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作者 留言
田健诚【阿田】



注册时间: 2010-07-06
帖子: 245

来自: 麻坡Muar

帖子发表于: 28-03-12 星期三 9:43 pm    发表主题: 引用并回复

今天要为各位朋友介绍一本洪兰教授的新书。
就是以下这本:

《請問洪蘭老師》

Picture:Click to zoom

作者:洪蘭
出版社:天下雜誌
出版日期:2012年01月10日
語言:繁體中文 ISBN:9789862414682
裝訂:平裝


内容简介
洪蘭老師我想問………
來自千萬家長迫切、焦慮的提問,洪蘭老師最真誠切實的回應

  全書完整蒐集、整理洪蘭老師:

  ★演講現場最常見的疑惑與提問
  ★部落格中最想獲得的教養建議

  霸凌事件頻傳,現今的品格教育究竟出了什麼問題?父母想盡辦法讓孩子讀書,孩子卻找不到學習的熱情。當人們對於成功人生的定義,只狹隘的限於財富地位的追求,整個社會又會被帶往哪裡呢?

  多年來,洪蘭持續不斷的在各地演講,結束後總被提問的人群圍繞。大家心中有太多疑問、太多不解,而洪蘭老師就像是一股穩定的力量,從理性思維出發,直搗問題的核心,點出不同的思考角度。

  在這本書中,對於大家所關注的議題,洪蘭老師再一次做出精采的觀察與剖析。她以宏觀的人文關懷,為這個社會發聲,為每個人解惑。

目录
第一問:大腦與學習
有所期待,便能堅持下去
同儕經驗的深遠影響
童年的經歷,大腦的痕跡
孩子愛打電玩怎麼辦?
不要為了一件衣服剝奪小孩的樂趣
大腦發展不宜任意催熟
是改良,還是仿冒?
睡眠足,學習效果好
用心,決定成敗的關鍵
激發創造力,發展「軟實力」

第二問:教養與教育
管愈多,反彈愈大
教學生有用的東西吧!
基因的不同影響
從生活中學應變
有好的表演場地,藝術教育才能提升
將心比心,消除霸凌
鼓勵的力量
點燃老師傳道的熱情
追求完美,讓孩子畏首畏尾
良師與良才
給孩子甜蜜的家
閱讀啟蒙,投其所好
打破溫室,讓孩子體驗人生
學生不乖,請送校長室
學習與不喜歡的人相處
用金錢當獎勵的危險
怎麼誇獎最有效?
提升美育才有競爭力
大學有名,是因為大師而不是大樓

第三問:品格與情緒
走出虛擬,活在互助世界
發揮善行的力量
錯誤的評量,霸凌的元凶
勇敢面對不公義的事情吧!
心安就快樂
品德的重要
「見義勇為」是壞事?
防範霸凌,先尊重孩子
職場應有的良知
普通常識的重要性
遊戲玩伴有助於情緒發展
有禮走天下
誠信是從商的唯一法則

第四問:自我的實踐
有體悟才有學習熱情
有心念書,何須求神
每個人都可以很偉大
選擇愈多愈不快樂?
藏藥方的苦衷
請相信你的直覺
我在成長中逐漸明白的一件事
挑戰自己,勇於嘗新
凡人該怎樣不凡?
請給孩子思考空間
別急著找孩子的興趣
給年輕人生命的理想
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田健诚【阿田】



注册时间: 2010-07-06
帖子: 245

来自: 麻坡Muar

帖子发表于: 03-04-12 星期二 4:41 pm    发表主题: 引用并回复

不想买书您可以在线阅读~
这里介绍一些经典的读物。


格林童话(全)
http://www.thn21.com/Article/chang/19240.html

安徒生童话
http://www.thn21.com/Article/chang/6224.html

窗边的小豆豆
http://www.thn21.com/Article/chang/14539.html

亚米契斯《爱的教育》
http://www.thn21.com/Article/chang/4993.html

好妈妈胜过好老师(家庭教育新经典)
http://www.thn21.com/Article/chang/Nobel/content_609280.html

鲁迅 《呐喊》
http://www.thn21.com/Article/chang/weiren/nahan.html

阿Q正传
http://www.thn21.com/Article/chang/weiren/aqzz.html

*希望这里给朋友们方便阅读经典书。
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田健诚【阿田】



注册时间: 2010-07-06
帖子: 245

来自: 麻坡Muar

帖子发表于: 25-04-12 星期三 3:06 pm    发表主题: 引用并回复

朋友们,我差点通知大家:
这个月,红蜻蜓出版社办了历届得奖作品书评活动,规则内说明不管什么年龄,只要是马来西亚公民,就有资格参加~

【活动简章】历届得奖作品书评活动
活动时间:2012年4月1日至2012年5月2日



活动目的:
1. 响应4月23日的“世界阅读日”,推动马来西亚的阅读风气,,希望缔造一个书香的社会。
2. 提升读者对书籍的赏析能力。
3. 鼓励读者建立自身对作品的赏析能力。


