;而且,妙贤的得度因缘,唯赖迦叶尊者的慈悯接引。迦叶尊者与妙贤之间,已在往昔无量生死之中,种了善因,结了善缘。
  
  于是,迦叶尊者对她说道:“其实,我是不能救你的,能为一切众生作大救济的,只有佛陀的圣教圣法,我已因了佛法而得解脱之道,你何不也来归投佛教,在此圣善的佛法中出家呢?”
  
  “噢!圣者教我皈依佛教,在佛法中出家。但我这次已受了惨痛的教训,我觉得出家的名目虽然好听,虽然清高,出家人的实际生活,却比俗人更糟!但愿当我归投佛教而出家之后,不会再有教主下达手谕,加盖印信,让我供他的徒众,作轮番的蹂躏才好。”
  
  “哦!可怜的妙贤,请你不要这样说,请你赶快不要这样说!”迦叶尊者接着向她解释道:“你所受的刺激太重大了。但也不能以偏概全,见到少数的出家人不好,就以为所有的出家人都不好;见到外道的出家人不好,就以为佛教的出家人也不好,这是不公平的,不正确的。我告诉你︰我所皈依的释迦世尊,大师佛陀,是万德具足的,褔慧圆满的;是世出世间的一切智人,是人间天上的导师,是三界众生的慈父,是真正的无上褔田,是真正的皈依处所;他的智慧微妙,他的相好庄严,他的威仪寂静;他已证得圆满的佛果,他已证得究竟的解脱。在这样一位崇高伟大的大师领导摄化之下,岂能跟那裸体外道的乌合之众相提并论呢?”
  
  因此,妙贤放心了,安心了,欣喜地,庆幸地,随着迦叶尊者,到了比丘尼的僧团中,礼请大爱道上座比丘尼,为她剃度出家了。
  

_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/
返回页首
[ 77楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 浏览发表者的主页 MSN Messenger
老黄
Site Admin


注册时间: 2005-07-29
帖子: 25648

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 01-09-09 星期二 10:53 pm    发表主题: 引用并回复

  然而,妙贤成了比丘尼之后,她在教团内是安全快乐的,当她一出尼寺,进城乞食之际,外来的烦恼,又使她感到痛苦非常。因为她的美貌,她的体态,每次进城,都会吸引了很多人的注意,并且议论纷纷︰
  
  “可惜啦!这样美丽的女人,为什么要出家呢?”
  
  “可不是,像她这样年龄和美姿,要是不出家,那该是最幸褔的女人了。”
  
  “也许她是受了爱的刺激,所以斩断了情丝呢!”
  
  “无论怎么说,她在这样年轻的时候,就不该出家。韶光易逝,青春不再,年华虚度,太不该了。等到老了再出家,不也是一样吗?”
  
  “人各有志,人各有愿,如不及时修善,人命朝不保夕,我们何必管这些闲事!”
  
  总之,对妙贤比丘尼的议论是天天都有的,而且天天都是这么几句,到处所听的,也是这么几句。
  
  妙贤比丘尼是大家闺秀出身,她还没有证得圣果,她对外来的讥毁称誉,还不能无动于心。所以,一连几天之后,她便胆怯羞涩得不敢外出乞食了,宁愿绝食挨饿,她也没有勇气进城托钵了。
  
  这事被迦叶尊者知道了,迦叶尊者既曾是她名义上的丈夫,又复是她出家学佛时的接引,他是不能不管的,所以这样想道:“如果佛陀慈悲,允许我将所乞食得饮食的一半,分给妙贤比丘尼,我就分她一半,免得她绝食挨饿。”随即,迦叶尊者把他自己的想法,告诉了同住的比丘们,很快地,佛陀也知道了,并且得到了佛陀的允许。
  
  可是,僧团中的分子,贤愚不等,凡圣不类,总有一些以小人之心度君子之腹的人物,喜欢说长道短,议论别人。他们见到迦叶尊者每日每餐,都将所乞的饭食,分给妙贤比丘尼一半,便有一个叫偷罗难陀的比丘尼,从中轻笑与毁谤了,她说:“圣者大迦叶,非常奇怪,未出家时,十二年中与妙贤共室同床,而能坚持清净的梵行,如今夫妇两人都出了家,倒反而私情相爱,以乞食相济了。”
  
  迦叶尊者的瞋心习气很重,他一听有人轻谤,便决心不再分食给妙贤比丘尼了。所以他到妙贤比丘尼那里,对她说道:“我不能再来接济你的饮食了。但你应该如法用功,精进努力,克期取证,应作的赶快作,不应作的赶快断。”说了,他便走了。
  
  真想不到,偷罗难陀比丘尼的轻谤,竟是妙贤比丘尼求证离欲圣果的逆增上缘。妙贤比丘尼听了迦叶尊者的开示之后,她以最大的惭愧心,发起最上的勇猛心,初夜、中夜、后夜,克责自心,不休不息,竟在最后一念,断却之时,她已证得阿罗汉果。
  
  现在,她是妙贤圣比丘尼了,在一夜之间,她已由杂染烦恼之身,转成清净无生之女了。她已不受烦恼的动摇了,她已是所作已办,梵行已立的人了,她已不怕人家的议论了,她已能够大大方方,自自在在地进城托钵了。

_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/
返回页首
[ 78楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 浏览发表者的主页 MSN Messenger
老黄
Site Admin


注册时间: 2005-07-29
帖子: 25648

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 02-09-09 星期三 11:21 pm    发表主题: 引用并回复

