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卫塞节,也就是佛陀日
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(地狱少女)



注册时间: 2008-09-20
帖子: 377

来自: * 凄凉地狱 *

帖子发表于: 02-05-09 星期六 9:39 pm    发表主题: 卫塞节,也就是佛陀日 引用并回复

卫塞节快到了 ~

浴佛是最重要的一项活动,还有晚上最热闹的花车游行

那你们可知道,浴佛的意义吗?
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(地狱少女)



注册时间: 2008-09-20
帖子: 377

来自: * 凄凉地狱 *

帖子发表于: 02-05-09 星期六 9:43 pm    发表主题: 引用并回复

佛诞节的由来
2539年前的4月8日,印度迦毘罗卫国的王后摩耶夫人,在蓝毗尼花园的无树下,生下了悉达多太子,也就是后来出家成道的佛陀。太子诞生后,一手指地,说道:「天上天下,唯我独尊」意思是说:「我乃是宇宙最尊贵的觉者,我将广度一切沉沦生死的众生。」,随即有两股水从天泻下,沐浴在王子的身上。后来,佛教徒每年为庆祝佛陀诞辰就沿用比例举行浴佛仪式。

浴佛的意义
净化个人的身口意,我们手持净水向悉达多太子象沐浴时,内心应当诚恳祝祷,愿祛除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢,让自行身行、语言、心意都能保持洁净,希望社会清净安宁,没有暴力、诈欺、邪恶等事件,环境能够优美清净,并且藉着浴佛的功德,净化自己的烦恼尘垢,美化我们的社会国土,转五浊恶世为清净的净土,导邪曲人心为善良菩提,这就是浴佛的真正意义。

浴佛应抱持何种心?
应以信心为之要生欢喜心,深信功德,一杓水浇下,灌木如来同时也将自己的心洗净。
应以诚心为之浴佛形像如佛在,已立世间第一福,并迴向法界一切众生,共植福慧,结此圣缘。
应以正心为之求障消除,求心清净,愿以浴佛功德,祈求世界和平,民生乐利。


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说剑



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来自: 小地方

帖子发表于: 02-05-09 星期六 10:36 pm    发表主题: 引用并回复

卫塞节(Vesak)是南传佛教传统纪念佛教创始人释迦牟尼佛祖诞生、成道、涅槃的节日。东南亚和南亚国家如斯里兰卡、泰国、缅甸、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、尼泊尔等国的佛教徒,均在这一年一度的重要节日中举行盛大的庆典活动。

卫塞(Vesak)是斯里兰卡僧伽罗语,源于巴利文“Visakha”一词。在印度、孟加拉、尼泊尔,该节日称为“Visakah Puja”或“Buddha Purnima”;在泰国称“Visakha Bucha”;在印度尼西亚称“Waisak”;斯里兰卡和马来西亚称“Vesak”或“Wesak”;在老挝称“Vixakha Bouxa”;缅甸称“Ka-sone”。

每年卫塞节的日期根据历法而定,是在五月的月圆之日。将这天(或数天)列作公众假期的包括斯里兰卡、马来西亚、缅甸、泰国、新加坡、越南等国。鉴于卫塞节已获得联合国承认,因此国际的正式名称是“联合国卫塞节”(United Nations Day of Vesak)。

历史
卫塞节订立

卫塞节,其实是把佛陀诞生、成道、涅盘,于同一日纪念。原来,据记载,佛陀5月的一个月圆之日出生;35年后又在5月的某月圆之日,于菩提树下悟道;后来他涅盘那天,巧的也是5月的月圆之日。三者虽非同一天,却全都在5月份,且有月圆之最大共同特点。于是,后世的佛教徒,便订下在每年5月的第一个月圆日,庆祝卫塞节。Vesak在印度古代梵文的意思,正就是“月圆”解也。这一天也被称为“三期同一庆”的神圣日子,也称为〈佛陀日〉,以纪念佛陀的诞生、成道和涅盘三件大事。

成为国际节日

在1950年,国际佛教团体世界佛教联谊会(World Fellowship of Buddhists, W.F.B.)在斯里兰卡的首届会议中,通过了庆祝卫塞节的决定,并“……请求各国政府领袖,为其国内多数或少数的佛教徒的存在,作出行动将五月的月圆之日定作公众假期,以纪念佛陀-祂在全世界上是被誉为人类的最大利益者之一。”当然,卫塞节(或内容相类似的节日)的传统实际上已经存在了多个世纪。

