法情 首页 法情
www.faqing.org
 
 常见问题与解答 (FAQ)常见问题与解答 (FAQ)   搜索搜索   成员列表成员列表   成员组成员组   注册注册 
 个人资料个人资料   登陆查看您的私人留言登陆查看您的私人留言   登陆登陆 

古文选读
前往页面 上一个  1, 2, 3, ... 36, 37, 38  下一个
 
发表新帖   回复帖子    法情 首页 -> 老黄讲古
阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题  
作者 留言
欣 怡



注册时间: 2005-12-09
帖子: 43

来自: Kuantan

帖子发表于: 07-01-06 星期六 9:51 pm    发表主题: 回 复 引用并回复

很 好 很 好。 有 老 师 注 意 你 是 否 偷 懒 是 很 好。 那 你 才 会 学 习 到。 PMR 也 要 读 古 文 的 嘛。。。 我 可 没 机 会 上 讲 师 的 课, 因 为 我 才 中 三。 呵 呵, 我 可 偷 懒 睡 觉。 古 文 的 确 有 很 大 的 帮 助.
讲 师 明 年 还 有 教 佛 学 班 吗?
_________________
忍, 忍 耐, 耐 心。
信 愿 行
做 好 事 不 能 少 我 一 人,
做 坏 事 不 能 多 我 一 人。
返回页首
[ 16楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) MSN Messenger
展廷



注册时间: 2005-11-26
帖子: 282

来自: 关 丹 ~ Kuantan/MMU Melaka(Multimedia University Melaka)

帖子发表于: 07-01-06 星期六 10:24 pm    发表主题: 引用并回复

哎唷,我的偷懒是指讲话,不是睡觉的.
我本身对佛学的求学意志不是那么简单的,我看这一项,我在班上可说是"最"的了。
学佛对我来说是一件很高兴的事情。
_________________
有佛法就有办法,万事都有办法,只是看你怎么样把烦恼转智慧。
修学佛法就是一个转念,转一个念,就会发现智慧的存在。
返回页首
[ 17楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 Yahoo Messenger MSN Messenger
老黄
Site Admin


注册时间: 2005-07-29
帖子: 25792

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 08-01-06 星期日 12:14 am    发表主题: 引用并回复

刚刚准备好讲义,明天这一课很重要,因为我会给大家说明学习中文的重要以及该用什么心态学习。为了克服大家害怕古文的心理,明天只讲一篇最简单的——
《为学一首示子侄》
清•彭端淑(约1699一约1779年)
(彭端淑,字乐斋,清代四川丹棱人。雍正年间进士,历任吏部郎中,顺天乡试同考官等职。后辞官回家,在四川锦江书院讲学。著作有《白鹤堂文集》。)

天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也,吾材之庸不逮人也,旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也,吾材之敏倍人也;屏弃而不用,其昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?
蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。西蜀之去南海,不知几千里也,僧之富者不能至,而贫者至之。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉!
是故聪与敏,可恃而不可恃也,自恃其聪与敏而不学者,自败者也。昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。


一、联系上下文,解释下列划线的词。
1.蜀之有二僧,其一贫,其一富。
2.吾欲南海,何如?
3.富者曰:“子何而往?”
4.吾数年来欲买舟而下,未能也。
5.西蜀之南海,不知几千里也。
6.人之立志,不如蜀鄙之僧哉。

二、思考题:
1.这篇文章的中心段在哪里?它要传达什么信息?
2.蜀僧的故事在文中起着什么作用?试将这故事加以改写。
3.学了本文后,你有什么收获?试写下来,字数不限。

三、佳句共享
蚓无爪牙之利、筋脉之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(荀子)
天下无难事,只怕有心人;天下无易事,只怕粗心人。﹝袁枚﹞
孙敬头悬梁,苏秦锥刺股,车胤囊萤学,孙康映雪读。诸人家虽贫,有志自勤苦,终一酬壮志,功名传千古。(佚名)
学如逆水行舟,不进则退。﹝左宗棠﹞
懒惰是最大的奢侈。﹝英米尔顿﹞
求学如植树,春天开花朵,秋天结果实。﹝莎士比亚﹞
天才是带着自己的灯火,并找寻自己的出路。﹝威尔摩特﹞
我不以为我是天才,只是竭尽全力去做而已。﹝爱迪生﹞
_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/
返回页首
[ 18楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 浏览发表者的主页 MSN Messenger
老黄
Site Admin


注册时间: 2005-07-29
帖子: 25792

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 08-01-06 星期日 12:21 am    发表主题: 引用并回复