活动奖品:
1. 特优奖(3份)
得奖者将获得价值RM100的红蜻蜓书籍礼券、红蜻蜓颁发的“历届红蜻蜓少年小说奖得奖作品书评活动”证书,以及受邀出席“第三届红蜻蜓少年小说奖”颁奖典礼。
2. 优秀奖(5份)
得奖者将获得价值RM50的红蜻蜓书籍礼券、红蜻蜓颁发的“历届红蜻蜓少年小说奖得奖作品书评活动”证书,以及受邀出席“第三届红蜻蜓少年小说奖颁奖典礼”。


参加方式:
1. 针对以下第一届和第二届红蜻蜓少年小说奖的得奖作品,写下书评。
·《我要像海鸟一样飞》陈惠君著(第一届红蜻蜓少年小说奖·金奖作品)
·《妈妈满分》李慧慧著(第一届红蜻蜓少年小说奖·银奖作品)
·《冲吧,放牛班!》王元著(第一届红蜻蜓少年小说奖·银奖作品)
·《佳佳的秘密》赖宇欣著(第二届红蜻蜓少年小说奖·银奖作品)
2. 准备一份个人资料。您的个人资料需包括:
·中、英文姓名
·身份证/报生纸号码
·联络地址
·联络电话
3. 最后,请将书评连同您的个人资料,电邮至shiying@odonatabooks.com


活动规则:
1. 不管什么年龄,只要您是马来西亚公民,就有资格参加这项书评活动。
2. 书评作品需以中文书写,并以电脑打字。
3. 字数要求:不少过120字。
4. 电邮的标题请写上——“我要参加书评活动”。
5. 每篇书评只限有一位作者。
6. 参赛作品数量不限,您可以从四本历届得奖作品之中,选出最爱的一本写下一篇书评,又或是针对四本历届得奖作品,写出四篇书评。唯所有参赛作品需是原创及未经发表的作品。


注意事项:
1. 成绩将在“红蜻蜓少年小说奖”部落格上公布,揭晓日期为2012年5月中旬。
2. 得奖书评将会刊载在“红蜻蜓少年小说奖”部落格。
3. 得奖名单以评审决定为最后的依归,参赛者不得异议。
4. 若参赛作品未达评审标准,则该项奖项从缺。
5. 主办单位保留得奖作品结集出版、展览及在书籍上刊登的权利。


询问处:任何与书评活动相关的疑问,请电邮至shiying@odonatabooks.com,或致电03-91011179(思颖)询问。

http://odonata-novel-competition.blogspot.com/ Very Happy
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田健诚【阿田】



注册时间: 2010-07-06
帖子: 245

来自: 麻坡Muar

帖子发表于: 14-07-12 星期六 10:17 pm    发表主题: 引用并回复

林格伦

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[作者简介]
  阿斯特丽德·林格伦(Astrid Lindgren,1907~2002)1907年11月14日出生在瑞典斯莫兰省一个农民家里。20年代到斯德哥尔摩求学。毕业后做过一两年秘书工作。她共为孩子们写了上百种儿童读物,其中80多部是童话、小说、故事。诸如《长袜子皮皮》(1955)、《淘气包埃米尔》三部曲,《小飞人》三部曲(1945)、《玛迪琴》两部连续小说,还有《大侦探小卡莱》等等,获得过各种荣誉和奖励。1957年获瑞典“高级文学标准作家”国家奖;1958年获“安徒生金质奖章”;1971年获瑞典文学院“金质大奖章”。1946~1970年,将近四分之一世纪里,她担任拉米和舍格伦出版公司儿童部主编,对创造这个时期的瑞典儿童文学的黄金时代做出了很大贡献。

【作品】
《长袜子皮皮》
Picture:Click to zoom
电子版:http://www.dreamkidland.cn/cpth/algl/cwzpp/index.html

[作品简介]
  皮皮是个了不起的孩子,最了不起的是她的力气。她力气之大,全世界没有一个警察比得上她。只要她高兴,她可以举起一匹马。她爸爸是位船长,在大洋上来来往往,皮皮跟他一起坐船航过海。后来他遇到风暴,被吹下海,失踪了。可皮皮断定他总有一天会回来的,因为她怎么也不相信爸爸已经淹死。于是,她直接到她爸爸许多许多年以前买下的威勒库拉庄来等他回家。并在这里认识了汤米和安妮卡。在皮皮和这两个孩子之间,产生了一段特别的友情。……长袜子皮皮是林格伦最受欢迎的一部系列童话,共有三部,这里介绍的是第一部。

《淘气包艾米尔》
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电子版:http://www.dreamkidland.cn/cpth/algl/tqb/index.html

[作品简介]
  本书描写一个名叫艾米尔的男孩子,是一个罕见的淘气包。无论他走到哪里,都要把那个地方弄得鸡飞狗跳,不得安宁。可是他并不坏,只不过是生性好动,天真活泼。由于他勇敢善良,富有同情心和正义感,为了帮助别人不惜牺牲自己的一切,终于得到人们的谅解和赞扬。
  本书作者是世界著名儿童文学作家,曾获国际安徒生奖,她的作品在全世界广为传播,受到各国小朋友的热烈欢迎。淘气包艾米尔是她最受欢迎的一部系列作品,共有三部,分别是《淘气包艾米尔》、《艾米尔的新花样》、《艾米尔的最新花样》。

