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古琴雅韵
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作者 留言
湘吟



注册时间: 2010-01-24
帖子: 148


帖子发表于: 10-05-10 星期一 7:47 pm    发表主题: 引用并回复

《渔樵问答》共十段。全曲由兩个不同的主题分別代表渔夫和樵夫在相互对应着。第一主题分別在第一、二、六及八段出现。每一次的重复再现, 第一主题就会将其音区往上移高, 形成一种上扬的情绪。另一主题则反道而行, 并分別在第二、三段出现。作曲家借用了曲调的一升一降, 描写了渔夫和樵夫兩人的对话, 并通过这一问一答的方式, 反映了他们在大自然中朴实自得和与世无爭的生活。间中, 乐曲还不时出现伐木和搖櫓的声音, 作为意境的衬托。
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湘吟



注册时间: 2010-01-24
帖子: 148


帖子发表于: 10-05-10 星期一 7:53 pm    发表主题: 引用并回复

http://baike.baidu.com/view/17082.htm

《渔樵问答》也是一首琴歌,由琴伴唱。这里录歌词如下:
  渔问樵曰:“子何求?”
  樵答渔曰:“数椽茅屋,绿树青山,时出时还;生涯不在西方;斧斤丁丁,云中之峦。”
  渔又诘之:“草木逢春,生意不然不可遏;代之为薪,生长莫达!”
  樵又答之曰:“木能生火,火能熟物,火与木,天下古今谁没?况山木之为性也当生当枯;伐之而后更夭乔,取之而后枝叶愈茂。”
  渔乃笑曰:“因木求财,心多嗜欲;因财发身,心必恒辱。”
  樵曰:“昔日朱买臣未遇富贵时,携书挟卷行读之,一且高车驷马驱驰,刍荛脱迹,于子岂有不知?我今执柯以伐柯,云龙风虎,终有会期;云龙风虎,终有会期。”
  樵曰:“子亦何易?”
  渔顾而答曰:“一竿一钓一扁舟;五湖四海,任我自在遨游;得鱼贯柳而归,乐觥筹。”
  樵曰:“人在世,行乐好太平,鱼在水,扬鳍鼓髡受不警;子垂陆具,过用许极心,伤生害命何深!?”
  渔又曰:“不专取利抛纶饵,惟爱江山风景清。”
  樵曰:“志不在渔垂直钓?心无贪利坐家吟;子今正是岩边獭,何道忘私弄月明?”
  渔乃喜曰:“吕望当年渭水滨,丝纶半卷海霞清;有朝得遇文王日,载上安车赍阙京;嘉言谠论为时法,大展鹰扬敦太平。”
  樵击担而对曰:“子在江兮我在山,计来两物一般般;息肩罢钓相逢话,莫把江山比等闲;我是子非休再辩,我非子是莫虚谈;不如得个红鳞鲤,灼火新蒸共笑颜”。
  渔乃喜曰:“不惟萃老溪山;还期异日得志见龙颜,投却云峰烟水业,大旱施霖雨,巨川行舟楫,衣锦而还;叹人生能有几何欢。”
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老黄
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注册时间: 2005-07-29
帖子: 25367

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 16-05-10 星期日 11:40 pm    发表主题: 引用并回复

请欣赏管平湖的《平沙落雁》

http://www.mediafire.com/file/ziyyf0ymady/guanpinghu_pingshaluoyan.mp3

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老黄
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帖子: 25367

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 19-05-10 星期三 11:56 pm    发表主题: 引用并回复

转贴:百度百科
http://baike.baidu.com/view/17048.htm
  
《平沙落雁》是一首古琴曲,有多种流派传谱,其意在借大雁之远志,写逸士之心胸。

  《平沙落雁》最早刊于明代《古音正宗》(1634),又名《雁落平沙》。自其问世以来,刊载的谱集达五十多种,有多种流派传谱,仅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏谱,关于此曲的作者,有唐代陈立昂之说;宋代毛敏仲、田芝翁之说,又有说是明代朱权所作。因无可靠史料,很难证实究竟出自谁人之手。

