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论文答辩
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作者 留言
老黄
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 20-10-05 星期四 10:31 pm    发表主题: 论文答辩 引用并回复

在南京大学读博士班,在论文提交答辩之前,校方要求我们完成以下条件:

一、选修以下课业,并完成一篇小论文,老师将根据论文打分。
1 公共课——中国概况
2 博士生英语(上课、课堂作业、考试)
3 专业英语(翻译——英译中)
4 自由选择五门课,其中最少两门必须跨专业或跨系(我的专业是古代文学,跨专业就是选修中文系其他专业如语言学、现当代文学等;跨系则是选修历史系、哲学系等的课)

二、在中国国内核心期刊发表至少一篇学术论文。

三、指导老师同意我们的论文提交答辩。
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惠欣
游客






帖子发表于: 20-10-05 星期四 10:56 pm    发表主题: 引用并回复

哇!高难度也!以后得改口叫你黄博士了,哈哈。。。
那你是不是跨系拿哲学和历史系呢!毕竟是你的强项嘛!
哇! 在中国核心杂志发表论文耶,不是很“威水”!
刊出来让大家见识见识嘛!
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老黄
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帖子: 25367

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 20-10-05 星期四 10:58 pm    发表主题: 引用并回复

我于2002年9月1日入学,三年间修完以下学分:

王相宝老师的“中国概况”—— 97分
曹虹教授的“中国古代散文流派研究”—— 91分
蒋广学教授的“梁启超《清代学术概论》研究”——90分
从丛教授、李咏燕老师的“博士生英语”—— 90分
程章灿教授的“专业英语”—— 80分
藤志贤教授的“《毛诗》训诂研究”—— 90分
徐有富教授的“中国古典文学史料学研究”—— 88分
巩本栋教授的“中国古代文学史背景研究”—— 良

此外,我还旁听了莫砺锋教授、张宏生教授、张伯伟教授、丁帆教授、武秀成教授的课。
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老黄
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 20-10-05 星期四 11:06 pm    发表主题: 引用并回复

在学期间,我写了几篇学术论文,其中两篇分别发表在以下期刊:

马来亚大学中文系的中国古代文学研究——《古典文学知识》
也谈《法句经》偈颂的文学性——《中国韵文学刊》

第一篇只可以视为练笔之作,第二篇才有学术价值。文章已在本网站刊载。

导师评语:
黄先炳同学选择《高僧传》为研究对象,是由于该书不仅是六朝时期的一部重要典籍,同时也是佛教史上的重要文献,而前人虽曾进行过一定的研究,广度和深度都还不够,因而有着不少可以进一步阐发的空间。
论文对大量原始文献进行了对勘,心思细密,用力甚深,将《高僧传》的写作背景、《高僧传》与《名僧传》的关系、《高僧传》与《出三藏记集》的关系、《高僧传》与其他“释氏辅教之书”的关系等一一揭示出来,不少方面发前人所未发,对六朝时期佛教史的研究,做出了一定的贡献。
论文资料丰富,涉及面宽,分析文本能力较强。尽管某些问题在佛教史上似为“常识”,仍然能够通过细究文本,发现其中存在的问题,这也反映出作者良好的问题意识。
这是一篇既见宏观把握能力,又见微观分析能力的论文,从旧文献中做出新文章,体现出良好的学风,填补了学术空白,已经达到博士论文的水平,故同意提交答辩。
张宏生 2005年5月20日
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杨惠欣



注册时间: 2005-09-27
帖子: 37

来自: MPTAA,KUANTAN

帖子发表于: 20-10-05 星期四 11:07 pm    发表主题: 引用并回复

不愧为我的呕像,哈哈。。。应该是偶像!SORRY!
教授一定没有给你星星哦!没关系,孩子给你!
apple apple apple apple apple
竟然没有星星的表情符号,苹果将就将就吧!嘿嘿!
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老黄
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帖子: 25367

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 20-10-05 星期四 11:09 pm    发表主题: 引用并回复

南京大学研究生毕业论文中文摘要

本文主要是通过材料的对比,辩证其中的关系,从而论述慧皎的写作态度和方法,辨析其局限,并评价其作品的特质。论文共分四章。

第一章 《高僧传》及其产生背景
本章详考《高僧传》的写作背景,分为三节。第一节考证与作者慧皎相关的事项,包括其生卒年,与他有交游的僧俗,以及他所处的时代特征。第二节考证与僧传相关的问题,指出迄于梁代,僧人传记类型有别传、类传,以及综合各类僧人的总传。“综括古今、涵盖众德”的总结式僧人传记到了梁代才出现,《名僧传》在前,《高僧传》在后。后者在前者的创作基础上作了改进。第三节考证与《高僧传》相关的事项,包括此书取名的意义,成书年代,以及流传情况。