展 廷 写到:
哎唷,我的偷懒是指讲话,不是睡觉的.
我本身对佛学的求学意志不是那么简单的,我看这一项,我在班上可说是"最"的了。
学佛对我来说是一件很高兴的事情。


嘿嘿,且看如何。
借用版位,把明天另外一个小时(佛学课)的讲义也放出来了。因为要讲的是印顺法师的《成佛之道》,所以明天只介绍印顺法师和人间佛教。往后都是用课本上课,就不必准备讲义了。

印顺导师(1906-2005)简介

“十三、四岁开始,就倾向于丹经 、术数、道书、新旧约,而到达佛法。对佛法的真义来说,我不是顺应的,是自 发的去寻求、去了解、去发见、去贯通,化为自己不可分的部分。我在这方面的 主动性,也许比那些权力宣赫者的努力,并不逊色。但我这里,没有权力的争夺 ,没有贪染,也没有瞋恨,而有的只是法喜无量。随自己夙缘所可能的,尽着所 能尽的努力。”

25岁,在普陀山福泉庵礼清念老和尚剃落出家,法名印顺,号盛正。

26岁,到厦门南普陀寺闽南佛学院求法。27岁,开始在闽院讲课——“我那时忽然警觉过来:我是发心出家求法而来的,听不到四个月的课,就在这里当法师,真是不知惭愧!这里,不可能达成我的求法愿望,我应该自求充实。”于是,回到了普陀慧济寺的阅藏楼看藏经。29岁,到武昌佛学院去见到了太虚大师。30岁又回到佛顶山阅藏楼,直到31岁完成全藏阅读离开。

1937年(32岁)芦沟桥的抗日炮声响了,33岁到重庆渡过八年抗战岁月(二十七年七月到三十五年三月)。——“晚上,我们(法尊法师)经常作法义的探讨,我假设问题以引起他的见解;有时争论不下,最后以‘夜深了,睡吧’而结束。这样的论辨,使我有了更多与更深的理解。……法尊法师是引发了一些问题,提供了一些见解,但融入我对佛法的理解中,成为不大相同的东西。他对我的见解,当然是不能完全同意的,但始终是友好的,经常在共同讨论。我出家以来,对佛法而能给予影响的,虚大师(文字的)而外,就是法尊法师(讨论的)。

三十六年(42岁)回到上海,在玉佛寺礼见了虚大师。

三十八年(44岁),京沪的形势紧张,我就到了香港。在香港三年,我又到了台湾。“在四十二年与四十三年之间,我定居在台湾,受到了一次狂风骇浪般的袭击 ,有生以来不曾经历过的袭击。”——“这一意外的因缘,使我得益不少。一、我虽还是不会交往,但也多少打开了窗户,眺望宝岛佛教界的一切,渐渐的了解起来。这可说是从此进步了,多少可以减少些不必要的麻烦。二、我认识了自己。在过去,身体那么衰弱,但为法的心,自觉得强而有力,孜孜不息的为佛法的真义而探求。为了佛法的真义,我是不惜与婆罗门教化,儒化,道化的神化的佛教相对立。也许就是这点,部分学友和信徒对我寄予莫大的希望、希望能为佛法,开展一条与佛法的真义相契应,而又能与现代世间相适应的道路。……我的申请再审查,还是理直气壮的。但在申请修正时,却自认‘逃难时缺乏经典参考,文字或有出入’。我是那样的懦弱,那样的平凡!我不能忠于佛法,不能忠于所学,缺乏大宗教家那种为法殉道的精神。我不但身体衰弱,心灵也不够坚强。这样的身心无力,在此时此地的环境中,我能有些什么作为呢?空过一生,于佛教无补,辜负当年学友们对我的热诚!这是我最伤心的,引为出家以来最可耻的一着!”