  然而,业缘果报,丝毫不爽,即使证了罗汉果,也要清偿宿世的业债。
  
  那时,阿阇世(未生怨)王,听了提婆达多的话,害死了他的父亲频婆娑罗王;但他懊悔莫及,忧恼非常,既不处理国政,也不接见群臣,独自静居在宫室之中,为了悲戚,也为了悔过。他的大臣,想尽了方法,使他忘却忧愁,以便治理国政,但他对于任何娱乐,任何歌舞,任何美女,都已没有了兴趣。正好,倒霉的妙贤比丘尼,也是业报使然的妙贤比丘尼,进城乞食,遇见了阿阇世王的大臣,那是一个不信佛教的大臣,他见到妙贤比丘尼,竟然惊为天神下凡,这是他从来没有见过的美女,为了博取阿阇世王的欢心,便将妙贤比丘尼带进了王宫,强迫她脱下袈裟,换上宫装,配上假发,挂上璎珞,涂上了香油香膏,送进了阿阇世王的寝宫。这对于阿阇世王的忧戚的心境,的确是一剂有效的解药。因为这也是阿阇世王有生以来所见最美的一个美女了。
  
  妙贤比丘尼,已是阿罗汉,已不受五欲,她很想把她的身分告诉阿阇世王,但是她的恶业报应,竟使她失去了反抗的能力,也使她说不出话来。终于,妙贤比丘尼接受了阿阇世王的凌辱!
  
  直到第二天早晨,比丘尼寺中发现妙贤失踪了,才由莲华色比丘尼乘着神足通,飞往王宫的高楼上空,呼唤妙贤比丘尼道:“姊妺呀!你已破除了生死烦恼的恶魔,已经证了无生的阿罗汉果,怎么不发起你的神通逃脱,而要在此受这恶王的凌辱呢?”
  
  阿罗汉不修神通,便不一定有神通,莲华色是圣比丘尼之中的神通第一,立即把发起神通的方法告诉了妙贤比丘尼,在片刻之间,妙贤比丘尼,果然也能腾空而起,随同莲华色比丘尼,飞还了比丘尼寺。
  
  为了这件罗汉比丘尼被恶王施暴奸污的事,比丘尼的僧团之中,还闹了一次风波。因为比丘尼行淫,便是犯了根本大戒,应该逐出僧团,劝令还俗。此事一直闹到世尊的面前,始得到了圆满的解决。
  
  世尊先问妙贤比丘尼:“被辱之时受乐不受乐?受乐者,犯了根本淫戒,不受乐者,不犯不破,也没有罪过。”
  
  其实,这是佛陀明知故问。佛陀早已知道妙贤比丘尼已证阿罗汉果,罗汉受欲乐,绝无其事。为使大家知道,为使后世明白,所以仍然要问。
  
  “世尊慈悲,弟子已经离欲,岂有受乐之理?”这是妙贤比丘尼的回答。
  
  “好,你既离欲,你不犯戒,你没有罪。”佛陀不但宣布妙贤圣比丘尼无罪,同时趁此机会,向大众说了许多有关妙贤圣比丘尼的本事因缘,并且当众赞许她是圣比丘尼弟子中的利智第一。像这样的当众授记,是最大的光荣,也是最高的法喜,但此得来,却非容易!
  
  (本篇取材于《根本说一切有部苾刍尼毗奈耶》编集改写而成)
    民国五十二年九月十四日于台湾美浓朝元寺璎珞关房
  
  附记︰
  
  《增一阿含卷》50〈大爱道般涅槃品〉52.2将妙贤比丘尼以音译为“婆陀”,她的父亲是劫毗罗婆罗门,所以又叫做劫毗罗比丘尼。当她有一次在闲静之处思惟之时,回忆到了她的无数宿命之事,一直推溯到过去九十一劫毗婆尸佛出世的时代,那时他是一个美少年,但是有一次他在街巷中行走,见有一位居士妇,也是美极,大家只注视那位美妇人而不注视他这个美少年,于是他就往毗婆尸佛处,手执宝华供养了七日七夜,愿以这一切功德使他“将来之世作女人身,人民见之,莫不喜踊。”他的目的固然达到了,后来一连经过了式诘佛、毗舍罗婆佛、一位辟支佛、拘楼孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛,佛佛供养,生生在人间天上作女人,直到释迦佛世,嫁给了比钵罗摩纳作妇,那就是大迦叶尊者,后来她也出了家,所以她笑自己太愚痴了:“我以无智自敝,供养六如来,求作女人身。”她将此事告诉了世尊,世尊便对比丘尼们说:“我声闻中第一弟子自忆宿命无数世事,劫毗罗比丘尼是。”虽为女人身,得证阿罗汉果,且被释尊许为声闻弟子中的宿命通第一,岂不足够鼓励所有的妇女们了!