第二章 《高僧传》与《名僧传》
本章分四节,第一节论述《名僧传》的流传情况,第二节比较两部僧传所收录的传主的异同,第三节对两部僧传的纪事作比较,第四节则比较两部僧传的写作手法。本章详细考证了《名僧传抄》的原书目次,以及一百余条按原书编次排序的纪事摘要,力求窥测原书的面貌。数据显示《高僧传》收录了《名僧传》百分之八十的传主,并对其纪事多有采摭。然而,慧皎著史的意愿较宝唱明确,所以对《名僧传》的传主、纪事作了较为合理的分类与甄选,并通过相对质朴、精简的写作手法写成《高僧传》。

第三章 《高僧传》与《出三藏记集》
本章分为三节。第一节论述僧祐其人其书,第二节对《高僧传》采集《出三藏记集》译经师列传作出考证,第三节说明二者写作手法之异同。僧祐的《出三藏记集》所附的译经师列传,为此前佛教目录书所无,其传记详尽,刻划了译经师的品质。慧皎从中得到启发,以《出三藏记集》的译经师列传作为底本,改写部分传记,并征引其他具有高行特征的僧人传记,合成一部综合各类行谊,相对完整的高僧传记。

第四章 《高僧传》与“释氏辅教之书”
本章分为三节。第一节论述“释氏辅教之书”的性质与价值,第二节考论《高僧传》与《冥祥记》的关系,第三节论述《高僧传》与其他“释氏辅教之书”的关系。齐梁文士撰著“释氏辅教之书”,是由于其时佛教盛行,故其内容便以灵验事迹为主。《高僧传》亦征引不少这类书籍的材料,其中以《冥祥记》为主。但慧皎亦舍弃了许多灵验纪事,专注于突显具有高行的僧人形象,并使其传记向信史靠拢。

关键词:慧皎,《高僧传》,《名僧传》,《出三藏记集》,释氏辅教之书
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杨惠欣



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帖子: 37

来自: MPTAA,KUANTAN

帖子发表于: 20-10-05 星期四 11:17 pm    发表主题: 引用并回复

有吗?在那一栏?
慧皎是[高僧传]的作者吗?我以为高僧传只是讲唐三藏而已,原来不是吗?
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老黄
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 20-10-05 星期四 11:21 pm    发表主题: 引用并回复

2005年5月22日(星期日),正好是卫塞节,我参与了论文答辩会。由于导师今年只有我一名学生毕业,所以我是一个人进行答辩。
答辩委员(至少两人必须是校外的)是:

主席:
上海复旦大学中文系教授:陈允吉
委员:
南京师范大学古籍所所长:钟振振教授
南京大学哲学系宗教学系主任:赖永海教授
南京大学古籍所所长:程章灿教授
南京大学古典文献学教授:曹虹

我的小师妹为我做了以下报道:

作 者: AprilFlower
标 题: 師兄答辯小記
时 间: Sun May 22 19:19:47 2005
点 击: 105

受師兄所託,今日去為他的博士論文答辯作司茶水一職。他另邀煥卿師姐替他拍照——呵呵,師兄攷慮得還是很週到的:)
師兄名先炳,馬來西亞人氏,以逾不惑之年從師學藝,背井離鄉之思,拋家棄子之痛,又兼蝸居西苑陋室,所歷甘苦實難一言以蔽。今日答辯,師兄初起略顯緊張,但后來極進入狀態,其中文口頭表達及書面寫作能力,深得答辯專家們之嘉許。吾則拎一開水瓶,周旋於名師之間,得以同其“親密接觸”。
答辯專家一致認為師兄所作非中國古代文學專業人士所為,列其論文於中國古典文獻專業中,亦可謂為佳構。其時吾因唸余之論文中年譜並家世攷、版本攷、交遊攷等,頓時驚起一身冷汗。

答辯專家組:
主席:復旦大學 陳允吉
成員:南京師範大學 鍾振振
南京大學 賴永海、曹虹、程章燦
旁聽:吾及師兄亞權、紫陽、永芳、傳友;師姐煥卿、丹、玉廉;師弟昌強;師妹亭。
另有姓名無從攷者六七人及“流星”狀人士二三人。

花絮:(1)導師在答辯開始前先介紹一番師兄的情況,之后按慣例該實行囬避,不知此時允吉先生同導師說了些什么,只聽見導師笑曰:“如果答辯主席特批我不出去,我就一直坐在這裏。”
(2)在宣讀答辯決定前,有15分鍾休息時間。其時我同昌強師弟及丹師姐一起將掃帚等物,自答辯地點六樓會議室還囬二樓古籍部。路過導師辦公室時,大家自然進去同導師寒暄一陣,結果等我們一幹人囬到六樓時,纔發現已經超時,所有的人都在等着我導師的到來……(呵呵,我們將導師拉下水了) 導師甫一進場,全場肅然,師兄立即起立向導師致意。師門成員皆各自落座,我則直奔開水瓶……