印顺法师的著作
  民国1939年(34岁):写了一篇《〈吾国吾民〉与佛教》,印成小册,分赠各界。这可说是我出版的第一本书,但只是小册,没有保存。

  1943年(38岁):十六万字的《印度之佛教》出版,这是代表我思想的第一部。
  1944年(39岁):《唯识学探源》出版。
  1946年(41岁):《摄大乘论讲记》(二十七万字)。
  1947年(42岁):《中国佛教史略》出版。
  1948年(43岁):《金刚般若波罗蜜经讲记》,由大法轮书局出版。
  1949年(44岁):《佛法概论》在香港出版。
  1950(45岁):在香港出版了《般若波罗蜜多心经讲记》《中观今论》,《评熊十力的新唯识论》,《青年佛教与佛教青年》;《杂华杂记》,《性空学探源》,《大乘是佛说论》,《太虚大师年谱》。
  1951年(46岁):出版了《佛灭纪年抉择谈》,《净土新论》,《大乘起信论讲记》。
  1952年(47岁):出版了《中观论颂讲记》,《胜鬓经讲记》。
  1953年(48岁):《念佛浅说》。
  1954年(49岁):《佛法概论》修正后,重版流通。
  1955年(50岁):《药师经讲记》出版。
  1956年(51岁):选些论文及讲录,编为《人间佛教》,《学佛三要》,《以佛法研究佛法》,《顽石点头》──四册。
  1960年(55岁):《成佛之道》出版,在我的写作中,这是流通量较大的一部。
  1963年(58岁):《修身之道》出版。
  1964年(59岁):《宝积经讲记》出版。《上帝爱世人》与《〈上帝爱世人〉的再讨论》,印成小册结缘。
  1968年(63岁):《说一切有部为主的论书与论师之研究》(四十五万字)出版。出版了《谈人世与佛学》。
  1969年(64岁):开始编集《妙云集》,到六十二年秋末,经四年而全部出版。全集分为三编:上编是经与论的讲记,七册;中编是十万字以上的而独立成书的,如《中观今论》,《成佛之道》等,六册;下编是各种文字的类集,十一册──全集二十四册。
  1971年(66岁):《原始佛教圣典之集成》(五十六万字)出版。六月,《中国禅宗史》(二十八万字)出版。
  1975年(70岁):《大树紧那罗王所问经偈颂讲记》,由菩提树杂志社出版。同时,《古代中国民族神话与文化之研究》(三十四万字)出版。
  1976年(71岁):《往生净土论讲记》出版。
  1981年(76岁):《初期大乘佛教之起源与开展》出版。十二月,《如来藏之研究》出版。
  1982年(77岁):《辨法法性论讲记》出版。
  1983年(78岁):《杂阿含经论会编》(三册)出版。
  1985(80岁):《游心法海六十年》出版。七月,《空之探究》(十八万字)出版。
  1988年(83岁):《印度佛教思想史》(二十九万字)出版。
  1989年(84岁):《修定──修心与唯心‧秘密乘》出版。八月,《契理契机之人间佛教》出版。
  1992年(87岁):《大智度论之作者及其翻译》,由东宗出版社出版。
  1993年(88岁):《大智度论之作者及其翻译》日译本,由正观出版社出版。四月,《华雨集》全部五册出版。
_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/
返回页首
[ 19楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 浏览发表者的主页 MSN Messenger
老黄
Site Admin


注册时间: 2005-07-29
帖子: 25792

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 08-01-06 星期日 12:25 am    发表主题: Re: 回 复 引用并回复

欣 怡 写到:
很 好 很 好。 有 老 师 注 意 你 是 否 偷 懒 是 很 好。 那 你 才 会 学 习 到。 PMR 也 要 读 古 文 的 嘛。。。 我 可 没 机 会 上 讲 师 的 课, 因 为 我 才 中 三。 呵 呵, 我 可 偷 懒 睡 觉。 古 文 的 确 有 很 大 的 帮 助.
讲 师 明 年 还 有 教 佛 学 班 吗?


明年的事明年再说。
我的课虽然对象是中四中五,但是不是为了应付SPM而开的,所以不管是哪一个年龄阶层,都可以来听。
_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/
返回页首
[ 20楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 浏览发表者的主页 MSN Messenger
潘强华



注册时间: 2005-12-17
帖子: 1167

来自: 太平

帖子发表于: 08-01-06 星期日 12:29 am    发表主题: 往事只能回味 引用并回复

这编文章我们在三十年前(1976 )---预备班那年读过!

天下的事有分为容易和困难的吗?如果去做,那么困难的也变成容易了!如果不去做,那么容易的也变成困难!
返回页首
[ 21楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM)
老黄
Site Admin


注册时间: 2005-07-29
帖子: 25792

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 08-01-06 星期日 12:32 am    发表主题: Re: 往事只能回味 引用并回复

潘强华 写到:
这编文章我们在三十年前(1976 )---预备班那年读过!
天下的事有分为容易和困难的吗?如果去做,那么困难的也变成容易了!如果不去做,那么容易的也变成困难!