1967年9月,世界佛教友谊会在泰国的曼谷举行理事会议,议决将原订的卫塞节,改为「佛陀日」。1968年4月世友会在大马吉隆坡及槟城举行第九届大会,复决通过将卫塞节改为「佛陀日」,显示佛陀自觉觉他,觉行圆满的智慧光辉,照耀全球,发扬慈悲平等教义,倡导世界和平,其意义更明白切合了。

联合国承认

在1999年的第54届联合国大会上,由十六国代表共同签署的信件中,请求了对“卫塞节的国际认同”。[1]信中指出:“佛陀的教导,和祂的慈悲、和平、善良的信息感动了世界上千千万万的人。”“世界上无数的人跟随佛陀的教导,而且在卫塞节纪念佛陀的诞生、成道、离世。”

同年,希腊、挪威、土耳其、美国等国亦加入倡议行列。1999年12月,在联合国的通讯发表中,表示有关卫塞节的倡议草案在没有投票的情况下被采用。

卫塞节的庆祝
泰国
2006年5月7-10日,泰国曼谷举办了联合国卫塞节的庆祝活动。在庆祝卫塞节之际,也是泰国国王普密蓬登基六十周年,因此成为了双重庆典。
由40多国佛教代表参与的国际佛教会议、唱颂祈祷仪式和点烛活动,于佛统府大佛城(Buddhamonthon)及联合国会议中心召开。时联合国总书记安南为庆典送上了祝贺。

马来西亚
马来西亚是一宗教信仰自由的国家,在我国三大民族中,以华族同胞信仰佛教最多。所以每年的卫节是非常热闹的,而且庆祝的节目也是多姿多采。

我国佛教徒庆祝卫塞节,是开始于佛历二千五百年(公元一九五六年),那时只有槟城一州获得州政府批准卫塞节为公共假期,后来由马来西亚佛教总会,再向政府申请卫塞节为全国公共假期,到公元一九六二年获正式批准。于是全国佛教徒每年都隆重举行庆祝卫塞节。

由于卫塞节规定为全国公共假期,使佛教徒有充分的时间举行庆祝;广播电台和电视台都有纪念卫塞节的特别节目播送给全国的人民欣赏。至于民间的庆祝方式,更为热烈;卫塞节这一天,佛教徒到寺庙或者佛教会浴佛、供花或香、水果等,佛教团体会举办浴佛、诵经上供、洒净、举办法会、弘法等活动。浴佛过后,就把浴佛的花水拿回家洗澡,希望也像佛陀那样洗掉身体和内心的污垢,净化自己。有一些佛教徒更趁着卫塞节的来临,准备了许多礼物及红包到老人院、孤儿院等慈善机关布施,或是放生,发扬了佛陀的慈悲精神。

全国各地有组织的佛教团体 ,更举行大规模的佛教徒大游行,辉煌灿烂的花车,庄严肃穆的队伍,柔和悦耳的经声,把地不分南北,人不别种族阶级的佛教徒,紧紧地团结起枞,共同庆祝这一个具有意义的大节日。这一切无非是吸引大家对这节日的注意,都是促使佛教徒行善修德,勿忘圣教,而佛教徒对庆祝佛陀日,参加游行等,都是内心热诚的透露与表现。

卫塞节日期

基本上,卫塞节是以落在阳历5月份的第一个月圆之日(望日),所以每年的对应西历日子都稍有不同(一般而言在农历四月十五左右)。有些国家,用佛教独有的历法来计算日子,会有差异。例如在2007年,马来西亚的卫塞节订于5月1日(农历三月十五日),而新加坡则将其订于5月31日(农历四月十五日)。

* 2006年 5月12日
* 2007年 5月1日
* 2008年 5月18日
* 2009年 5月9日
* 2010年 5月27日

文章参考与摘自
1. http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%AB%E5%A1%9E%E8%8A%82
2. http://www.esabah.com/HTML/Festival/Vesak.htm
3. http://www.mba.net.my/BuddDatabase/MainFrame-DB-DharmaLessons.htm
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不患人之不己知,患其不能也。
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说剑



注册时间: 2009-01-10
帖子: 579

来自: 小地方

帖子发表于: 02-05-09 星期六 11:12 pm    发表主题: 引用并回复

佛诞是大乘佛教纪念和庆祝佛教创始人佛祖释迦牟尼诞生的日子,又称“浴佛节”、“灌佛会”、“龙华会”、“华严会”等。南传佛教地带则多庆祝卫塞节。

自古以来,在当天佛教庙宇都举行一连串盛大的浴佛仪式、庆祝活动,祈求佛祖福泽社会,消弭灾难,以及礼请法师开坛说法,说教论道。佛教徒都会在这一天回顾和学习佛祖慈悲的教导。