師兄的論文最終被定為“A”等,導師與他握手言賀。師生之情,溢於言表。
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老黄
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 20-10-05 星期四 11:22 pm    发表主题: 引用并回复

学术评语:
陈允吉教授(上海复旦大学中文系)
黄先炳同志的博士学位论文《〈高僧传〉研究》,立足考核专书记载追溯史源,通过不同时代所出内典及外书纵横比较的方法,宏观烛照,譬密晓微,自慧皎所处时代的社会历史环境中,考察《高僧传》的材料来源及慧皎的撰作态度与处理素材的方法,并由此进一步详述该书的特质与意义。全文取材丰富,梳理细密,深入腠理,金针度人,对于《高僧传》这部重要的佛教史籍的成书过程,作了弥富原创性的研讨,可谓博征文献,考镜源流,实为一篇学术性强兼有诸多突破的博士学位论文,并由兹进入了课题研究的前沿。
论文作者具备扎实的文献功底,于原著之钻研亦细致深入,文中将《高僧传》与《名僧传》、《出三藏记集》及南北朝时期的释氏辅教之书进行比照,校核异同,辨析影响,涓埃不遗,心如发细,从而对《高僧传》内容结构的形成提供了史源的阐释,具有重要的学术意义。至及探索慧皎的史学意识与《高僧传》之撰写动机与方法、态度,进而指出其与当时史学发展的步伐相当一致,咸能广征博采,精审立论,迭呈胜?,鞭辟入里,就《高僧传》的文献研究而言,本文确在既有成果的基础上大进了一步,读来殊觉可喜。
关于慧皎《高僧传》的特质与意义,似可在原来规模上进一步作出扩展,期以更加醒目。
本文完全达到博士学位的学术水平,同意进入答辩。

建议:一、98-99页涉及变文的一段论述,可广参变文研究的新成果再作斟酌。
二、论文可考虑正式出版。


钟振振教授(南京师范大学古籍所所长)
梁释慧皎《高僧传》,是佛教史、中古语言研究的重要文献之一。长期以来,学者多从此书中拮取资料,作佛教史的研究,而对其本身的文献的研究,并不充分、深入。黄先炳同学的这部博士论文,对《高僧传》及其作者,作了全面而详实的考论,举凡慧皎之生卒年、交游、所处的时代,《高僧传》之命名、成书及流传,其与《名僧传》、《出三藏记集》及释氏辅教诸书之关系与比较,皆能作到考证周密,论析精微,新见迭出,发人深省,可谓从文献学角度研究《高僧传》的厚重扎实之作,具有很高的学术价值。
论文在在见出作者已具备独立从事重要课题学术研究的能力,掌握了广博的史学、佛学、文学知识,有坚实的文献考据的基础,缜密的思辨逻辑,文字表述也条畅自如。鉴于该论文已达到博士学位论文所应有的高质量要求,建议予以通过,并授予作者文学博士学位。

建议:加强对《高僧传》文本之文学性的研究与论述。


赖永海教授(南京大学哲学系宗教学系主任)
论文就传主之异同、僧传之纪事、写作之态度、分析体制之差异等对《高僧传》与《名僧传》、《出三藏记集》等,进行了详细、具体比对的基础上,较深入分析、论证了之间的相互关系,并以资料的取舍,传名之易“名僧”为“高僧”及《高僧传》体制的生命力等方面,揭示了《高僧传》的特质及慧皎的“史学意识”。
论文资料翔实,分析细密,立论、品评较客观公允,具有重要的学术价值,已达到博士学位论文水平,同意提交论文答辩。

建议:对《高僧传》之体制何以会成为后世僧传之规范等尚可作进一步深入探讨,这更能凸显《高僧传》的特质。


程章灿教授(南京大学古籍所所长)
《高僧传》不仅是汉魏晋南北朝佛教史上的重要文献,也是魏晋南北朝文学研究中经常使用的一部重要文献。本文从此书的产生背景,成书及流传情况,本书与《名僧传》、《出三藏记集》以及其他释氏辅教之书的关系等角度,对《高僧传》进行了深入的专题研究,对于魏晋南北朝文学和佛教研究都提供了富有创新的新的思考。论文材料丰富翔实,主要使用文献学的研究方法,对于《高僧传》及其他相关文献进行了分析梳理,条理井然,论证充分,体现了严谨笃实、细密的良好学风。在将《高僧传》与其他多种重要文献进行比对论述的过程中,论文也展现了作者较为宽广的学术视野和活跃新鲜的学术思维。要之,这是一篇富有文献学特色,突出文献功力的优秀博士学位论文。