_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/
返回页首
[ 79楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 浏览发表者的主页 MSN Messenger
老黄
Site Admin


注册时间: 2005-07-29
帖子: 25648

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 03-09-09 星期四 10:25 pm    发表主题: 引用并回复

法与姑娘

  (一)
  
  纵然经过了一百大劫;所作的业力永不销亡 
  等到那因缘际会之时;应得的果报仍自承当
  
  这四句话,说明了一切的命运,都有前因后果,也由各人去自作与自受。只因为众生愚痴,不知道过去,也不见未来,总以为世间上有着许多偶然的事。其实,今年的遭遇,不论幸与不幸,都是种因于往世,今生的行为,不论善与不善,都将受报于未来。
  
  (二)
  
  这个故事,发生在佛陀时代印度境内的王舍城中。
  
  那是由于两个大富长者的财富而起。王舍城里,住有一位天与长者,以及另一位鹿子长者,他们两家的财富之多,可能仅仅次于城主;但是,彼此都在自我夸耀,说是自己的财富要比对方的更多,究竟谁多谁少,可能是八两与半斤。然而,为了面子,谁也不肯让步,由私下的夸耀,进展到公开的争吵,因而成了互不兼容的冤家对头。
  
  可是,真所谓“不是冤家不聚头”,当他们争吵到最后,竟在第三者的说合之下,他们两人,又成了最要好的朋友,并且被他们发觉了一个“真理”——只有门当户对,才最适合交往。
  
  他们两位富翁的友谊,越来越深了,他们还希望他们的子女,也都能够保持住像他们之间这样深厚的友谊。
  
  “只有一个办法,可使两家的儿女确保亲善。”其中一个说。
  
  “什么样的办法?”
  
  “那就是将你我结成儿女亲家。”
  
  “这太好了,可惜我们都还没有儿女。”
  
  “那不简单吗?我们都有妻子,将来生了孩子,一男一女,就是夫妻。我们两人,不论谁做公公或谁做丈人,都是一样。”
  
  “好极了!我们就此一言为定。”
  
  不久,天与长者生了一个女儿,是一个容貌端正而姿色绝伦的娃娃,可惜,自从出世以后,天性爱哭;只有一个例外,那就是遇到出家人来为天与长者说法的时候,她就不哭,并且竖起两只小耳朵,静静地听法,这样小的女孩,能不能听懂佛法?谁也不过问,但她喜欢听法,却是事实。正因为她爱听法的原故,当要为她取名的时候,就考虑到要用一个法字,又因她的父亲叫天与,所以给她取名叫做法与。

_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/
返回页首
[ 80楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 浏览发表者的主页 MSN Messenger
老黄
Site Admin


注册时间: 2005-07-29
帖子: 25648

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 05-09-09 星期六 1:32 am    发表主题: 引用并回复


  这时候,另外的那位鹿子长者,听说天与长者生了一个容貌绝伦的女儿,虽然他还没有儿子,但如生了儿子,岂不就是自己未来的儿媳?于是,既送衣料又送璎珞,备了一份重重的贺礼,去为天与长者庆贺,似乎这也就是送的聘礼。所以天与长者非常高兴地说:
  
  “托你老兄的褔,使我有了一个女儿,将来老兄生了儿子,那末,我们两家的儿女亲家,就做定了。”
  
  “是的,谢谢老兄。”鹿子长者也以同样兴奋的语调说︰“我有信心,我一定会生儿子。”
  
  当真不错,隔了不多时,鹿子长者的太太为鹿子长者生下了一个男孩,因为生的那天,根据印度的历法来说,那天属于毗舍佉(沸星或黑鹿)月——二月,所以取名叫做毗舍佉。
  
  天与长者得到这个消息之后,自然也是喜在心头,由于这个男孩的适时来到,他与鹿子长者的儿女亲家,也就成了定局,为了庆祝他的女婿的出生,少不得也是备了一份重重的贺礼,亲自送了过去。

_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/
返回页首
[ 81楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 浏览发表者的主页 MSN Messenger
老黄
Site Admin


注册时间: 2005-07-29
帖子: 25648

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 10-09-09 星期四 1:26 am    发表主题: 引用并回复

  (三)
  
  然而,万万想不到的事,竟然发生了。当法与姑娘渐渐长大之时,她对她的终身大事,却有与众不同的想法。有一天,她向她的父亲跪了下来,这是很不寻常的举止,所以她的父亲就问︰“法与,你有了什么困难的事吗?”
  
  “是的爸爸。”法与说︰“但是先请爸爸应允了我。”
  
  “我已应允你了,你就说罢。”
  
  “那就是女儿已经想说了很久,而又始终不敢说出口来的话。”
  
  “不要怕,有你爸爸在这里呢!”
  
  “那就是——我想出家学道,我也乐于出家修道。”
  
  “什么?你想出家?”天与长者这才着急起来;但他是个慈祥的父亲,从来没有用大声对待过他的女儿,所以又勉强地抑住了激动的情绪,轻声地说︰“孩子,你不要这样淘气,这是胡闹不得的事呀!我跟鹿子长者,有约在先,怎可叫你爸爸为难呀!别的要求,样样可以,要求出家,万万做不得。”
  
  天与长者的拒绝,对于法与姑娘来说,乃是意料中的事,所以她也不再多说什么;但是她的意志,决不因此动摇,相反地,她倒设法更加积极地去接近出家之道。
  
  她先皈依了三宝,并且礼拜莲华色罗汉尼为门师(相近中国的皈依师)。莲华色尼经常出入在她的家里,那也是受她全家敬仰的一位圣比丘尼,由于这样的因缘,她也秘密地向莲华色圣比丘尼提出了请求︰“圣者,弟子有一项要求,不知能不能得到圣者的成就。”
  
  “佛教誓愿成就一切的众生,当然也能成就你的。”莲华色尼是如此的慈悲。
  
  “那末,弟子首先谢谢圣者的成就。”法与姑娘接着便说︰“弟子想在善说佛法及清净戒律的佛教之中,求度出家,受具足戒,作比丘尼。”
  
  “那很好,不过先要取得你父母的同意。”
  
  “不行哪!就是因为父亲不同意,弟子才想祈求圣者,给我秘密出家的呀!”
  