  明代称本曲为《雁落平沙》。乐谱最早刊于《古音正宗》琴谱集。《平沙落雁》的曲调悠扬流畅,通过时隐时现的雁鸣,描写雁群在空际盘旋顾盼的情景。《天闻阁琴谱》中写道:“盖取其秋高气爽,风静沙平,云程万里,天际飞鸣。借鸿鹄之远志。写逸士之心胸者也。”也有从鸿雁“回翔瞻顾之情,上下颉颃之态,翔而后集之象,惊而复起之神”,“既落则沙平水远,意适心闲,朋侣无猜,雌雄有叙”,发出世事险恶,不如雁性的感慨的。现在流传的多数是七段,主要的音调和音乐形象大致相同,旋律起而又伏,绵延不断,优美动听;基调静美,但静中有动。诸城派的《平沙》,增加了一段在固定音型陪衬下用模拟手法表现大雁飞鸣,此呼彼应的情景,形象鲜明生动,别具一格。


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湘吟



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帖子: 148


帖子发表于: 21-05-10 星期五 2:02 pm    发表主题: 引用并回复

第一次接触古琴谱的朋友, 您有沒有感觉好像在看“天书”啊 ? segan
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湘吟



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帖子: 148


帖子发表于: 21-05-10 星期五 2:44 pm    发表主题: 引用并回复

病了好一阵子....所以我特別羡慕那些不用睡觉的奇人....Rolling Eyes Wink Surprised

来听听我喜欢的一首古琴曲《梅花三弄》

http://baike.baidu.com/view/4442.htm
明朱权编辑的《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋时桓伊所奏的笛曲。后由笛曲改编为古琴曲,全曲表现了梅花洁白,傲雪凌霜的高尚品性。此曲借物咏怀,通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征,来颂具有高尚节操的人。此曲结构上采用循环再现的手法,重复整段主题三次,每次重复都采用泛音奏法,故称为《三弄》。体现了梅花洁白,傲雪凌霜的高尚品性。


最后进行编辑的是 湘吟 on 21-05-10 星期五 2:52 pm, 总计第 1 次编辑
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湘吟



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帖子: 148


帖子发表于: 21-05-10 星期五 2:51 pm    发表主题: 引用并回复

搞了老半天, 我还是不知要如何把音响给搬上来.....
有谁愿意给我帮助???
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老黄
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 21-05-10 星期五 8:05 pm    发表主题: 引用并回复

湘吟 写到:
搞了老半天, 我还是不知要如何把音响给搬上来.....
有谁愿意给我帮助???


呵呵,这里大概就只有我们串演伯牙子期。
您先登陆这个网站:
http://www.mediafire.com/myfiles.php

注册成为会员,然后就可以把mp3的文件上传上去了。
这里有指导:
http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=709&postdays=0&postorder=asc&start=30

梅花三弄,我有,先放一个上来:

http://www.mediafire.com/file/mkmnwiyvmwt/meihuasannong.mp3
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老黄
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帖子: 25367

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 05-06-10 星期六 11:57 pm    发表主题: 引用并回复

古琴曲:

高山
http://www.mediafire.com/file/ty31uzjge1f/yaobingyan_gaoshan.mp3
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湘吟



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帖子: 148


帖子发表于: 08-06-10 星期二 10:36 am    发表主题: 引用并回复

那我来首"流水"好了! Razz

流水:
http://www.mediafire.com/?mmmiqyokzg4
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 09-06-10 星期三 12:38 am    发表主题: 引用并回复

呵呵,我来个高山流水,古筝曲。

http://www.mediafire.com/file/tieo3iddzyy/gaoshanliushuiguzheng.wma
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湘吟



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帖子: 148


帖子发表于: 09-06-10 星期三 8:22 pm    发表主题: 引用并回复

Laughing Laughing Laughing
真有意思!
听完古筝版的, 再来听听古琴版的"高山流水"如何?

http://www.mediafire.com/?wjmenymjhzd
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湘吟



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帖子: 148


帖子发表于: 09-06-10 星期三 8:23 pm    发表主题: 引用并回复

http://zhidao.baidu.com/question/13962805.html

高山流水
古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传,故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱(朱权成书于1425年)》,此谱之《高山》、《流水》解题有:“《高山》、《流水》二曲,本只一曲。初志在乎高山,言仁者乐山之意。后志在乎流水,言智者乐水之意。至唐分为两曲,不分段数。至来分高山为四段,流水为八段。”两千多年来,《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起,在人民中间广泛流传。

《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”,有多种谱本。有琴曲和筝曲两种,两者同名异曲,风格完全不同。

随着明清以来琴的演奏艺术的发展,《高山》、《流水》有了很大变化。《传奇秘谱》本不分段,而后世琴谱多分段。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》(1876年)中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色,增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段,又称“七十二滚拂流水”,以其形象鲜明,情景交融而广为流传。据琴家考证,在《天闻阁琴谱》问世以前,所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段,全曲只八段,与《神奇秘谱》解题所说相符,但张孔山的传?滓言鑫哦危笄偌叶嗑荽似籽葑唷?