呵呵,有三十年了?我还背得出全文呢!
_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/
返回页首
[ 22楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 浏览发表者的主页 MSN Messenger
展廷



注册时间: 2005-11-26
帖子: 282

来自: 关 丹 ~ Kuantan/MMU Melaka(Multimedia University Melaka)

帖子发表于: 08-01-06 星期日 12:33 am    发表主题: 引用并回复

讲师,我不知道古文在写什么,惨了。。。 。。。

对了,从现在算应该是等一下,会有几个中学生在三楼和讲堂那儿帮忙,所以可能会迟到。第一个就是我了。可是是因帮忙而迟的,如果没错的话,就是那样。

另外一个钟就是说印顺导师的简介,可是我应该还可以吧。最多不睡觉 Laughing
_________________
有佛法就有办法,万事都有办法,只是看你怎么样把烦恼转智慧。
修学佛法就是一个转念,转一个念,就会发现智慧的存在。
返回页首
[ 23楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 Yahoo Messenger MSN Messenger
潘强华



注册时间: 2005-12-17
帖子: 1167

来自: 太平

帖子发表于: 08-01-06 星期日 12:42 am    发表主题: Re: 往事只能回味 引用并回复

引用:
呵呵,有三十年了?我还背得出全文呢!



好棒!再来个三十年,那时我们已是白发班班,你再背给我听,如何?
返回页首
[ 24楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM)
欣 怡



注册时间: 2005-12-09
帖子: 43

来自: Kuantan

帖子发表于: 08-01-06 星期日 10:49 pm    发表主题: 引用并回复

楼 上 的 古 文 我 好 像 在 中 二 读 过 了。 不 过 是 比 较 短。
好 开 心 今 天, 看 到 那 么 多 的 学 生 参 加 佛 学 班。 有 高 有 瘦, 有 肥 有 矮, 有 大 有 小。 而 我 是 上 低 年 级 的 中 学 班。
被 选 为 副 班 长, 因 为 我 今 年 中 三, 工 作 比 较 轻。 简 直 就 是 轻。 因 为 两 个 班 长 两 个 副 班 长。 我 班 有 三 十 多 位, 这 次 惨 了, 那 么 多。
讲 师 的 班 刚 刚 好 十 位 吧。 听 我 朋 友 说, 想 讲 话 也 不 可 以, 因 为 更 本 没 机 会 讲. 也 有 人 说 要 睡 觉 了。 在 此, 我 可 没 说 是 谁。
在 此 我 也 知 道 古 文 不 只 用 在 读 书 上。hehe
_________________
忍, 忍 耐, 耐 心。
信 愿 行
做 好 事 不 能 少 我 一 人,
做 坏 事 不 能 多 我 一 人。
返回页首
[ 25楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) MSN Messenger
老黄
Site Admin


注册时间: 2005-07-29
帖子: 25792

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 09-01-06 星期一 9:52 pm    发表主题: 引用并回复

欣 怡 写到:
讲师的班刚刚好十位吧。听我朋友说,想讲话也不可以,因为更本没机会讲。也有人说要睡觉了。在此,我可没说是谁。
在此我也知道古文不只用在读书上。hehe


有人睡觉那么大胆?好,下个星期这样对付他——
Picture:Click to zoom
_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/
返回页首
[ 26楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 浏览发表者的主页 MSN Messenger
欣 怡



注册时间: 2005-12-09
帖子: 43

来自: Kuantan

帖子发表于: 09-01-06 星期一 10:05 pm    发表主题: 引用并回复

不 用 那 么 严 重 呱。 我 可 不 想 我 的 朋 友 受 苦。 我 会 叫 他 们 很 专 心 很 专 心 的 听。 好 才 没 说 是 谁, 要 不 然 惨 了。
_________________
忍, 忍 耐, 耐 心。
信 愿 行
做 好 事 不 能 少 我 一 人,
做 坏 事 不 能 多 我 一 人。
返回页首
[ 27楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) MSN Messenger
老黄
Site Admin


注册时间: 2005-07-29
帖子: 25792

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 15-01-06 星期日 3:12 pm    发表主题: 引用并回复

呵呵,俺可爱的学生——
Picture:Click to zoom
_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/
返回页首
[ 28楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 浏览发表者的主页 MSN Messenger
老黄
Site Admin


注册时间: 2005-07-29
帖子: 25792

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 15-01-06 星期日 3:19 pm    发表主题: 引用并回复

1月15日给中学生上课的讲义——

先秦文学之一
《诗经•周南•关雎》
关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之;窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服;悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之;窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之;窈窕淑女,钟鼓乐之。