  “出家的事,必须公开,秘密是不成的。但是,我当为你请示世尊,助你达成出家的目的,因为发真心出家,是最上功德的事啦。”莲华色尼是罗汉,她知道法与姑娘的宿根,知道她必定要出家,所以便把话题一转,她问︰“法与姑娘,你既发心出家,你可知道出家的理由吗?”
  
  “请圣者开示。”法与姑娘当然不会懂得太多,所以她说︰“弟子很想知道。”
  
  “那末,你就用心听着。”莲华色尼开始了她的教化,她说︰“出家的生活,主要是在摆脱男女的淫欲,如世尊所说:‘凡是有智慧的人,必然知道淫欲的行为有五种过失,所以不应行淫︰第一、观察淫欲的味少过多而常有众苦;第二、行于淫欲的人,常受淫欲的缠缚;第三、行淫欲的人,永无厌足之期;第四、溺于淫欲的人,他将无恶不造;第五、于诸爱欲之境,诸佛圣众,以及有胜德具正见的人,以无量的话也说不尽它的过恶。所以有智慧的人,不应习于淫欲。’”
  
  “那末,出家又有那些功德呢?”法与姑娘的求法欲很高,所以继续请求开示。
  
  莲华色圣比丘尼,略微沈思,便接着说︰“出家乃是大智大勇的行为,世尊曾说︰‘出家有五种殊荣利益︰第一、出家功德是各人自身独占的利益,他人无从抢夺分毫;第二、出家人的身分,超然于一切种姓——社会阶级的地位之上,接受他人的供养、礼拜、称赞;第三、出家之人,从此世界命终,若不解脱,即可生于天上;第四、由此出家离俗,必当离于生死而入不生不死的无上涅盘;第五、出家之人,常受佛陀及声闻圣众,乃至诸上胜善之人的赞叹。’法与,你要出家,你当悉心体味如上的五种殊胜利益,我今度你出家。”
  
  当然,莲华色尼并不能将法与姑娘立即带出她的俗家。她去请示了佛陀,得到了佛陀的授意,她才再度去为法与姑娘,次第授与三归、五戒、沙弥尼十戒,乃至授完了式叉摩尼的六法。这些仪式,都是在佛陀特别方便的加持之下,通过了比丘尼的僧团,由莲华色比丘尼转授法与姑娘的,也就是说,法与的出家仪式,虽在她的俗家秘密进行,但在佛教的僧团之中,仍是一椿公开的合法的佛事,因为已经得到了世尊的特别授意。法与是善根深厚的女孩,当她受了式叉摩尼戒,并且得到莲华色尼的开示之后,她便悟道了,她证到了初果的预流圣阶。不用说,这一圣果的证得,对于她的前途,更增加了信心。

_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/
返回页首
[ 82楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 浏览发表者的主页 MSN Messenger
老黄
Site Admin


注册时间: 2005-07-29
帖子: 25648

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 11-09-09 星期五 12:11 am    发表主题: 引用并回复

  (四)
  
  两年式叉摩尼的期限,转眼即成过去,这时的法与姑娘,长得已是亭亭玉立,她的美,美得使人无法形容,乃至美得使人不敢正面看她。到了她这样的年龄,所谓男大当婚,女大当嫁,天与长者及鹿子长者的两家人家,毫无疑问地,已在为着法与及毗舍佉的喜事而准备着一切,其中最最高兴的,当然是鹿子长者的儿子毗舍佉,他将有一位如此美貌的千金小姐,成为他的终身伴侣,他所感到的幸褔 ——单用幸褔两字,已不能形容他的幸褔的程度。
  
  一批一批的人把喜讯传了出去,又一批一批的人把礼物送了进来。这两家王舍城的首富,选定了吉日良辰,两家的府上,都在为着吉日良辰的即将来到而忙碌欢欣。
  
  可是,这对于法与姑娘来说,又是怎样的滋味呢?
  
  原来,法与的父亲早已成竹在胸,为了不致发生意外,他虽为着女儿的婚事在忙,他却根本没有把这椿即将来临的喜事,告诉他的女儿,他的女儿还以为要开什么“百花会”哩,所以她问正在忙着的仆人们说︰“我们家里要开百花会吗?使你们忙得这般起劲?”
  
  “不是啦!姑娘!”仆人们裂着嘴,还故弄玄虚地说︰“现在又不是百花盛放的季节。”
  
  “那就怪了,这到底要做什么大喜事呢?”
  
  “托姑娘的褔啦,我们将因姑娘赐褔,而有喜酒喝啦!”
  
  听仆人们这么一说,法与姑娘几乎急得哭叫起来,她奔向了她的父亲,又一次地跪了下来︰“爸爸呀!我早已说过,我不要嫁人,我已发愿出家,我已决心出家,请求爸爸应允了女儿吧,女儿要去王园的僧伽蓝中,去做比丘尼哪!”
  
  不用说,她所得到的反应,又是一个不准,试想︰一个醉心于财产及名望的父亲,怎会放他的女儿去出家?所以他说︰“我的好女儿,你怎可这般无理取闹呢?当你妈妈尚在怀孕之时,我就把你许给了鹿子长者的儿子做媳妇,现在,又有谁不知道,我与鹿子长者是两亲家,你是毗舍佉的未婚妻,毗舍佉是我的准女婿。在我们王舍城中,除你之外,下从所有的贱民,上至百官大臣及王子,直到我们的国王,都已知道,明天就是你行嫁过门的大好喜期,你不好好地准备妆扮做新娘,反来要求去出家。你当知道我国的王法,你是在使你的爸爸犯罪,叫我去犯骗赖婚姻及欺蒙王臣的两条大罪啰!”

