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作者 留言
口琴王



注册时间: 2008-03-13
帖子: 15

来自: selangor, rawang

帖子发表于: 10-05-09 星期日 11:06 am    发表主题: 引用并回复

哈哈~~
是的,不应分大小~~
是我小心眼了~~
_________________
我不敢轻于汝等,汝等皆当作佛!
http://theodoravoon.blogspot.com
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说剑



注册时间: 2009-01-10
帖子: 579

来自: 小地方

帖子发表于: 29-06-09 星期一 9:14 pm    发表主题: 引用并回复

悉达多太子和耶输陀罗认识、结婚、生子,老黄在“圣者的故事”里头有转载圣严法师著的详细故事,大家可以去看看:
http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=5942&postdays=0&postorder=asc&start=30

要问的问题是:

为什么太子要出家?


请大家给与各自的看法 lidah2
_________________
~~每个人要走的路,都是自己的选择。~~
不患人之不己知,患其不能也。
天子之剑、诸侯之剑、庶人之剑。
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说剑



注册时间: 2009-01-10
帖子: 579

来自: 小地方

帖子发表于: 28-08-09 星期五 11:18 pm    发表主题: 护僧的基本认知 引用并回复

说剑 写到:
要问的问题是:

为什么太子要出家?


请大家给与各自的看法 lidah2

大家好忙啊,没人回答这个问题 :nangis:

这里转贴一篇文章,题目是:护僧的基本认知
作者:Ven. Kai Ren
提供者:槟城檀香理大善友之家(月明)

01. 观德莫观失

* 我皈依的是全体的僧众,顶礼膜拜的是清净的袈裟,少部分的不圆满,不该因此而对三宝失去信心;身为佛教的一份子,应有责任让清净的僧团住世,而不是情绪化的处理,感情的不平衡要以理智来调整才对。

02. 四事之供养

* 在佛之时代,出家众获得的供养,只是四种资具:衣服、食物、床座及医药。但由于时代的进步,供养也显得多姿多彩了。出家众为弘法利生,也不得不兴办学校、从事杂志、电脑布教等,背后的目的当然是纯洁的。因此,出家人除了以上所言之四种资具外,信众也可以就其本身之需求,而提供如法与适当的供养。

* 虽然说布施者的用心只要是真诚不虚的,不会因受施者的不清净而没有功德。然而站在护持僧众解脱的观点来看,布施者要以成就修道资粮为先,因为正法之传承与延续,依靠二类人,一是持教法者,二是持证法者来判断。

03. 远离于戏论

* 在家众在和出家众交谈时,应该多注意谈话的内容,莫但在论人我是非,或不必要的戏论。有事当然可以找出家人谈,但须懂得长话短说。

* 现代的出家人,要远离于戏论还真不容易。佛在经中有说明,除了止观的内容,一切都是戏论。

* 在家者要防范的真的还很多,如:不该请出家人去戏水玩沙、植花种菜、砍伐草木、欣赏影视、游山玩水等,因为一旦染成习性,那就会荒废道业了。所以身为白衣,不该成为出家众放逸的因缘。相反的,应作为修道者的增上助缘才是。

04. 适当的距离

* 出家人放下外缘过离欲的生活,是为了能断除五欲五盖,修证清净的梵行,圆成正觉的目标。因此,异性之间的距离,在家众不得不慎重注意。身为一位居士,要懂得预防令人惋惜的事发生,而且应该自动和出家者保持应有的距离,莫成为欲望的羔羊。

* 异性不要私自一个人来找出家众,有同伴是最保险的,且莫在外界看不到的地方,若在室内应将门打开;运载出家者时,若有异性在里头,则不能没有第三者,为避嫌故。

* 来向出家众请法的白衣居士,必须注意衣著装扮,服装以素色及简单为主。且于道场中,不适宜穿短裤短裙,一来礼佛唱颂不方便,再来亦对三宝不够尊敬。

05. 如法之建议

* 身为护法居士,应该要知道如法的与出家众沟通。可以和师父协商作适度的活动等,这类的关心与配合,对于一个尚未见法者而言是必要的。此外,做为一个护法大德,应体谅出家者之用心,若有出家人离开僧团自化一方,理应更加要珍惜有师父的因缘,多与法师配合,全力协助支持他。