《小飞人三部曲》
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电子版:http://www.dreamkidland.cn/cpth/algl/xfr/index.html

[作品简介]
  小飞人卡尔松独自一人住在一座楼房的屋顶上,他的生活自由自在,可是,这种自由的生活也并不完全等于幸福——当他肚子饿的时候,没有热乎乎的饭菜在餐桌上等着他;当他生病的时候,也没有妈妈会来无微不至地照顾他;当他过生日的时候,更没有家人和朋友们向他祝贺和送给他礼物。幸运的是,卡尔松是个天生的乐天派,而且,他还有一个非常好的朋友,那就是小家伙:一个愿意与他分享一切的善良的小男孩。他们俩住在同一幢楼房里,也在一起经历了许多同样的快乐和不快乐的事情……

《米欧,我的米欧》
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电子版:http://www.dreamkidland.cn/cpth/algl/miou/index.html

[作品简介]
  孤独的男孩布赛在“遥远之国”找到了他渴望的一切:一位慈祥的父王,他总是温柔地呼唤他“米欧,我的米欧”;一个忠实的好朋友——丘姆-丘姆;一匹漂亮的白马米拉米斯,还有许多许多让他感到新奇的事物和人……可是这美好的一切却被残暴的骑士卡托的阴影所笼罩,米欧必须和这个可怕的人展开一场残酷的战斗,实际上,他所要战胜的,正是深藏在他自己内心的恐惧……

《狮心兄弟》
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电子版:http://www.dreamkidland.cn/cpth/algl/sxxd/index.html

[作品简介]
  约拿旦为了安慰自己病重的弟弟,对他描述了一个叫做“南极亚拉”的地方,在那里,所有死去的人都重新相聚在一起。后来,为了从大火中救出弟弟,约拿旦在火中丧生,可是弟弟卡尔相信哥哥并不是真的离开了自己,而是到了“南极亚拉”,于是,有一天,他真的见到了哥哥,并且和他一起来到了樱桃谷。然而,这里的生活并不像表面那样平静和安乐,不久,兄弟俩就又一次不得不面对战争和死亡的考验……

《大侦探小卡莱新冒险记》
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电子版:http://www.dreamkidland.cn/cpth/algl/dzt/index.html

[作品简介]
  
  小卡莱、安德尔斯和埃娃-洛塔是白玫瑰军,他们的“敌人”是西克斯滕、本卡和荣特的红玫瑰军。不过他们只有在“打仗”的时候是“敌人”,平时却是好朋友。在他们一次“作战”中,遇上了一起可怕的谋杀案,于是,幻想成为“大侦探布吕姆克维斯特”的卡莱又一次发挥出他的机敏和才智……  
  本书作者是世界著名儿童文学作家,曾获国际安徒生奖,她的作品在全世界广为传播,受到各国小朋友的热烈欢迎。她用小卡莱这个人物一共写了三本小说,《大侦探小卡莱》是第一本,写在1946年,一下子就获得了一项儿童文学奖。这里要给大家介绍的是第二本:《大侦探小卡莱新冒险记》
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田健诚【阿田】



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帖子发表于: 28-07-12 星期六 12:26 am    发表主题: 引用并回复

全国华文微型小说创作比赛

主办: 马来西亚华人文化协会(槟州分会)
宗旨: 鼓励华文创作,发扬华族文化,推动马华文学,提高马华文学创作水平
参赛资格: 所有马来西亚公民

组别:
1. 中学组(初一至高三的在籍中学生)
2. 公开组

细则:
1. 作品须反映大马社会背景,主题不限,但不得涉及种族、宗教、色情和政治等敏感课题。
2. 每篇作品字数不得超过1500字。
3. 参赛者以每人2篇作品为限。
4. 以电脑打字稿参赛
5. 另附简介。包括中英文姓名,笔名,职业,电话或手机号码,电邮,身份证号码,及个人照片一张。
6. 作品必须未曾在国内外报章杂志及各种媒体网络发表过,不得同时参加其他征文活动。谢绝抄袭之作。

评审:
由本会邀请专人组成评审委员会,评审结果由评审最后决定,参赛者不得有异议。
1. 参赛作品如未达水准,可由决审委员决议从缺。
2. 得奖作品,发表权、转载权归主办单位所有。
3. 作品若经证实确为抄袭,主办单位有权追回奖金与奖状。

奖金:
中学组
首奖: RM500
二奖: RM300
三奖: RM200
优胜奖: RM100(10名)。所有得奖者将另获奖状一张

公开组
首奖: RM1000
二奖: RM800
三奖: RM500
优胜奖: RM150(10名)。所有得奖者将另获奖状一张

主办单位有权增删比赛规则。
截稿日期:8月31日
揭晓日期:9月30日

表格呈交方式
有兴趣参赛者可用电话或电邮方式联络我们。
我们将把报名表格寄到你的电邮信箱。

报名表格及参赛作品须在2012年8月31日 前,
电邮至:mccspenang@gmail.com

如有任何疑问,欢迎联络我们询问可联络王涵奕(012-4123008) — with Tan Theng, Ong Han Yee, Loke Chee Tion and Alex Teh.
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田健诚【阿田】