_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/
返回页首
[ 83楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 浏览发表者的主页 MSN Messenger
老黄
Site Admin


注册时间: 2005-07-29
帖子: 25648

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 11-09-09 星期五 3:05 pm    发表主题: 引用并回复

  天与长者的这一番话,说得头头是道,但也无法打动他女儿的心,法与姑娘依旧坚持着出家的要求,她说︰“爸爸的话,女儿完全了解,但我早已秘密出家了。”
  
  “你已出了家?”
  
  “是的,在两年以前,女儿就已出家,并且剃了光头,也受了出家的沙弥尼十戒以及式叉摩尼六法。”
  
  “什么?你已剃了光头?”
  
  “是的,女儿的头发早已剃了,现在头上戴的是一只假发帽。”
  
  “你这淘气的孩子,你要把我这个做父亲的人害惨啰!但是,不论怎么,你得如期去做新娘。”
  
  “女儿宁死也不嫁人,女儿决志要出家,决志拒绝那爱欲的侵扰。”
  
  “孩子!人生的旅途,你才刚刚开始起步,不要瞎来,以后过不惯出家的生活怎么办?听说四果的阿罗汉,才能离欲,如你已是离欲的阿罗汉,我就准你出家。”
  
  “女儿向往阿罗汉的境界,但尚没有成为阿罗汉。”
  
  “既不是离欲的阿罗汉,你当去做鹿子长者的媳妇。女孩嫁丈夫,乃是天经地义的事,何况人家的家产不比咱们家少,人家的公子毗舍佉,又有那点配不上你。”
  
  “女儿不是为了那些,女儿是要出家,仅是要求出家。”
  
  正当这对父女吵吵闹闹的时候,他们的周围,已涌到了许多的亲戚朋友,那些亲戚朋友,那些爱管闲事的男男女女,竟然一致站在天与长者的一边,大家来劝法与姑娘,要她放弃出家的念头,他们说︰“年纪轻轻的女孩家,不要想得那样天真,出家,不是闹着玩的。出家人,要修终身的梵行,像你这样美丽年轻的女孩,正在情窦初开的年龄,岂能出家?如果不能修到离欲断欲的程度,勉强去过出家的生活,那种孤独与寂寞的生活,实在不是你这年轻的女孩,所能坚持得下的事。”
  
  就这样,法与姑娘已陷在孤立无援的重重包围之中,陷在俗情的包围之中,陷在七嘴八舌的包围之中。但她并没有绝望,正由于她的父亲及诸亲友的一再提示,提示到离欲断欲的问题,她便不便再理睬重重包围在她四周的人们,她便专心一意地策励自己,精进修习,期求早些证得离欲的圣道。事实上,由于她的精勤修习,已经感通了佛陀。

_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/
返回页首
[ 84楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 浏览发表者的主页 MSN Messenger
老黄
Site Admin


注册时间: 2005-07-29
帖子: 25648

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 11-09-09 星期五 5:22 pm    发表主题: 引用并回复

  (五)
  
  正在同一个时间,佛陀在竹林精舍的经行道上,面露微笑而口放五色的微妙之光。佛陀决不会无故微笑,决不会无故放光,因此而引起了阿难尊者的恭请开示︰
  
  “世尊!如来非无因缘而熙怡微笑。”
  
  “是的,阿难!”佛陀说︰“两年以前我教比丘尼众给法与童女授了三归、五戒、十戒、六法,然而,明日却将是她嫁人的日子。”
  
  “是的世尊!这事我也知道了。”
  
  “但你有所不知。”佛陀说︰“不久之后,法与童女将证得三不还果以及第四阿罗汉果,我们不能让她老住在俗人家内,应该助她受比丘尼戒,住于尼众之中。”
  
  于是,阿难尊者将佛陀的意思,传达给比丘尼众,再由比丘尼众推莲华色尼去为法与作和尚,授与具足比丘尼戒。
  
  真所谓“瓜熟蒂落”,法与授了具足戒后,遵循着修持的方法修持,当她最后一念无明烦恼断除之后,她已证了阿罗汉果,并且有了罗汉的神通。她已是“我生已尽,梵行已立,所作已办,不受后有”的阿罗汉,她的心中,已无一切的障碍,她的心境,已融化在整个宇宙的虚空之中,她的心情,已平静得了无痕迹可捉摸,即使用刀割或者以香涂,她已不再生起憎或爱的分别之心,金玉及粪土,在她看来,已是平等无异,一切的名誉财物及利益,在她已是无一不可舍弃。
  
  这是事实了,法与已经证得了离欲的阿罗汉果了,她的父亲不肯也得肯了;但是,作为一个准丈人的天与长者,还有他能的责任,总得让他能有一个交代,所以他想了一个两全其美的计划,他对他的女儿说︰“这样吧,为了不使我犯国法,不使我失信于鹿子长者及诸亲友,明日的婚礼照常举行;唯在婚礼的迎娶之前,我们安排一个供佛斋僧的节目,佛陀食毕离去,你就随佛离去,仰仗佛的神力,以及你罗汉的神力,这该是轻而易举的事了。”
  
  第二天,大德世尊,率领着比丘弟子们,果然准时而至。
  
  渐渐地,鹿子长者的儿子——新郎毗舍佉,率领着大队的人马与车辆来到,远近的亲友,也络绎地到了,除了国王之外,王舍城中所有的王子大臣都来了,那些凡是有点名气的人,也全部来了,这真是个冠盖云集与高朋满座的盛大场面。
  