* 另外,若出家众能言善道者,要多建议其开设一些佛法的讲座,这除了可以提升信徒的素质外,出家众本身亦能达至教学相长之作用。

* 法会、放生、义诊、慰问等,出家人亦能参与,但主事者应该主动建议法师随缘弘法开示,一来可以让大众知道佛教举办这些活动的意义,再者同时能够使出家者回到佛法的本位,时常忆念正法。

* 在家的护法居士,要记得善意及有建设性的建议,出家众一定会接受的,只要是出自一片真心真意就好了。

06. 僧俗伦理观

* 有僧团就有僧伦,僧伦就是僧团伦理观,所谓伦理,依佛法而言既是有关戒腊的问题。能维持出家僧团如法如律的精神,来自于『入道有先后』的观念,先出家先受具足戒的出家人,是后学所应该尊敬与学习的对象。

* 在出家的僧团,彼此都要以伦理观念来维系,更何况是白衣呢!事实经验告诉我,僧俗若不彼此相互遵守这份观念,日子九了,大家一定会忘掉彼此的身份。另外,也有的如俗人一般称兄道弟、生死共患等,这都不是僧俗伦理的健全观念。

* 佛教的伦理观很重要,因为这是维护一个团体的道德观念,一旦这条界线破裂了,群体一定乱无秩序,甚至连最基本的恭敬尊重亦会丧失掉。

* 僧俗之间一定要建立良好的伦理关系,好处如:一、出家人的地位在其心目中还是圣洁的;二、出家人的教诲,依旧可以奉行无疑;三、面对出家人时,自然忆想起佛陀清净的僧团,不自觉地欲顶礼膜拜;四、相信出家人所代表的是僧团,礼敬供养即等同护持三宝,有三宝的住世,佛的法才能绵绵不绝地流传下去。

* 在这里要坚持僧俗伦理观,另一目的是为了保护僧众的身份。身为白衣的也要多用心,要能够想到,出家人有很多行为是不能做的。

* 拿东西给比丘法师用时,如果是女众应该把东西放置桌上,让法师自己拿取即可;这不是厌恶异性,而是戒律的问题。

* 另外,要呼出家众时,应称道某某法师,不得直接叫出家众的法号(只有剃度或依止恩师可以)。

07. 多求法滋润

* 身为在家众,有心来亲近出家人,一定要多多求问佛法,尤其难得遇见有出家僧众的地方。

* 身为在家人,要多珍惜向出家人求法的机会,除了请示法意外,亦应邀请法师带领共修,以便对一法门有一确实的练习,深入体会佛法甚深的法味。

* 我想对于法多一分认同,内心必然多一分调柔,佛法不是用来满足口舌的,它是一种体会,一种可以让众生遣除我执我见的体会。

08. 依法不依人

* 佛法的学习不能缺少善知识,尤其是末世的众生,智慧浅福报薄,不太可能靠一点自己的生得慧或闻思慧就可以修出一个春天来。所以,在初基阶段,必定要多多亲近好的老师,才能认清及建立自己未来的修道学程。

* 亲近善知识的法门后,即刻紧接著阐释亲近善知识的目的,主要是为了求学佛法而已。因为老师的责任只是把方法教授给你,至于实修与体验则需靠自己的用功了。

* 不要因为老师还有习气而烦恼,也莫为了一个好的老师而难以割舍,我们亲近他的目的是为了获得解决烦恼的方法,千万不能倒果为因,本末倒置了。

09. 同续佛慧命

* 身为在家众要懂得护僧,这除了能够帮助出家人安心办道以外,其实同时也是在令三宝继续住世。佛陀在入灭前曾对弟子交代说:只要往后有佛弟子实践佛法,正法即可以渊源长流不息。