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帖子: 245

来自: 麻坡Muar

帖子发表于: 13-08-12 星期一 6:41 pm    发表主题: 引用并回复

【2012年8月重量级大师到大马给讲座】
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林真美老师《看见绘本、发现儿童》绘本讲座
24/8(五)7.30pm-9.30pm:大山脚日新独中讲堂
26/8(日)2.00pm-4.00pm:怡保福建会馆
29/8(三)7.30pm-9.30pm:芙蓉中华中学新视听室
30/8(四)7.30pm-9.30pm:马六甲培风中学怀萱堂

《林真美的快乐共读秘诀~谈亲子读书会》工作坊
25/8(六)1.00pm-6.00pm:槟城宏愿开放大学讲堂

方卫平教授《让阅读照亮孩子的人生》推广阅读讲座
15/8(三)4.30pm-6.30pm:大山脚端姑百能师范学院
17/8(五)7.30pm-9.30pm:彭亨州淡马鲁翠园礼堂

林文宝教授《如何培养孩子的阅读习惯?》讲座
15/8(三)8.00pm-10.00pm:吉兰丹州话望生华小
17/8(五)7.30pm-9.30pm:蒲种同心缘品格教育中心

陈之华老师《成就每一个孩子》亲子教育讲座
15/8(三)7.30pm-9.30pm:新山中华公会礼堂
16/8(四)8.00pm-10.00pm:吉隆坡坤成中学礼堂
17/8(五)7.30pm-9.30pm:ELIM SPORTS HALL
18/8(六)7.30pm-9.30pm:槟城国际图书博览会

*方卫平教授与林文宝教授都将会出席~
“儿童文学的世界和世界的儿童文学”一日营
日期:2012年8月19日(星期日)
时间:9.00am – 4.00pm
地点:吉隆坡珍珠珍珠国际酒店
Hotel Pearl International
Batu 5, Jalan Klang Lama, 58000 Kuala Lumpur

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田健诚【阿田】



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帖子: 245

来自: 麻坡Muar

帖子发表于: 29-11-12 星期四 12:17 am    发表主题: 引用并回复

洪兰教授《教师创造未来》

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2012年 50 本书 大挑战
*小周 写到:


56. 洪兰《教育创造未来》,台北:天下杂志,2012.


http://faqing.org/forum/viewtopic.php?p=1196353&sid=e18ca3616c63d06a5def51ca9bb4f450

教育是最強大的力量

  九一一事件九周年之前,美國一直醞釀著要焚燒《可蘭經》,對這種會引起種族仇恨的事,我非常恐懼。

  因為在歷史上,最殘忍的殺害是宗教迫害,最持久的戰爭是宗教戰爭。其實九一一事件其來有自,美國自阿富汗撤兵後,沒有幫助阿富汗人民重建家園,就這一點疏忽種下了二十年後的大禍,因為當時整個阿富汗在美、俄兩強武力決鬥之後,到處是斷壁殘垣,沒有一間學校和醫院是完好的。

  蘇聯曾經大肆轟炸阿富汗,想用這種方法來迫使阿富汗屈服,等到蘇聯覺悟到打不贏時,阿富汗已經沒有一塊磚是完整的。

  因此,在兩強撤出的中空期間,伊朗和沙烏地阿拉伯的伊斯蘭基本教義派就乘機在阿富汗成立了一萬所伊斯蘭學校,專門教導學生仇恨。

  一年級的學生在學字母時,課本是這樣教:J是聖戰(jihad)的J,這是我們生命的目標;I是以色列(Israel)的I,它是我們的敵人;K是卡拉希尼克夫步槍(Kalashinikor)的K,它是幫助我們打贏敵人的武器;M是伊斯蘭聖戰士(Mujahedeen)的M,他是我們的英雄;T是塔利班(Taliban)的T。這樣的教育真是非常可怕,從孩子小學一年級就開始灌輸「美國是最邪惡的撒旦」這種仇恨觀念。

  他們連數學課本的題目都是戰爭,阿富汗的小學生不是算蘋果加梨子是多少,而是計算子彈和卡拉希尼克夫步槍。如「小歐馬有一支卡拉希尼科夫步槍和三個彈匣,每個彈匣裡有二十發子彈,他用三分之一的子彈殺了六十個不信教的人,那麼每一顆子彈各殺幾個不信教的人?」幾百萬個兒童接收像這樣的課本內容,怎麼會不發生九一一事件?

  很多人不瞭解教育的重要性,不願投資在教育上,其實教育才是最厲害的武器,因為教育能改變人的思想,而思想主導行為。

  美國如果當時幫助阿富汗重建、替他們蓋學校和醫院的話,或許現在的教育情形就不會是這樣。

  有一位已退休的國中校長,給我看以前歷史課本和現在的不同,他很擔憂自從扁政府去中國化以後,歷史上的典範人物都不再教了,孩子不識文天祥和岳飛,因為他們都是中國人,跟台灣沒關係。

  他曾經請學生寫出心目中代表「禮義廉恥」的四個人物,結果大部分的學生都寫不出來。他沉痛地說:「禮義廉恥是國之四維,學生連一個典範人物都不知道時,國家要怎麼走?未來在哪裡?」我看著他老淚縱橫,心中也非常感慨,沒有給孩子人生的典範、生活的目標、生命的意義,能怪他們為了一支手機就去出賣身體,或所學非所用地去做展場女郎(show girl)嗎?