  首先,供佛斋僧的节目开始,这对于所有的来宾而言,并没有多少兴趣,甚至有人希望这个节目进行得越快越好。
  
  照例,佛陀在应供之后,要为斋供的施主说法,这场说法的佛事,竟又感动了许多人的心灵。然而,真正感人的场面,却在佛陀离座而去的时候发生。
  
  佛陀刚出大门,法与也出了大门,伫在一旁准备迎娶新娘的新郎毗舍佉,还以为这就是迎娶典礼的开始,他便走上前去,用手扶捉法与的玉臂;万万想不到,当他明明捉住了对方的玉臂之时,竟像捉着了一把空气,明明已被他捉住了手臂的法与,竟能毫不费力地继续向门外走去。接着,惊人的镜头出现了︰明明是一个姑娘,却变成了一只大鸟,明明不是鸟的形态,却能腾空飞行,她在空中飞行自在而又坐卧自如,她在空中现出了种种的神变。她这一突如其来的神通变化,使得所有在场的人,不由自主地五体投地,那些人,像是突然遭到了大风吹袭的树木,不约而同地全部仰望空中而拜倒下去。
  
  像这样的圣女,谁不敬仰?像这样的神女,谁还希望她去做自己的妻子呢?因为她已是有了神通的圣比丘尼,已不再是一个世俗的姑娘。
  
  趁着这个机会,法与圣者便从空中下来,为与会的大众,宣说佛法——一场嫁女的俗事,终于成了化度众生的佛事,她使许多的听众,信奉了三宝,也使许多的听众,因此而证了圣果。因此,也得到了世尊的赞许,说她是比丘尼中的说法第一。
  
  这在佛教史上,乃是唯一的例子︰身居俗家,便已受了出家戒,便已证了阿罗汉果。

_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/
返回页首
[ 85楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 浏览发表者的主页 MSN Messenger
老黄
Site Admin


注册时间: 2005-07-29
帖子: 25648

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 12-09-09 星期六 11:05 am    发表主题: 引用并回复

  
  (六)
  
  但是,这是一个问题,因为佛制比丘及比丘尼的出家受戒,必须先求得父母的同意,受戒也得亲自在僧团之中请求举行,如今为了法与圣者,竟然例外方便,所以当比丘们随佛回到精舍之后,就有些人请示佛陀︰
  
  “世尊慈悲,我等有疑,未知能否请佛开示?”
  
  “世尊已经应允你们了。”佛陀说。
  
  “那就是我们不知道这位法与比丘尼,以何因缘而蒙世尊开许遣使得戒?曾作何业而能于其本宅出家,并于俗家宅中而得到阿罗汉果?又以何缘而蒙世尊许为尼众之中说法第一?”
  
  “当然。”佛陀说︰“你们知道,假令经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。你们知道吗?法与早在迦摄波佛的时代,就是一个比丘尼了,她那时曾经度了一个少女出家,那个少女的情形,就跟现前的法与一样,所以她曾发愿,愿在我释迦如来的时候,也能像她所度的那个少女一样,不离自宅而得出家受戒,而得阿罗汉果,而得成为尼众之中说法第一。所以我要开这个唯一的方便。”
  
  很明显的,这是由于往昔生中的业力和愿力所感,不是一桩偶然的事啊!听完了佛陀的开示,这个故事,也就到此为止。

  
  (本文取材于《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三十三改编而成。)

_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/
返回页首
[ 86楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 浏览发表者的主页 MSN Messenger
老黄
Site Admin


注册时间: 2005-07-29
帖子: 25648

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 14-09-09 星期一 12:10 am    发表主题: 引用并回复

附录一:摩诃迦叶

  44卷4月号的《海潮音》,载有仁俊法师与印顺法师关于迦叶尊者的赞述及附言,这两篇文字,对于我们都有很大的启发,故也都是值得再读三读的作品。
  
  不过,我虽是晚辈,但却希望说出我对这一个问题的意见,以资就正。我以为仁俊法师的出发点是从圣教的实践上着眼的,而且以为迦叶尊者的行谊,颇足今世比丘作为榜样,因为今人多半流于浮俗、不着实了,这一点,乃是极为可取的。至于印公法师,乃是“从历史的检讨上”着眼的。“认为”迦叶尊者所领导的“五百结集是部分的;初期小乘佛教的隆盛,只是畸形的发达。”并且敢说︰“摩诃迦叶的结集法藏,除时间匆促与少数人的意见外,还有把持的嫌疑。”印公法师的这一指评,也是非常精辟的。正如孟子所说︰“尽信书不如无书。”我读小乘经律,也有这样的感触,但我不敢说出口来,即使古来的许多大德们,也不敢说出口来,因为这样一来,如果没有足够的气魄,那简直会使整个经教发生动摇的!
  