* 当然,对于捍卫佛教。续佛慧命的责任,出家在家是平等的。但在现实上,由于出家人是没有经营生产的,所以必须要有在家众人力、财力、心力的护持。

* 护僧,看起来是护他人,实则同时也是在护持自己的法身慧命,以及让正法有人延续下去。因为僧众若是可以安心办道的话,我们就可以有听闻佛法的机会;有人在修道,正法自然能流传下去。

10. 共正觉菩提

* 佛法的内容,就是正觉的内容。佛陀曾经说过:假如你在白昼可以真实的去实践佛法的话,日中即可印证佛法之真实不虚;乃至特别说明佛法是不待时节的,随时随地皆能自知自觉自作证。

* 经中有记载:诸佛出世,皆为了令众生离苦得乐。佛之大慈大悲即可见一斑。

* 僧伽的使命,简单说就是为解脱、为佛教、为众生,这种无我慈悲的活水源头,来自于对佛陀的无尽崇仰、对法的无悔信受、对众生的无限期待。

* 在家学佛的居士要知道,我们用钱、用力、用心护持僧团,不是只有这样就算完成任务,可以功成身退了,而更应该在护持之余,精进不懈的用功修行,所谓一切供养中法供养为最,意义就在此。

* 佛法的延续,每位佛的弟子都有责任。所以身为白衣的,要主动积极的拥护僧众,让佛教及一切的众生,获得清凉的滋润与无量的福祉。

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爱霖



注册时间: 2009-04-04
帖子: 94

来自: 太平

帖子发表于: 30-08-09 星期日 1:24 am    发表主题: 太子要出家 引用并回复

说剑 写到:
要问的问题是:

为什么太子要出家?


请大家给与各自的看法 lidah2


如果依一般说法,太子是想追求真理而出家。我曾经想过为什么太子会就这样离开妻儿,这样不会让妻儿难过吗?

太子的这种做法,算不算是抛妻弃子呢?是不是人世间没有两全其美的事?

出家,我想是太子想找一个能让他进修的地方,好让他能安静修行。

不过,太子悟了真理,到处说法,我想一切……都会上天自有安排的。
_________________
今天尽你的最大努力去做好,
明天你也许就能做得更好。
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觉强9123



注册时间: 2009-06-17
帖子: 43

来自: 槟城

帖子发表于: 26-09-09 星期六 11:11 pm    发表主题: Re: 太子要出家 引用并回复

爱霖 写到:
说剑 写到:
要问的问题是:

为什么太子要出家?


请大家给与各自的看法 lidah2


如果依一般说法,太子是想追求真理而出家。我曾经想过为什么太子会就这样离开妻儿,这样不会让妻儿难过吗?

太子的这种做法,算不算是抛妻弃子呢?是不是人世间没有两全其美的事?

出家,我想是太子想找一个能让他进修的地方,好让他能安静修行。

不过,太子悟了真理,到处说法,我想一切……都会上天自有安排的。


太子没有抛妻弃子,因为最后太子还把真理转达给太子妻子和他孩子。
还有,我们也不能以自己的思想去评定事情的对与错。因为我们根本不知道真实情况是什么?
顺便介绍故道白云(OLD PATH WHITE CLOUDS)这本书,是由一行禅师所写的。这本书是用另一种方法来重步佛陀的足迹。
这本书讲到是太子的妻子叫人准备白马,然后假装睡觉。这也说明了,个人的看法都不一样。我看法是,太子妻子是知道太子要出家,而且是支持太子,当爱一个人是会这样做的,尤其是太子的妻子。

还有,我要否定的是上天自有安排的说法,因为佛教徒相信命运是掌握在自己手中的。太子悟了真理是经过修行得来,佛陀说法是不愿看到众生苦。
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