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覺境法師:盂蘭盆節孝親變了樣

 
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蓑笠翁



注册时间: 2009-04-25
帖子: 210

来自: 柔佛

帖子发表于: 15-08-10 星期日 5:49 pm    发表主题: 覺境法師:盂蘭盆節孝親變了樣 引用并回复

http://www.chinapress.com.my/topic/family05/default.asp?dt=2010-08-15&art=20100815famous.txt
覺境法師:盂蘭盆節孝親變了樣

特約:江子
攝影:同平
本期主題:農曆七月迷與悟之間

本地華人社會在農曆七月有兩個重要節日,即盂蘭盆節及中元節,這兩個節日都落在七月十五日,一般人都會把兩者混淆;也有人把農曆七月十五日稱為“鬼節”,有所謂大開鬼門關的傳說……

[覺境法師◎簡介]

‧八打靈千百家佛教居士林“大般涅盤經”佛學講師

1. ◎請問覺境法師,盂蘭盆節與中元節(民間盂蘭盆勝會)有何不同點?

盂蘭盆起源于目犍連救母,旨在孝親。現在,各地華人社會舉行已經變質了的盂蘭盆勝會,所做的是祭鬼,把孝親變成祭鬼,這是把“盂蘭盆”節日的本質變型了。

盂蘭盆節是佛教的節日,來歷是源自佛陀時代的目犍連尊者。當目犍連得到神通后,以天眼通觀看自己母親往生后的情況,非常驚訝自己的母親竟墮入餓鬼道,身體骨瘦如柴,肚子卻大得像鼓,咽喉細如針,口噴火焰,不斷地喊餓。

目犍連看到母親淪落這么淒慘的情況,非常難過,于是運用神通力變現食物給母親吃。可是,食物拿到手裡都變成泥沙,吃進口裡都變成灰燼。

目犍連大吃一驚,不知如何是好,只好回去找佛陀想辦法,佛陀告訴他:“你母親的業障很多,她不是人間菩薩或是天神可以解救,只有一個辦法,那就是每年的七月十五日,阿羅漢的解夏日,這些羅漢因為在結夏時期修行有所體悟,所以當天會非常歡喜。但他們在結夏日清修時,沒有什么食物吃,你就辦一點食物供養他們,待他們吃飽后,你就請他們以神通力向你母親說法,才能解除你母親的困境。”

目犍連按照佛陀所說的方法,在七月十五日當天供養羅漢,結果,他的母親因此脫離餓鬼道往生天界。

2. ◎盂蘭盆節除了講孝道,對現代人有什么啟示呢?

佛教的盂蘭盆法會著重于供佛齋僧,誦經回向,為現生父母親增福延壽,為逝世的父母親超升蓮邦。然而,現在各地華人社會舉行的盂蘭盆勝會,把這些都忽略了,卻著重于大燒金銀紙,拜祭“好兄弟”(鬼),還有紙紮的“普度公”坐鎮會場,這些都是華人的風俗習慣,完全不是佛教儀式。

另一方面,一些變了質的盂蘭盆勝會,居然搭起舞台,請戲班來演戲,並且聘請歌星、性感女郎來登台,大唱流行歌曲……這樣的做法,好像是由祭鬼又演變為娛樂了!人鬼殊途,由人演的戲或唱的歌,鬼哪裡會欣賞呢!

佛教提倡的供品只有六種:香、花、燈、塗、果及食物,佛教的供品只是象征性陳設,分量非常少。然而,一般的盂蘭盆勝會供奉的供品堆積如山,祭拜后就扔掉,非常浪費;又在祭拜活動中,焚燒大量冥紙與紙紮用品,希望往生的親友能“豐衣足食”。

其實,普度亡靈用心最重要,很多時候焚燒冥紙求的是心安,不如多誦經懺悔開啟智慧,回向功德。畢竟,生前孝順一分,勝于死后祭拜十分。

3. ◎隨著環境污染及地球暖化問題日益嚴重,不僅政府立法嚴禁公開焚燒活動,民眾也因環保意識逐漸提高,對農曆七月的過度焚燒活動也作出了反彈!請問師父,我們要如何導正民間的不良習俗?

佛教為了導正民間不良習俗作風,以提升信仰層次,除了積極發揚盂蘭盆節主要的供養三寶、孝道敬祖精神,也配合節俗舉行“瑜伽焰口”、“三時系念”等普濟十方一切幽靈、功德回向一切眾生的佛事法會。

法會當中除了解除餓鬼的飢餓之外,最主要是為他們說法。皈依、受戒,使其具足正見,不再造罪受苦,早日脫離苦海;這不但普度亡魂,並藉此慈悲普濟的法會,接引更多人,而達到改善民間殺生、浪費的“普度”風俗,誠可謂“生亡兩利”,實應大力推廣!

4. ◎從心解讀《盂蘭盆經》,請師父換個角度來看盂蘭盆法會……

盂蘭盆節,源自《盂蘭盆經》目犍連救母的典故。農曆七月,在佛門又稱為功德月、孝道月、報恩月等,除了提倡慎終追遠及孝道思想,佛弟子也在這期間通過誦經懺悔與親近三寶,培養恭敬心和慈悲心。

所以,普度不僅是度亡靈,也是提醒自己消除貪嗔癡,淨化人心,自度度他。

覺境法師提醒:

佛教提倡的供品只有六種:香、花、燈、塗、果及食物,佛教的供品只是象征性陳設,分量非常少。然而,一般的盂蘭盆勝會供奉的供品堆積如山,祭拜后就扔掉,非常浪費……
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