建议:可加强对《高僧传》文体的研究


曹虹教授(南京大学古籍所)
慧皎《高僧传》是中国佛教史籍中的一部典范之作,其体式在后代屡屡得到赓续。以往学界偏重于摭拾利用书中提供的史料,而对《高僧传》的史学品格则缺乏彻底究诘。本文有见于此,以文献清理与史学阐释相结合的方法,彰显了这一课题的学术价值。
本文将《高僧传》置于佛教史籍成熟的历程中,结合特定的时代机缘,考察慧皎撰著此书的成就与意义,并通过与《名僧传》、《出三藏记集》以及《冥祥记》等佛教劝导之书的详细比勘,确定其史料价值与史学倾向。不仅对正确利用本书的史料给予导引,而且对判别相先后的其他重要佛教史籍的史料学特性,也是有功之举。由于作者在文献学、史学及佛学等各方面的扎实学养,本文在突破成说、详人所略上,予人以丰沛从容之感,值得嘉许。
本文已达到申请博士学位的学术水平。

建议:对某些史书经籍志反映的文献意义,宜在时代断限上加强说明。
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老黄
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 20-10-05 星期四 11:24 pm    发表主题: 引用并回复

答辩会进行了近三个小时,最后由答辩委员会秘书宣读答辩委员的综合意见结束:

专家评阅综合意见:
《高僧传》不仅是南北朝时期佛教史上的重要文献,也是中国佛教史上的重要文献。以往学界多偏重于摭拾利用书中提供的史料,而对《高僧传》的史学品格则缺乏彻底究诘。本文有见于此,以文献清理与史学阐释相结合的方法,彰显了这一课题的学术价值。
论文将《高僧传》置于佛教史籍成熟的历程中,结合特定的时代机缘,采用大量原始文献进行对勘比较,考察慧皎撰著此书的成就与意义。评阅专家一致认为论文写作广征博引,条理井然,对《高僧传》的写作背景、《高僧传》与《名僧传》的关系、《高僧传》与《出三藏记集》的关系、《高僧传》与其他“释氏辅教之书”的关系等一一进行细密地梳理,为《高僧传》内容结构的形成提供了史源阐释和批评,进而判定该书的史料价值与史学倾向,考镜源流,展现出良好的文献学功底。论文探讨慧皎的史学意识与《高僧传》之写作动机与方法、态度之关系,也能结合中国史学发展之演进进行辨析说明,立论精审,逻辑严密,颇富创见。曹虹教授指出该论文能够突破成说,详人所略,对于正确利用佛教史籍颇有帮助。赖永海教授和陈允吉教授充分肯定了论文的文献学价值。钟振振教授、程章灿教授并注意到了论文的表格、附录及注释部分的学术价值。
评阅专家们对论文的进一步修改也提出了建设性的意见:在文献学研究的基础上加强文学批评;对《高僧传》在中国佛教史上的意义作出更深入的阐发;在版本学、目录学知识运用和文本细读方面更加细密,采用更多的资料来源进行更加广泛深入的辨析;吸取更多的前人研究如欧美汉学家研究成果;以及在论文的论述过程中需要更加客观和细致。
评阅专家一致认为本文已经达到博士学位论文的学术水平,同意提交答辩并申请文学博士学位。
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老黄
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 20-10-05 星期四 11:28 pm    发表主题: 引用并回复

杨惠欣 写到:
不愧为我的呕像,哈哈。。。应该是偶像!SORRY!
教授一定没有给你星星哦!没关系,孩子给你!
apple apple apple apple apple
竟然没有星星的表情符号,苹果将就将就吧!嘿嘿!



呵呵,太专注于做秀,没留意到您在插话。
谢谢,苹果也好,实用,可以吃。 Laughing
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淑清



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帖子: 413


帖子发表于: 24-10-05 星期一 12:37 am    发表主题: 引用并回复

威水~ :good: star star star
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平凡中见不平凡
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老黄
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 06-11-05 星期日 10:06 am    发表主题: 引用并回复

答辩后与论文答辩委员会合影:
从左至右:老黄、曹虹教授、程章灿教授、钟振振教授、陈允吉教授、赖永海教授、导师张宏生教授。
Picture:Click to zoom
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 06-11-05 星期日 10:08 am    发表主题: 引用并回复

论文答辩现场:
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帖子发表于: 06-11-05 星期日 10:09 am    发表主题: 引用并回复

师恩难忘!
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