  迦叶尊者家庭背景的富裕是没有问题的,他对于女人的厌恶也是与生俱来的。他的父亲是摩羯陀国尼拘律城的首富,因为老而无子,所以求神送子,神即禀告帝释天主,天主即命一个即将命终的天子去受生。天子却说︰“我有宿愿,于世尊处,专修净行,恐生于彼,为我障碍。”天主便安慰他说︰“汝勿忧虑,我当助汝,于一切时,令无放逸。”正因得到天主之助,所以虽然与贤妙女结婚十二年,仍能“不互相触”,一等到他的父母亡故之后,“遂舍所有产业,告知其妻,自行出家。”(以上见《根本说一切有部苾刍尼毗奈耶》卷一)

_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/
返回页首
[ 87楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 浏览发表者的主页 MSN Messenger
老黄
Site Admin


注册时间: 2005-07-29
帖子: 25648

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 14-09-09 星期一 9:52 pm    发表主题: 引用并回复

    迦叶尊者,即是富豪子弟,又有副聪明绝顶的头脑,他在童年,即从明师学习各种技艺典籍,一经耳目,即能永志不忘,从小就能“威仪进止,无不明察”,“及四吠陀,悉皆明了”。
  
  正因他有这样好的资质与背景,出家之后,便受到了当时社会的重视,尤其印度的宗教风气,主张苦行者很盛,以他一个出身于富豪之家的子弟,而能过他苦行的生活,对一般群众的号召力,也就不言可知了。不唯当时的印度,即使任何一个时代的任何一个地区,苦行者的号召力,总是相当大的,因为他能过一般人不能忍受的生活,所以会引起一般人的好奇而渐至恭敬。何况迦叶尊者又是一位具有大威德与大智慧的人呢!
  
  由于迦叶尊者的号召力大,群众多,维护佛法之心也很恳切,所以佛陀对他极为器重。即使他倔强的个性,有时连佛陀的话,他都不肯接受,佛陀也只好原谅他,因为迦叶尊者虽还带有少许外道(苦行)的气质,但他对于佛法的实践,是非常沉稳的,不但对于当时的群众们,有着强大的号召力,即使对于未来的佛教,也会产生很大的影响力;最要紧的是他虽然主张苦行,但他是有大智慧的,他是深明佛陀教义的,他不是一个盲修瞎炼的人,所以佛陀对他也特别优遇,“佛从无始以来未曾呵责,以其德行深厚,无有过咎;又欲令于佛灭后,维持大法,纵使若有小缺,不以致责,欲令后世众生,深心尊重故。”(《萨婆多昆尼毗婆娑》卷四)以这段文字看来,可知迦叶尊者,虽无过咎,但也不无小缺之处。他的个性——习气,使他很独断,很固执,瞋心很大,凡是他所喜欢的事,即使佛陀也劝他不转(比如苦行),凡是他所不高兴的事物,及至最后,仍然坚持到底(比如讨厌女人,反对女人出家——为这桩事,阿难尊者受的气最多,凡有比丘尼讽刺化,他就怪阿难不该为女人请求出家,到佛灭之后,还为女人出家而宣说了十项不利于佛教的事——见《毗尼母经》卷三)。
  
  但从生活上说,迦叶尊者是无瑕可指的,所以佛也常常赞叹他︰“头陀、严整、少欲、知足、乐出离。”每遇到无有惭愧的比丘们,佛陀也常示以迦叶尊者的生活行为作榜样。如以末法时代的比丘而言,完全学习迦叶尊者的苦行,而不学习迦叶尊者的严整、少欲、知足、乐出离者固然不对,但是,严整、少欲、知足、乐出离者,正是今日的比丘们所缺少的,倘若做到严整、少欲、知足、乐出离者,即使不标榜苦行,他的生活也不会奢侈的了。
  
  正由于迦叶尊者的行谊可风,佛灭之后,空中诸天,也有如此的相告赞叹迦叶尊者︰“大仙当知,天众增减,阿修罗灭,世尊正法,必当久住,此大声闻,道邻于佛。”(《根本说一切有部毗奈耶•杂事》卷39)
  
  迦叶尊者的性格,固执倔强,是事实,一个有个性的人之不能与所有人的意见一致,也是意料中事;佛陀晚年时代的佛教僧团的意见争执,也是事实,倘若邀请了所有佛的大弟子来参加第一次的结集,在结集会中必有很多的争执,所以迦叶尊者之不请迦旃延、富楼那、须菩提等参加第一次结集的原因之一,或即在此。同时,迦叶尊者对于继佛而护正法的主张,也有一套腹案的,何况佛陀对于迦叶尊者的倚重,也是事实。

_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/
返回页首
[ 88楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 浏览发表者的主页 MSN Messenger
老黄
Site Admin


注册时间: 2005-07-29
帖子: 25648

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 16-09-09 星期三 1:13 am    发表主题: 引用并回复

附录二:六群比丘

  在比丘戒中,大部分是因六群比丘的威仪失检,佛陀才为比丘们制定戒律。若以俗眼来看,他们是罪魁;若以教制的建立来说,他们又是功臣。
  
初学佛的人,初初打开律本,具到六群比丘的犯戒罪行,都会觉得佛世的比丘,也不过如此,致对六群比丘生起轻慢之心。其实,佛陀虽因六群比丘的行为而制戒,六群比丘却是从不犯戒的。戒律未制之先,他们漫不经心地乱来,戒律一旦制定之后,制一条他们便遵守一条。所以六群比丘只是促使佛陀为僧团乃至为后世的僧团制戒,他们本身绝不犯戒。
  
  我们知道,一个在舞台上成功的小丑,他虽作贱了自己,而使大家取笑,实际上小丑的人格是很完美的,小丑所表演的那些动作,之所以能够博得广大观众的欢笑者,因为他所表演的动作,正是观众们自己所有的动作,祇是受了虚伪的心理控制,虽然如此,也不承认。一旦有人把各自的秘密,巧妙地揭穿了,所以发出了会心的笑声。事实上,小丑本人的生活,则又未必像他当众表演时那样的可笑。所以我们又知道,小丑人格之美,即是美在能把人类的弱点,归诸于一己,而来使人取笑。试问,那些发笑的观众们是什么呢?岂不太傻,岂不太没有同情心了?当然,看戏的目的,端在娱乐——乃是愚弄他们自己的娱乐而已。佛教的六群比丘,也就是这样的人物,他们宁愿将不好的名誉,拉在自己身上,并使永世的佛弟子们,知道他们是坏比丘;但他们却不忍心佛教没有戒律,因为没有戒律作为僧团生活的依准,佛教便不能永久住世。有了戒律,即使佛陀入灭了,佛的弟子们,乃至永世的弟子们,也不会感到群龙无首;如能事事均依戒规而行,岂不等同佛陀在世时一样了吗?
  