  英國的格林爵士說得好:「學校教育的目的不是學到什麼有用的東西,而是培養人格和情操,教導正確的價值觀和讓學生交到好朋友。」我們現在教育的方式完全跟教育理念背道而馳。既然掌握教育就掌握了國家命脈,為什麼還不把所有的資源投入教育呢?

http://www.bookzone.com.tw/event/GB349/GB348/page03.asp
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田健诚【阿田】



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帖子: 245

来自: 麻坡Muar

帖子发表于: 01-03-13 星期五 6:29 pm    发表主题: 引用并回复

【2013年3月与4月明师来大马】

【2013年3月】
“儿童文学的三大母题”一日营暨儿协大会

刘绪源:
作家,学者。1951年生,现居上海。曾任《文汇月刊》编辑,《文汇读书周报》副主编,现为《文汇报》副刊“笔会”主编,中国作家协会会员。主要学术兴趣 在儿童文学理论、中国现代文学及中国思想史。著有中长篇小说《“阿赣”出海》《无标题音乐》,现代文学专著《解读周作人》,儿童文学理论专著《儿童文学的三大母题》与 《文心雕虎》,并有论文集《文学中的爱情问题》(与宋永毅合著)及《当代散文选析》等,著有长篇随笔《逃出“怪圈”》《人生的滋味》《体面的人生》《你和 你的青苹果》《苦茶与红烛》等,近年则致力于书评书话的写作,已出版的书话集有《隐秘的快乐》《冬夜小札——刘绪源书话》《桥畔杂记》《见山是山 见水是水》等。

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“儿童文学的三大母题”一日营暨儿协大会
http://www.faqing.org/forum/viewtopic.php?t=8902

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【预购】《儿童文学的三大母题》
http://www.faqing.org/forum/viewtopic.php?t=8903&start=0


【2013年4月】
在台湾儿童文学领域里,方素珍起步很早,作品甚多。多年来在中国、台湾、香港、新加坡等地推广阅读,因翻译美国作家芭芭拉- 库尼的绘本《花婆婆》, 大小朋友都昵称她为“散播阅读种子的花婆婆”;只因她像撒种子一样,把推广儿童阅读当做一生的志业。她说:“虽然我不会种花,但我也要像‘花婆婆’撒种子 一样为孩子办讲座,讲故事,传播文化。”如今,这位受读者喜爱的花婆婆即将到马来西亚撒种了,我们诚邀您共赴方素珍的绘本阅读飨宴吧!

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主题: “绘本阅读时代•创意玩绘本”讲座会
主讲人:方素珍老师(台湾资深儿童文学作家)
对象:家长、老师及教育工作者(因讲座方式主要是对应成人而准备,时间也比较长,所以不鼓励小孩子出席)
参与方式:凭票入场,票价RM 20


A. 芙蓉站 10/4(星期三) 8-10pm
地点:芙蓉振华小学视听室 Jalan Tan Sri Manickavasagam, 70200 Seremban.
索票处及联络号码:
马来西亚哺乳及自然育儿协会
Carol Lim 012-6261217 / Susan 012-6978115

B. 新山站 11/4(星期四) 8-10pm
地点:Selesa Hotel JB, Jalan Dato' Abdullah Tahir (Jalan Tebrau) , 80300 JB.
索票处及联络号码:
点• 绘书坊 012-7105540 / 016-7116491
卡滋培训教室 012-7701022

C. 麻坡站 12/4(星期五) 8-10pm
地点:Muar Traders Hotel, 16 Jalan Petrie, 84000 Muar.
索票处及联络号码:
爱禾教育中心 019-4191539

D. 雪隆站 13/4(星期六) 8-10pm
地点:八打灵育才小学讲堂 Jln. SS 24/1, Tmn. Magah, 47301 PJ.
索票处及联络号码:
社区关怀工作室 012-2237513 / 012-2775910

E. 怡保站 14/4(星期日) 2-4pm
地点:霹雳海南会馆朱运兴礼堂 28 & 30, Jalan Sultan Yussuf, 30000 Ipoh.
索票处及联络号码:
智慧幼儿园 Serene Kindergarten 05-5460164 / 012-5654378

F. 巴生站 16/4(星期二) 8-10pm
地点:巴生兴华中学黄景裕冷气讲堂 141, Persiaran Raja Muda Musa, 41200 Klang.
索票处及联络号码:
绿洲教育中心 邓淑莹 012- 2187863 / 林秀玉 012- 3601346
爱馨绘本乐园 洪丽香 016-2899464 / 余燕美 012-3308782 /
03-31803689

我们提供各站订票服务,询问及订票热线:社区关怀工作室 012-2237513 / 012-2775910 (每天10am-10pm)或电邮:lovecommunitycentre99@gmail.com。