另有筝曲《高山流水》,音乐与琴曲迥异,同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广,影响最大的则是浙江武林派的传谱,旋律典雅,韵味隽永,颇具“高山之巍巍,流水之洋洋”貌。
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湘吟



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帖子: 148


帖子发表于: 09-06-10 星期三 8:27 pm    发表主题: 引用并回复

高山流水的故事
http://zhidao.baidu.com/question/4397460

我们常用“高山流水”或“流水高山”来比喻知己或知音,含有象征深厚友谊的意思。事实上,这个成语是从《列子·汤问》所记载的故事里概括出来的。这个故事发生在两千多年前的春秋战国时期。当时的楚国有个读书人,姓俞,名瑞,字伯牙。他还喜欢弹琴,从小跟一位名叫连城的先生学琴。伯牙天资聪颖,琴艺大进,但却很难捕捉到乐曲的神韵。

一日,老师对伯牙说:“我带你去寻一个仙师点化点化,好吗?

伯牙一口答应,高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山,老师让他坐地休息,自己去找老师去了。

伯牙在这巍峨苍郁的山野之中,久等不见老师归来,便沿一条山路寻去。绕过一个山头之后,不想却有一幅奇景挂在眼前:真是云中飞瀑,雾中清泉,水花四溅如珍珠,激音回荡如仙乐。伯牙顿感天眼大开,灵感涌起,便席地而坐,抚琴而成妙曲。突然,他的身后传来老师的声音:“哈哈,哈哈……仙师被你找到了。”

伯牙恍然大悟,原来老师所说的仙师就是大自然啊。相传《水仙操》和《高山流水》这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。从此,他的琴艺达到了炉火纯青的境界,但却始终没能找到一个知音。

后来,俞伯牙到晋国做了大夫。一日,他奉命出使楚国。因遇大风,只好在汉阳江口停留。待风平之后,一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头,仰视明月,俯视江面水波,琴兴大发,便抚琴而弹。一曲即终,忽从草丛中跳出一个樵夫来,此人对伯牙的琴艺赞叹不已。

伯牙大惊,便问道:“你会听琴,你能识琴之优劣吗?”

樵夫接琴观之,答道:“此琴叫瑶琴,是伏羲氏所造,取树中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺,截为三段,上段声音太清,下段声音太浊,只有中段,清浊相济,轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二天,择吉日良时,凿成乐器。最初,此琴有五条弦,外按金、木、水、火、土,内按宫、商、角、徵、羽。后来,周文王添弦一根,称为文弦,周武王又添弦一根,称为武弦。因此,这琴又称文武七弦琴。”

伯牙听罢,心悦诚服,便又调弦抚琴,时而雄壮、高亢,时而舒畅、流利。樵夫时而曰:“善哉,峨峨乎若泰山。”时而曰:“善哉!洋洋乎若江河。”

伯牙大喜,推琴而起,使礼而问道:“天下贤士,请教高名雅姓?”樵夫还礼,说:“在下姓钟,贱字子期。”伯牙叹曰:“相识满天下,知心能几人。”即命童子焚香,燃烛,与子期结为兄弟。并相约来年仲秋再在此地相会。

第二年仲秋时节,伯牙如期而至,谁料想此时已是与好友阴阳相隔,子期已离他而去。伯牙在子期的坟前,抚琴而哭,弹了一曲《高山流水》,曲终,以刀断弦。并仰天而叹:“知己不在,我鼓琴为谁?”说毕,琴击祭台,琴破弦绝。 后人感其事,就在汉阳龟山尾部,月湖侧畔筑一琴台,以资纪念。
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老黄
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帖子: 25367

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 25-06-10 星期五 2:42 pm    发表主题: 引用并回复

听听龚一老师的名曲——广陵散

http://www.mediafire.com/file/uajid20w0zk/gongyi_guanglingsan.MP3

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