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孙晶教授履历

 
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作者 留言
老黄
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注册时间: 2005-07-29
帖子: 27795

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 03-01-10 星期日 12:33 am    发表主题: 孙晶教授履历 引用并回复

孙晶

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个人简介:

孙 晶 男 1954年1月6日出生 职称:研究员 籍贯:山东济南 民族:汉族 出生地:四川成都

毕业学校:(学士) 1983 年毕业于四川大学哲学系、(硕士) 1986 年毕业于中国社会科学院研究生院,导师巫白慧;

  1988 年赴日本东京大学文学部留学,师从前田专学教授,学习印度哲学和梵文,东京大学论文博士学位课程修了;

  现任中国社会科学院哲学研究所东方哲学研究室主任、研究员、博士生导师;

  兼任:中国社会科学院东方文化研究中心副主任;

  主要社会兼职:国际易学联合会秘书长、中华逻辑学会因明专业委员会副主任、香港玄奘法师研究会秘书长、日本印度学佛教学会外籍会员。


业务范围与研究方向:印度哲学 、梵文

主要科研成果

一、 著作:

1、 主编兼撰写《东方哲学与文化》,社会科学文献出版社,1996年
2、 主编兼撰写《月亮国的智慧》,沈阳出版社,1997年
3、 《印度吠檀多不二论哲学》,东方出版社,2002年
4、 《战后日本哲学思想概论》(合著,主编卞崇道,日文版),农文协,1999年
5、 《战后日本哲学思想概论》(合著,主编卞崇道,中文版),中央编译局出版社,1996年
6、 《场与有——中外哲学的比较与融通(一)》(合著,主编罗嘉昌、郑家栋),东方出版社,1994年
7、 《当代日本哲学家》(合著,主编卞崇道、加藤尚武),社会科学文献出版社,1992年
8、 《东方著名哲学家评传——印度卷》(合著,总主编黄心川,本卷主编巫白慧),山东人民出版社,2000年
9、 《东方文化的现代承诺》(合著,主编卞崇道),沈阳出版社,1997年
10、《当代中国社会的伦理与价值》(合编),世界知识出版社,2002年
11、《对话中的政治哲学》(合编),人民出版社,2004年
12 、《政治与伦理》(合编),人民出版社, 2006 年

二、 译著:

1、《亚洲和太平洋地区的哲学教学和研究》(UNESCO,合译),社会科学文献出版社,1988年
2、《佛陀》(英:Michael Carrithers著,独译),中国社会科学出版社,1993年
3、《倾听着的自我》(美:David Michael Levin著,合译),陕西人民教育出版社,1997年

三、 辞典(参加撰稿):

1、《中国大百科全书——哲学卷》,中国大百科全书出版社,1987年
2、《东方思想宝库》(主编卞崇道、宫静、康绍邦、蔡德贵),吉林人民出版社,1994年
3、《价值学大词典》(主编李德顺),中国人民大学出版社,1995年
4、《中日文化交流事典》(主编刘德有、马兴国),辽宁教育出版社,1992年
5、《20世纪哲学大典》(主编),福建人民出版社,2003年

四、 主要学术论文:

1 、乔荼波陀的基本哲学思想,载《南亚研究》,1987 年第3期
2 、商羯罗基本哲学思想述评,载《哲学研究》,1993 年第11期
3 、商羯罗与《示教千则》,载《南亚研究》,1994 年第1期
4 、印度中世纪罗摩奴 阇 的思想述评,载《东方论坛》,1994年第1期
5 、日本的印度哲学研究,载《哲学动态》,1994 年第4期
6 、日本佛教的生命伦理观,载《世界哲学年鉴》专稿,1991年
7 、中国的印度哲学研究,载《佛教学》(日文),1996 年第1期
8 、访东京大学丸 井 先生,载《哲学动态》,1997 年第7期
9 、印度宗教哲学的精神,载《百科知识》,1997 年第6期
10 、《乔荼波陀颂》文献学研究, 载《哲学研究》2005年第3期
11 、月亮国的智慧 - 浅论印度民族的思辨精神,载人民日报2004年9月10日第14版
12 、论印度民族的思维特点,载《东方财经》2005 年第1期
13 、日本“批判佛教”的最新进展及其理论意义,载《世界宗教研究》 2007年第3期
14 、印度佛教道德观与易道伦理,载《国际易学研究》第9期,华夏出版社,2007年
15 、现代中国的印度哲学研究 ,载《中国哲学年鉴》专稿, 2007 年
16 、印度吠檀多哲学的梵我观与朱熹理学之比较 ,载《云南大学学报》(社科版) 2008年第2期
17、古代东方哲学的宇宙创世说,社会科学战线2008年第6期
18、印度的火崇拜与中国的土崇拜的比较研究,载《国际易学研究》第十辑,2008年,戏剧出版社。
19、商羯罗的解脱观及其思想渊源,载《哲学研究》2008年第12期。