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主讲人简介:
台湾资深儿童文学作家,1975年投入儿童文学圈,从事童诗、童话、绘本创作、翻译﹑编写语文教科书及故事志工培训。多年来在中国、台湾、香港、新加坡等地推广阅读,大小朋友都昵称她为“播撒阅读种子的花婆婆”。

着有《不学写字有坏处》、《我有友情要出租》、《好耶!胖石头》、《怪兽的字典有困难》、《妈妈心妈妈树》、《可爱动物操》、《真假小珍珠》、《桥梁书开心读----方素珍系列》、《方素珍童话PIZZA》等,并翻译《花婆婆》、《鳄鱼爱上长颈鹿》、《是谁嗯嗯在我的头上》、《米莉的帽子变变变》、《巫婆的孩子》近百册。

曾获洪建全儿童文学奖、杨唤儿童诗奖、国语日报牧笛奖、联合报年度最佳童书等。历任海峡两岸儿童文学研究会理事长、康轩教科书编委、香港教育出版社语文科顾问、广州图书馆和重庆图书馆阅读顾问。

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主办单位:社区关怀工作室
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注:
1. 讲座现场将有小型书展售卖亲子教育丛书、绘本等书籍,欢迎提早入场选购。活动结束后将进行老师的签书会。
2. 售书盈利将作为主办单位之行政开支,4年来共进行了148场学习讲座、10场社区关怀活动及6场学生营会。
3. 遇特殊原因,主办单位有权在无需预先通知任何公众人士的情况下,修改、增设、删除或取消任何场次活动。
4. 自由入座。报名后放弃出席或缺席者,恕不退银。


希望大家一起学习~~

爱书之人 敬上
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田健诚【阿田】



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帖子发表于: 11-03-13 星期一 8:18 pm    发表主题: 引用并回复

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誠摯邀請您出席洪蘭教授的讲座,对亲子教养课题有兴趣的朋友,欢迎踊跃参加。
22/3(五),8:00pm,《品格,您看不见的竞争力》, 八打灵再也 星洲日报总社 文化厅
23/3(六),9:00am,《教和养,决定孩子未来》,Bukit Rimau Shah Alam
吉隆坡台湾学校 礼堂,03-51213100
23/3(六),7:30pm,《品格,您看不见的竞争力》,(凭券入场),槟城檀香寺 礼堂 04-6451141
25/3(一),2:30pm,《品格,您看不见的竞争力》,居銮 中华二小 综合礼堂,019-7077777/019-7636430
25/3(一),8:00pm,《品格,您看不见的竞争力》,麻坡中化中学 礼堂,017-8402401/012-9734069
26/3(二),8:00pm,《品格,您看不见的竞争力》,新山禅净中心 07-2898972/016-7523846
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田健诚【阿田】



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帖子发表于: 22-04-13 星期一 10:20 pm    发表主题: 引用并回复

【阅读革命:从朗读到默读 】
发布时间:2012-07-23 17:07:18


本文发表于《看历史》杂志 2012年6期)公元383年,神学家奥古斯丁去拜访米兰主教,著名的安布罗斯,后来奥古斯丁在《忏悔录》中写道:“当他阅读时,他的眼睛扫描着书页,而他的心则忙着找出意义,但他不发出声音,他的舌头静止不动。任何人都可以自由接近他,访客通常不须通报,所以,我们来拜访他时,常常发现他就这般默默地阅读着,因为他从来不出声朗读。无论他这样做的意图是什么,他一定自有他的道理。”

现代读者,坐在米兰的圣安布罗斯教堂对面的一家咖啡店阅读一本书,比如奥古斯丁的《忏悔录》,其情景大约就是如此沉默和专注,如今,这般的读者变得平凡无奇。然而,对奥古斯丁而言,这般的阅读方式显得十分奇怪,让他在《忏悔录》中禁不住要特别提及。这说明,这种沉默专注地盯着书页看的阅读方式,在他的时代仍属不寻常之举,因为当时的正常阅读方式是大声朗读。

现代人觉得默读是理所当然的,但想想鲁迅在《三味书屋》中写的,学生和老师放开喉咙读书的情形,还有先生陶醉的样子,“总是微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后面拗过去,拗过去。”不禁让人料想这种默读的读书习惯在中国普遍化还为时尚浅,不过才几代吧。

如今,我们从小到大的学书过程,读的方式还是从朗读向默读发展的,其实读书史也是如此。集体进行的或独自进行小声阅读的口头阅读与安静的个人阅读其意义截然不同,后者是现代性的特征。

口述社会

从苏美尔人最初的刻写板开始,书写文字的目的就是用来大声念出,因为这些符号隐含有一种特殊的声音,这种声音仿佛就是它们的灵魂。古埃及语中表示阅读的最常见的词汇含有朗读之意,古埃及书记员流传的的一句话是“让读书人把他的故事传扬”。古埃及的阅读同样也是一种口头行为,具有双重特征,首先书写的是口头语言,其二文字文本实际上都是书记员见证的主人口述的一个过程。