庆祝佛诞节的国家和地区包括中国大陆、香港、澳门、日本、韩国、台湾、西藏、蒙古、越南等地。历史上,由于各地历法的转换,依据不同佛经以及流传到不同地域形成的传统,可能在公历日期上差距甚大。

大部份北传佛教国家地区,多少受到中国影响。于中国而言,其历法认为阴历四月初八是最吉祥的日子,故一般把佛诞日定在这一天,但也有二月初八、十二月初八等说法。朝鲜、日本的佛教可说源于中国,基本上沿用了四月初八的说法。

其他的,如西藏等地,因藏传佛教,把日期定在四月十五日。

把佛诞节列作公众假期的有韩国、越南。香港及澳门将佛诞列为假期。台湾及日本虽有此节日,但并未放假。

源起

顾名思义,佛诞即释迦牟尼佛祖诞生之日。

公元前623年,佛祖诞生在北印度,为净饭王之太子,天有九龙吐出香水为太子洗浴。因此典故,便有了庆祝的重要内容之一:以香水沐浴佛身,所以佛诞节又名“浴佛节”。

传统

信众会到寺院,参与浴佛、献花、献果、供僧、供舍利、演戏等等节目。

有些地方传统会将佛像请到街上游行,置于大象上,或以花车乘载。寺院会开放让信徒进入炷香、礼拜佛像、供养僧众。

今日的华人地区,常会引入世间庆祝的习惯,如舞龙、舞狮,张灯挂彩,甚至燃放炮竹。

中国大陆

每年农历四月初八,四川省甘孜藏族自治州康定地区的人们汇聚到马山麓、折多河畔,举行拜佛节,祈祷神佛保佑人们五谷丰登。

香港

香港在长洲、大屿山及屯门等地有大型庆祝活动,如飘色巡游等。香港旅游发展局举办的“传统节日巡礼”,亦重点推介佛诞庆祝活动。

1998年,觉光法师为香港成功争取佛诞日为假期,提高佛教文化和中国传统节日的影响。

日本

称为灌佛会(灌仏会,かんぶつえ)。亦名降诞会、佛生会、浴佛会、龙华会、花会式、花祭。

各国名称

* 韩国 석가탄신일(释迦诞辰日)
* 越南 Lễ Phật đản(礼佛诞)
* 日本 灌仏会(灌佛会)

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文章与图片摘自:
1. http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E4%BD%9B%E8%AA%95&variant=zh-cn
2. http://www.hkdigit.net/tag/holiday-in-hong-kong/
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老黄
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帖子: 25449

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 03-05-09 星期日 12:07 am    发表主题: 引用并回复

这里有关丹的庆祝方式:

http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=3429

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个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
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*好小子



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帖子: 1310

来自: 森美兰瓜拉庇劳Kuala Pilah, Negeri Sembilan

帖子发表于: 03-05-09 星期日 4:39 pm    发表主题: 引用并回复

(地狱少女) 写到:
太子诞生后,一手指地,说道:「天上天下,唯我独尊」,意思是说:「我乃是宇宙最尊贵的觉者,我将广度一切沉沦生死的众生。」,随即有两股水从天泻下,沐浴在王子的身上。后来,佛教徒每年为庆祝佛陀诞辰就沿用比例举行浴佛仪式。

太子真的说过这样的话吗?大家看看这个:
引用:
佛陀讲‘天上天下唯我独尊’,世俗人不了解这个‘我’,以为是小我的我;其实佛陀讲‘我’,这个我是指真理真谛,这是最尊贵的,每一个人都有。并不是释迦佛说他自己是第一,要大家都喊他老大,不是这样!而是每一个人的我都是第一、都是最尊贵的。佛陀讲每一个人都能成佛,‘凡有心者皆当作佛’嘛!谁不尊贵呢?

(出处:地藏孝亲网之《天上天下唯我独尊》,http://www.dizang.org/wd/fx/067.htm)
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(地狱少女)



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帖子: 377

来自: * 凄凉地狱 *

帖子发表于: 03-05-09 星期日 9:54 pm    发表主题: 引用并回复

你误会了,晶晶 ~

你所 highlight 的红色的那些呢 ~
并不是佛陀说的 ~

佛陀只说 :“ 天上天下,唯我独尊 ”

而那句话是翻译 “ 天上天下,唯我独尊 ” 的啦 ! 你再读几遍看看!
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*好小子



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帖子: 1310

来自: 森美兰瓜拉庇劳Kuala Pilah, Negeri Sembilan

帖子发表于: 03-05-09 星期日 11:26 pm    发表主题: 引用并回复

(地狱少女) 写到:
你误会了,晶晶 ~

你所 highlight 的红色的那些呢 ~
并不是佛陀说的 ~

佛陀只说 :“ 天上天下,唯我独尊 ”

而那句话是翻译 “ 天上天下,唯我独尊 ” 的啦 ! 你再读几遍看看!