承担科研项目

1、担任中国社科院重大项目《东方哲学史》的主编之一并承担部分撰写,现已完成结项,正交付出版社出版。 • 个人承担中国社科院重点项目《印度吠檀多哲学史》, 2006 年立项,预计 2009 年完成结项。

2、担任中国社科院特殊学科建设项目“梵文哲学经典翻译与研究”的学科带头人,自2009年立项至2013年12月结项。
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老黄
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帖子: 27795

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 03-01-10 星期日 1:36 am    发表主题: 引用并回复

2009年岁末,我到古晋参加第三届世界居士佛教论坛,有幸认识了孙晶教授。

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此前拜读过孙教授的文章,觉得他的思路很清晰,文笔很有条理。尤其喜爱看他分析原始佛教与印度婆罗门教的渊源,觉得深有启发。
孙教授自嘲是“外道”,但是我觉得这位外道探索的领域,却可以帮助我们这些佛陀的弟子更明白佛陀的伟大。不是么?能够辨识清楚释迦如何抉择婆罗门教的精华,如何改变婆罗门教的思想,转化为一个新的宗教学说,这是很有意思的。理清了这种思想源流,我们更加能够贴近佛陀的本怀,领会他的智慧。

这些工作,是教内的人不敢做的。
教内人想到的是——佛陀是自觉的,是伟大的,是开创一切解脱思想的伟大宗教家。因此,怎敢去探索佛陀的思想泉源?
可是,摆在眼前的事实是,释迦自小就受到良好的教育。教育内容是什么?当然是古印度本有的思想——吠陀、奥义书等婆罗门教的典籍。释迦不受这些思想影响么?这些思想在佛陀开悟后,就彻底被否决么?佛陀的思想有多少成分是冲着婆罗门教而来的?

孙晶教授这位“外道”,就不会有这种思想的枷锁,可以从学术的角度去探讨佛陀的思想,比较原始佛教思想和婆罗门教的异同。

所以,有机会认识孙晶教授,直接听听他的意见与教导,是很有意思的。
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老黄
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帖子: 27795

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 03-01-10 星期日 1:38 am    发表主题: 引用并回复

更难得的是,古晋会后,我还有机会和孙教授续缘,到吉隆坡、马六甲一带畅游,下榻同一酒店,住同一间房,有更多的机会接受老师的耳提面命。

http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=3454&postdays=0&postorder=asc&start=705

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三天时间很快过去。
老师临走前,向我说:“我回去后,会把近年来写过的文章发给你,你可以将它们转贴到法情上去!”
这可是一份大礼。

于是,我们就有了这个区位。
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豪坤
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来自: 饭桶

帖子发表于: 03-01-10 星期日 9:15 am    发表主题: 引用并回复

哇,真厉害!
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老黄
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 10-01-10 星期日 1:53 am    发表主题: 引用并回复

转载的孙晶教授作品:

(1)古代东方哲学的宇宙创世说
(2)商羯罗的解脱观及其思想渊源
(3)日本“批判佛教”的最新进展及其理论意义
(4)印度吠檀多不二论哲学
(5)商羯罗是“假面的佛教徒”吗?
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