此外古代的阅读多是公共阅读,所以是朗读。已知最早的公共阅读始于希腊人。早在公元前五世纪,希腊历史之父希罗多德没有按照当时的习俗跋山涉水从一个城市到另一个城市诵读自己的作品,而是在奥林匹克节日上把作品呈现给聚集在一起的希腊人。

公共阅读以听文本为主,具有娱乐的性质,听众关注表演者,欣赏他的声音,激情,外貌和气质。今天若要欣赏荷马史诗,我们就应伴着手势大声朗读,也许还要把我们的眼前想象成一个中庭,里面有身着长袍,面带微笑的亲戚,也有点头祝愿的,喝彩捧场的观众,于是乎,文本转瞬间有了生命。

像希腊一样,公开诵读在整个罗马帝国同样时尚风行。奥古斯都本人也友好耐心的多次参加罗马的诵读会。在诵读会上,作家介绍自己新作的诗文和故事,参加的有各式文人,还有他们的家人,家族的支持者和普通听众。观众或者喝彩,或者在诵读的同时鼓掌,这是一种传统礼节。公开诵读通常只有个把小时,但有的会持续一周,小普林尼参加过一次历时3天的。他说,“怀着无比愉悦的心情聆听了圣狄乌斯的朗诵”。

几乎整个古典时期,多数的阅读都是娱乐和公告类的,并且通常是由受过训练的仆从或者奴隶朗读的,奥古斯都大帝夜不成寐时,经常会把读书人或讲故事的人招进宫内。小普林尼曾经写过:就餐时,我当着妻子和朋友的面,捧起一本书朗读。

古典时代公共阅读的遗产为新兴的基督教会所继承。中世纪的阅读,虽有例外,大多数情况下仍然是一项集体活动。在花园和大厅,诵读传奇故事;在教堂礼拜仪式上诵读《圣经》;大学的课堂完全就是公共阅读的场所。本笃会会规规定,修道士们吃饭时,总应有人诵读。“……书桌旁静得不能再静,没有窃窃私语声,没有别的任何声音。只能听见他的诵读声”。本尼狄克的《修道院规程》后来成为西方基督教王国修行制度和修道院管理的基本模式。

中世纪人们读的最多的书自然是《圣经》。对《圣经》的多数阅读是公开的,放声的,每个基督徒每天都要花上几个小时诵读,但是这不是为了学习和长进,也不是为了娱乐,而是把自己沉浸在集体灌输的环境之中。在信徒看来,《圣经》中每个字母与字母的数目和其排列顺序都是由神所口述,要想达到完整的理解,不只需要用眼睛,也需要整个身体的配合:随着句子的韵律摆荡,并将圣言喃喃念出,免得有任何神意在阅读中不慎流失。

朗读和公开的阅读习惯是跟当时的书籍状况紧密联系在一起的。古时候,拥有一本书是要付出昂贵代价的,如果不住大城市,也是很困难的。甚至有完全读写能力的希腊人和罗马人,也很少能有自己的莎草纸卷轴或羊皮纸抄本。

中世纪,之所以几乎所有的人都是以听为读,还因为不管是在修道院、城堡、村镇还是村落,一个人一生中几乎都在群体中度过,而且识字率极低,大都市可能最多5%,农村则至多1%。

此外,古典时代和中世纪的书籍的编排方式也是适合口头阅读,这样的书籍只有正常连接的文本,没有字词分隔,无标点,也无大小写之分,遵循的是自然语流。大声朗读便可把构成文本的各个特征解析出来,即意义视而难见,意义随声而生。

印刷革命

英国历史学家彼得·伯克在《什么是文化史》一书中说,西方近代的阅读方式可能有这样三个转变:从朗读到默读,从公开阅读到私下阅读,从缓慢的精读到快速的泛读——也就是常被称为18世纪“阅读革命”的问题。

被称为阅读革命的三个转变是紧密联系在一起的,其转变的过程也是极其缓慢的。

从中世纪开始,西欧社会开始从口述社会向读写社会转变,变化是分阶段分阶级进行的。转变首先出现在社会上层的贵族和神职人员,9世纪时,开始有了对在修道院缮写房工作的抄写员要默读的规定。在这之前,他们在抄写文本时,通常是以口述或是对自己朗读的方式来进行。有时候,会由作者自己或一位“发表者”来口述这本书。8世纪时,有位不知名的抄写员在对抄写工作作结论时写道:“没有人可以了解其中的辛苦。三根手指抄写,两只眼睛看。一片舌头朗读,浑身都在劳动。”

有些学者把阅读革命描述为口头传统在古登堡印刷的书页里凋零。美国学者伊丽莎白·爱森斯坦认为印刷厂成为将西方引入现代的关键角色之一,比利时历史学家J.F.Galvin相信这项新的发明引起了一场平静革命,其社会影响从18世纪起才特别引人注目。

1450年,金属活字印刷术在德国的美因茨问世,羊皮纸时代宣告结束,纸张时代从此来临。自此书籍的材质,内容,语言以及阅读的方式都开始悄然变化。最明显的变化是书籍增多,1450年到1500年间,大约有2.7万余部作品印刷刊行。到1500年,欧洲已经有250多个印刷中心。威尼斯的阿杜斯公司开创了口袋书的先河,让书籍的价格降低,现代书籍就是直接由其演化而来。普通读者能够接触到的书籍越来越多。15世纪末,书面文字以近千年来从来没有过的方式丰富充实了欧洲社会。