通训诂、明诗旨。
《齐》、《鲁》、《韩》三家诗(今文学派),《毛诗》(古文学派)。
《论语•八佾》:“《关雎》乐而不淫,哀而不伤。”
司马迁《十二诸侯年表序》:“周道缺,诗人本之衽席,《关雎》作。”刺周康王好色晏起。
《传》:“后妃之德”;《集传》:“周文王有圣德,又得圣女姒氏以为之配。宫中之人,于其始至,见其有幽闲贞静之德,故作是诗。”
表现形式:赋、比、兴。

这首诗原是三章:一章四句,二章八句,三章八句。郑玄从文义上将后二章又各分为两章,共五章,每章四句。现在用郑玄的分法。第一章雎鸠和鸣于河之洲上,其兴淑女配偶不乱,是君子的好匹配。这一章的佳处,在于舒缓平正之音,并以音调领起全篇,形成全诗的基调。以“窈窕淑女,君子好逑”统摄全诗。第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来,也是以洲上生长之物即景生情。“流”,《毛传》训为“求”,不确。因为下文“寤寐求之”已有“求”字,此处不当再有“求”义,应作流动讲。这是以荇菜流动从而比喻淑女的难求。“求”字是全篇的中心,通首诗都在表现男子对女子的追求过程,即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键,最能体现全诗精神。姚际恒《诗经通论》评云:“前后四章,章四句,辞义悉协。今夹此四句于‘寤寐求之’之下,‘友之’、‘乐之’二章之上,承上递下,通篇精神全在此处。盖必著此四句,方使下‘友’、‘乐’二义快足满意。若无此,则上之云‘求’,下之云‘友’、‘乐’,气势弱而不振矣。此古人文章争扼要法,其调亦迫促,与前后平缓之音别。”姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。应当补充者,此章不但以繁弦促管振文气,而且写出了生动逼真的形象,即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如画工之肖物”。林义光《诗经通解》说:“寐始觉而辗转反侧,则身犹在床。”这种对思念情人的心思的描写,可谓“哀而不伤”者也。第四、五章写求而得之的喜悦。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”,都是既得之后的情景。曰“友”,曰“乐”,用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡,所谓“乐而不淫”。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程,写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。 (聂石樵《中华文学鉴赏宝库》)

注释:
(1)《诗经》是中国最早的一部诗歌选集,共收录西周初年至春秋中期大约500年间黄河长江流域各国诗歌305篇。原称《诗》(《论语•阳货》:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”)或《诗三百》(《论语•子路》:“诵诗三百……”),汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的,所以又叫《毛诗》。当《诗》异化为“经”后,就成了传播儒家思想的工具。朱熹《诗集传•序》说:“凡诗之所谓风者,多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与咏歌,各言其情者也。”“风”是民谣情歌之说因此而盛。
(2)周南:西周初期周公旦(约前1063-前1057年)住东都洛邑(今洛阳市),统治东方诸侯。“周南”是周公统治下的南方诗歌。
(3)关雎:篇名。它是从诗篇第一句中摘取来的。《诗经》的篇名都是这样产生的。雎鸠,是一种水鸟,传说这种鸟儿雌雄相爱,形影不离,情真意专,如果一只先死,另一只便忧伤不食,憔悴而死。
_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/
返回页首
[ 29楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 浏览发表者的主页 MSN Messenger
老黄
Site Admin


注册时间: 2005-07-29
帖子: 25792

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 11-02-06 星期六 2:28 pm    发表主题: 引用并回复

古文班在2月19号才继续。
这是属于彭亨佛教会周日佛学班的活动。
那天,因为有人要求旁听,结果会长和佛学班主任与我商讨此事。
最终决定的是——任何人都可以参加,但是得填写佛学班报名表格,并和佛学班学生一样缴费50元/年(彭亨佛教会收的,老黄免费服务)。而且,必须两门课同时选修——佛学课、古文课。
_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/
返回页首
[ 30楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 浏览发表者的主页 MSN Messenger
从以前的帖子开始显示:   
发表新帖   回复帖子    法情 首页 -> 老黄讲古 论坛时间为 马来西亚时间
前往页面 上一个  1, 2, 3, ... 36, 37, 38  下一个
2页/共38

 
转跳到:  
不能发布新主题
不能在这个论坛回复主题
不能在这个论坛编辑自己的帖子
不能在这个论坛删除自己的帖子
不能在这个论坛发表民意调查


Sponsored by EMERGE WEBhosting
Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
Copyright © 28-7-2005 hawkuen.blogspot.com Inc. All rights reserved.