  因此,我们后世的佛弟子们,不唯应当敬仰大迦叶与舍利弗、目犍连等的大阿罗汉,我们也应敬仰六群比丘,因为他们在佛陀座下,所担任的角色,虽有正反不同,他们的救世悲心,却是一样的。同时,我们在律中还可看出一个最足吾人歌颂的事实,那就是,往往由于六群比丘的颠三倒四,触恼了他人,他人见佛诉理之后,总是得到一番宝贵的安慰与开示,而每能够因此得法眼净。由此看来,六群比丘之触恼他人,岂不即是以逆行来接引众生吗?

_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/
返回页首
[ 89楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 浏览发表者的主页 MSN Messenger
老黄
Site Admin


注册时间: 2005-07-29
帖子: 25648

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 18-09-09 星期五 12:23 am    发表主题: 引用并回复

  所谓六群比丘,乃是六个比丘所结成的一个小集团,他们本来都是豪门贵族出家的,他们的生活,经常在一起,群出群入,互相影响,他们个个都是通达三藏,精谙五明,世出世法,百艺巧术,无所不晓。所以他们在当时的僧团中,乃是极为活跃的人物,内为法门的栋梁,外作佛教的大护。他们之中没有一个是“哑羊僧”(愚痴无知的比丘),他们每到一处说法,听者无不皈信,每对一人说法,听者无不喜悦。所以他们在家的信徒很多,他们的出家弟子,传说每人也各有九个。
  
  六群六丘的善巧方便,在当时的僧团之中是很少有的,他们六人的团结心很强,只是六人之中的一人有事,其余五人则无不全力协助,所以他们凡要做事,那是无事不举的,而且也几乎是无事不能的。他们的身材都很魁伟,气力之大,也胜于常人。他们在路上拾到了大批羊毛,每人一担,解开之后,竟然堆积如山;正因如此,佛才制戒,比丘非不得已时不得担物,担物亦不可超过三由旬(约一日的路程)。又有一次,有六十个祼形外道,围打他们六个比丘,首先任由外道痛打一顿,然后以六人之力而反击六十个外道,并将外道打得落花流水;因此,佛又制定比丘不得打外道。他们都是出身于贵族世家,故对武艺,也有超常的功夫,有一次,波斯匿王带兵出征边界的叛乱,正在阅兵整队出发之际,六群比丘走去看热闹,因见军队不理想,见到不理想的战象、战马、战车与步兵,即用手挽象、举马、捣车、扼兵,一一掷之一边,并且一一予以批评,弄得军队七零八落;于是,佛利比丘不得观看军阵,也不得观看游军象马势力。又有一次,迦留陀夷经过一所教学射箭的学校,那个教师是有名的箭手,迦留陀夷竟在其学生的面前,使他难堪,迦留陀夷拿起弓箭,天空正好飞过一只鸟,他便射箭封住鸟的去路,而又不伤鸟的身体,逼得那鸟向上直飞,他便一箭射中,箭从肛门入,又从口中出,这种射技,看得那所射箭学校的全体师生,目瞪口呆;于是,佛又制定比丘不得故断畜生之命。他们对于歌唱舞蹈与乐器的演奏本领,也是第一流的。有一次,六群比丘在一个园中的池内洗浴,他们偶以揩擦身体的砖块,边擦身,边敲击,竟然发出美妙的音乐来了,园外的人听了以为是天乐,所以很多的人群聚拥入园中,才知不过是六群比丘在洗澡;因此,佛制定比丘不得于浴时以任何东西揩擦。又有一次,有个戏班子演唱佛陀的事迹,信佛的人都去欣赏,并让他们赚了很多钱,又演唱六群比丘的事迹,外道以及不信佛的都去欣赏,也让他们赚了很多钱。因为这是出六群比丘的洋相,六群比丘很不高兴,他们六人,便化妆起来,拿着乐器以及做戏的各种道具,到那个戏班的对面,也作精彩的节目演出,正因六群比丘的音乐及演唱技艺高人一等,故其锣鼓初响,便已万人空巷地前来欣赏了,因此,使那戏班的观众,跑得精光,使他们坐吃山空;于是,佛又制定比丘不得歌舞倡伎。
  
  因此,在《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷一中说︰“此六众苾刍(即比丘),并多奇巧,所有技艺,无不善知。”又在卷四中说︰“圣者六众,善闲音乐,至于歌舞,尤胜余人。”

_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/
返回页首
[ 90楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 浏览发表者的主页 MSN Messenger
从以前的帖子开始显示:   
发表新帖   回复帖子    法情 首页 -> 佛学分享 论坛时间为 马来西亚时间
前往页面 上一个  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7  下一个
6页/共7

 
转跳到:  
不能发布新主题
不能在这个论坛回复主题
不能在这个论坛编辑自己的帖子
不能在这个论坛删除自己的帖子
不能在这个论坛发表民意调查


Sponsored by EMERGE WEBhosting
Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
Copyright © 28-7-2005 hawkuen.blogspot.com Inc. All rights reserved.