伴随着书籍的极大丰富,识字率也在上升,进而改变了整个欧洲的阅读习惯。从16世纪起,欧洲,特别是西欧国家积累的财富日益增多,越来越推动社会教育的发展,英国在1520年到1640年间从亨利八世到查理一世时期前所未有的富强,地方教育,各种学校纷纷涌现,文化得到普及。1642年,英国城镇约有60%的人会写自己的名字,乡村这一比例只有38%。据估计,有四分之三的牧羊人、渔民、建筑工人、小农,三分之二的乡村店主和手工业者,以及一半纺织服装贸易商都可以进行少量阅读,但不会写字。1662年法国作家莫里哀的喜剧《太太学堂》里面的农夫的义女居然能读会写。

地方印刷商为赢得更多读者,不断出版廉价的盗版书籍。盗版书为那些买不起书的人提供了有书的机会,阅读得到前所未有的普及。畅销书行业由此诞生,不过当时最流行的依然是宗教作品,其地位堪与20世纪的恐怖小说或爱情小说相媲美。

16、17世纪,人们开始阅读世界上最早的报纸,当时报道时事新闻的印刷品花样繁多,最流行的是提供省内、国内以及欧洲新闻梗概的单页简报。而且欧洲开始出现第一批学术期刊。书贩们驾着两轮和四轮马车一村接一村,挨家挨户叫卖。创作于1611年的莎士比亚的《冬天的故事》里就有一个叫卖书的小贩。在莎士比亚的时代,书籍随处可见,价格便宜,大小适中,携带方便,阅读在许多圈子里成了稀松平常的事,几乎人人都能品尝书面文字。连小孩都开始阅读报纸、传单、小说,甚至游记历险故事。主妇们沉迷于浪漫爱情故事。

17世纪的肖像向我们展示了那些独处在精致的居室内、聚精会神读书的的荷兰妇女。从17世纪晚期开始,西欧读者的阅读方式由精度转变为泛读。阅读的目的变为广泛涉猎某个甚至多个题目。18世纪的英国文坛泰斗塞缪尔·约翰逊博士更是出名的涉猎广泛,手不释卷,是整个社会从缓慢的精读到快速泛读转变的典型代表。

走向孤独

除了印刷术和教育的普及,从朗读到默读的革命还关系到宗教革命。美国社会学家D.里斯曼(David Riesman)就曾试图从与清教主义的关联上探讨默读习惯的成因,他认为:“其实,甚至在谷登堡出现以后,到现代的读者方式普遍化仍花费了漫长时间。书籍即便是独自读,也出声地朗读。把印刷的行倾斜,头像梭子似地迅速转动,默默地、不显山露水地、私下地阅读,学习这种读法的是清教徒。这种时代较晚才开始的印刷的书籍像外向之门一样打开了内向之门,把人从他人存在的喧骚引向孤独。”

从中世纪后期开始有些读者也开始默读,识文断字的普通男女都得以将自己与上帝的对话“内化并且个性化”。这种做法到了15世纪更加明显,不过遭到了罗马教廷的谴责,和马丁·路德同时代的罗马的神学家普里尔里阿斯就主张说,教会的建立所根据的书本需要维持神秘,只有透过教宗的权威与权力才可加以诠释。而另一方面,路德宗教徒则宣称人有权利来替自己解读上帝的话,无需见证人或中介者。

16世纪时,在个人阅读中,感受上帝对个人的赐福,被看作是值得效仿的神圣范例,在欧洲社会得到普遍认可。被动听读日渐消亡。随着读写的普及,普通民众不再需要教会的干预,而是通过个人默读与神灵单独对话。

到了19世纪,个人主义阅读的捍卫者爱默生开列了一份个人圣书目录,并且他充分利用了默读这种令圣奥古斯丁感到非常惊讶的技艺。在他出于社会责任感而不得不参加的冗长沉闷的布道会中,爱默生静静地阅读帕斯卡尔的《沉思录》。而在夜晚,在他寒冷刺骨的房间中,“毛毯裹到下巴”独自阅读着柏拉图的《对话集》。一位传记作家写道:“自此之后,他老是把柏拉图与羊毛的味道联想在一起。”

即令爱默生认为有太多的书要读,并认为读者应该借着彼此报告所读要点来分享心得,他还是相信,阅读乃属个人、孤独的行为。他拟了一份包括《奥义书》与《沉思录》“神圣的”著作的名单,并写道:“所有这些书籍都是宇宙意识的庄严表达,比当年年鉴当天报纸更贴近我们的日常生活。但是它们是用来私下阅读的,是要放在曲拢的膝盖上阅读的。我们不能用嘴唇与舌尖来与其沟通,而必须发自泛红的脸颊与悸动的心。”也就是说,在沉默中阅读。

默读使读者与书籍建立了更自由、更亲密、完全内在的关系,就此,口述传统已经成为一种社会化石淡出舞台。人人都可以在私下,静谧的环境下专注的体味、享受开卷之乐。


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