那就是诠释的人诠释错了咯。
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说剑



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帖子: 579

来自: 小地方

帖子发表于: 03-05-09 星期日 11:41 pm    发表主题: 引用并回复

“天上天下,唯我独尊”这句话有很多种诠释,晶晶(地狱少女)所摘录的说法是其中之二。

说剑 写到:
根据马佛总(http://www.mba.net.my/BuddDatabase/MainFrame-DB-DharmaLessons.htm)的《佛学入门简要》,「天上天下,唯我独尊」的意思是“天上的出世间及天下的世间,唯有不变的真理才是最尊贵。
而根据我本身的理解,这句话中的“我”是指人。
含义是“在六道轮回中,唯有人可以修得解脱,人是六道中最难得可贵的,可以由人身修行解脱。”
http://www.faqing.org/forum/viewtopic.php?t=6186

以上的说法也是可行的。
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(地狱少女)



注册时间: 2008-09-20
帖子: 377

来自: * 凄凉地狱 *

帖子发表于: 04-05-09 星期一 8:59 am    发表主题: 引用并回复

嗯 ~

可能每个人的看法都不一样吧?
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小周



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帖子: 1665

来自: 吉打

帖子发表于: 09-05-09 星期六 8:58 am    发表主题: 引用并回复

2009年卫塞节主题:


宗教諒解 社會和諧

RELIGIOUS UNDERSTANDING FOR A HARMONIOUS SOCIETY

PERSEFAHAMAN ANTARA AGAMA UNTUK MASYARAKAT YANG HARMONI
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小周



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帖子: 1665

来自: 吉打

帖子发表于: 09-05-09 星期六 9:02 am    发表主题: 引用并回复

http://www.phortortemple.net/phortortemple/weisaiwenji(1)/461.html

宗教諒解 社會和諧

時間:2009-05-07 來源:馬來西亞佛教總會 作者:總會長:釋日恒法師


宗教在人類文明進化的過程中,扮演著足以令人深省的暮鼓晨鐘的角色。不論何種宗教度擁有普世的價值观如慈悲博愛,自由平等。它由是而發揮的社會教化力量,在當前全世界紛擾不安,人心險惡,罪案叢生的今日,將有助於清除國與國之間的敵對關係;更進一步,淨化人心,去除孽障,使到世界全人類和平共處,相安無事。

我國是個多元種族,多元宗教及多元文化的國家。建國以來,政府奉行自由民主,平等開放的政策。各族人民不論信仰,都能在互相尊重,諒解和容忍情況下融洽相處。這項文化資產是使社會穩定,各族和諧共處的主因,應繼續受國人珍惜和尊重。

回顧過去國內各宗教間所產生的矛盾和沖突,都源於人為的行政偏差或政策的執著,這些不幸的宗教事故,接連發生,已成為國家關注的課題,也是社會的隱優和危機的所在。

由于回教極端主義的沖擊,導致國內回教徒與非回教徒之間的關係趨向緊繃和不安。這事明顯地可從當年發生在律師公會所主導的「改教論壇」上充分反映出來。這項和平的團門討論會,是在憲法範圍內召開,主旨在為改教所引起的社會爭議問題,替政府和人民探索一個合理的解決方案,以消除長久以來積壓在非回教徒心中的焦慮和苦惱。但它卻中途遭受到鼓吹馬來主權和特權論份子的示威運動所破壞。他們所使用的粗暴語言和凶狠的手段,如拋擲汽油彈於律師公會主席家門口,即刻引起社會人士的不滿和20個民間合法組織的強力譴責和聲討。令人感到悲痛的是這事件形成對我國民主社會的一大諷刺,也破壞了宗教界長久以來所倡導的容忍和諒解的精神。政府解決民艱民困的誠意也令人質疑。

2007年底,一群興都教徒因患上了被邊緣化的恐懼症,走上街頭和平示威,卻以悲劇告終。五位領袖被政府以破壞公安為由,在妹安法令下被補入獄。這粧因宗教問題而引起的種族之間的緊張關係,嚴重破壞了我國社會的和諧和安寧。其實有關民怨民憤的問題,政府應有開明的視野,以懷柔政策疏導之,才是上策。
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说剑



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来自: 小地方

帖子发表于: 09-05-09 星期六 10:56 am    发表主题: 引用并回复

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说剑



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帖子发表于: 09-05-09 星期六 11:00 am    发表主题: 引用并回复

马来西亚佛教青年总会 总会长 王书优博士献词

佛陀日是纪念佛陀诞生、成道及涅槃的日子。佛陀的诞生人间为人类带来了生命的尊严与希望。佛陀的成道肯定了人类觉悟真理的潜能。佛陀的涅槃则唤醒了人类圆满生命的意义和延续真理传承的必要。

2009年佛陀日的主题是“宗教谅解,社会和谐”。在马来西亚这一个多元种族、宗教和文化的国家,种族与宗教间的互相谅解是促进社会和谐和国家持续发展的关键。在建设和谐社会的过程中,佛教和其他宗教一样,有着重要的作用,对个人可提供安身立命之处,以求得心理平衡,并进而提升人的心灵境界;对社会则可提供了一种教化机制,维护着社会安定和精神生态平衡。世界主要宗教的道德伦理有其相同的普世价值观,基督教宣扬博爱、佛教体现慈悲、依斯兰教强调仁慈。从这点去看,宗教间的纷争是不必要的。任何纷争都可以通过沟通、体会与谅解去解决。只要大家拥有平等宽容、慈爱众生的心念,社会肯定会和谐。

古印度的阿育王,遵照佛陀宽容谅解的模范,不仅放弃了族群对立与战争,更恭敬供养国内所有的宗教。并在岩石上刻出诰文:“ 不可只尊敬自己的宗教,而菲薄他人的宗教。应如理尊重他教,这样做,不但可帮助自己宗教的成长,而且也对别的宗教尽了义务。反过来做;则不但替自己的宗教掘了坟墓,也伤害了别的宗教。凡是尊重自教而非难他教的人,当然是为了忠于自教,以为‘我将光大自宗’,但是,相反的,他更严重地伤害了他自己的宗教。因此,和谐才是好的。大家都应该谛听,而且心甘情愿地谛听其他宗教的教义。” 因此,一些依然迷信于极端种族及宗教主义的领袖,应该回归道德伦理的原点,那就是谅解、包容与和谐的精神。

我国新任首相拿督斯里纳吉就任后所提出了“一个马来西亚”的治国理念,其主张平等、和谐及共存的理念是可以与佛教所提到的“六和敬”纲领相通的。“六和敬” 就是“身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均”。我们需要改善社会治安,戒和同修就有律治的规范;我们希望各族国民利益均衡,利和同均就含有财富公平分配的理念;我们要有共同的社会价值观念和理想目标,见和同解正是追求拥有基本伦理价值观念一致的“一个马来西亚”精神。至于身和同住、口和无诤、意和同悦,则是现实生活中各族同胞之间团结、和睦、和谐关系的具体表现。

最后,祝福大家卫塞节快乐,也祈愿我国 社会和谐,国运昌隆!

http://www.ybam.org.my/cms/shishidongtai/xianci/162.html
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全国首条以法师命名道路 释金明法师路诞生
二零零九年五月七日 凌晨十二时二十二分

(马六甲6日讯)全国首条以法师命名的道路,即“释金明法师路”,周三获得马六甲州行政会议通过,州政府将会在近期内鉴定有关路段,确保能在法师10周年祭日时正式竖立。

甲州公共工程及公用事业委员会主席颜天禄表示,甲首长拿督斯里莫哈末阿里也同意,以已故释金明法师为名的道路,州政府暂定位于甲释迦院附近其中一条道路,易名为“JALAN DOCTOR SEET KIM BENG”。

他说,释金明法师自1938年南来,至1999年圆寂,为宣扬佛教以及创立香林小学鞠躬尽瘁,长达60余年,劳苦功高,建树良多。

“州政府能以法师的法号命名道路,表示他为华小教育以及佛教的贡献和牺牲,是所有世人可以见证的。”

此外,释金明法师自1971担任长达24年的马来西亚佛教总会第2任总会长,直到1995年卸任,为国内最久的总会长,也成功争取卫塞节为我国的公共假期。

颜天禄也表示,为了配合卫塞节的来临,特于今日召开记者会,宣布这振奋人心的好消息。

香林小学董事长释理德法师表示,她非常感谢颜天禄和甲州旅游、文化及古迹委员会主席拿督薛亚朝的协助,肯定释金明法师一生的奉献。

她希望,所有华裔子弟能够继续发扬法师的精神,以及家长们能关注孩子的教育,让新一代弟子能够为社会做出贡献。

同时,香林小学董事名誉顾问沈征宽,则希望政府能够继续肯定更多对华教社会有贡献的人士,让下一代能够永怀先贤的功劳。

http://www.kwongwah.com.my/news/2009/05/07/20.html
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