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Buddha-Bar

 
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老黄
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帖子发表于: 22-06-13 星期六 7:47 pm    发表主题: Buddha-Bar 引用并回复

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Kampong Sembulan, Sabah
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帖子发表于: 22-06-13 星期六 7:49 pm    发表主题: 引用并回复

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帖子发表于: 22-06-13 星期六 7:51 pm    发表主题: 引用并回复

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帖子发表于: 22-06-13 星期六 7:52 pm    发表主题: 引用并回复

法雨红尘 Dew Drops of Dharma
BUDDHA BAR -怎样抗争?

《法雨红尘》特约作者:吴德福

亚庇的BUDDHA BAR将于2013年6月15日开始营业,大家怎么看?BUDDHA BAR在欧美国家有很多连锁店。几年前,邻国也开了。当时,佛教界也哗然。马来西亚也有。佛教界曾经提出抗议。BUDDHA BAR辩称佛像纯属装饰。事件不了了之。

这一次,有人说在国外看惯了。另有人说要严正抗议,把事情闹大。在印尼,属于少数群体的佛教徒展开了SAY NO TO BUDDHA BAR运动。在抗议声浪中,历经一年半的诉讼,中雅加达县级法庭判决BUDDHA BAR的业者亵渎,命令BUDDHA BAR关闭其连锁店,也判定城市当局忽视宗教敏感。判决进一步命令执照持有人、雅加达官方旅游局和雅加达市长支付起诉方反BUDDHA BAR论坛八千欧元作为赔偿。印尼佛教界取得暂时的胜利,因为辩方决定上诉,理由乃案情涉及商标,应由商业法庭而非民事法庭聆审。

佛友问及马来西亚的联邦宪法有无条款,能阻止BUDDHA BAR的营运?联邦宪法第3条(1)列明伊斯兰教乃官方宗教,唯其他宗教可和平地在联邦内被信奉。联邦宪法第11条(1)赋予个人信仰及宣扬其宗教的自由。又联邦宪法第11条(3)列明各宗教群体有权管理其宗教事务、成立组织及拥有资产。这是联邦宪法提及宗教的部份。在这样的宪法架构下,我想,要阻止BUDDHA BAR的营运,得证明其营运破坏国家安全、公共次序或公共道德。换句话说BUDDHA BAR的营运是否形成宗教亵渎,乃至破坏公共道德或公共次序?这要看行政单位与司法当局的态度。从有关当局发出营业执照予BUDDHA BAR,可以推断行政单位采取“这不是问题”的态度。如果司法当局也持有类似的立场,尤其倾向商业自由的立论,那要以司法诉讼阻止BUDDHA BAR营运就不乐观!当然,没有尝试,那里知道结果!我也同意要向印尼佛教界学习,展开法律诉讼阻止BUDDHA BAR营运,毕竟不饮酒乃佛陀所制的戒律,而BUDDHA BAR竟然无视宗教敏感,在酒吧摆设佛像,以佛为名售卖乱性之酒。这肯定是对佛教的亵渎!

不过,法律诉讼乃旷日费时却胜负皆有可能的抗争。况且,尚有法律上的障碍需要注意。第一乃法律诉讼地位(Locus Standi)。印尼佛教界以反BUDDHA BAR论坛作为起诉方,提出诉讼。马来西亚的法庭,会接受这样的法律诉讼地位吗?联邦宪法第11条(3)列明各宗教群体有权管理其宗教事务。那在马来西亚,那一个佛教组织有权代表马来西亚的佛教界展开诉讼?马佛总、马佛教咨询委员会、马佛青、马佛教僧伽会、锡兰佛教会、泰裔僧伽会?这是要处理的第一步骤。第二,佛陀的商标权属于谁?第三,佛陀的肖像权属于谁?释迦族?佛教僧团?那一个佛教僧团?这都会影响判决,甚至最后的判决!

那马来西亚的佛教界要怎样抗争?佛教界曾经的抗议,文告也发过,都不了了之!这是佛教界需要深思的困境!

从印尼的SAY NO TO BUDDHA BAR运动和中雅加达县级法庭的判决,我想到马来西亚佛教界可以采取的策略,成功与否得看大家的行动、决心与坚持!

从印尼的SAY NO TO BUDDHA BAR运动和中雅加达县级法庭的判决,我看到了公民违抗(Civil Disobedience)。佛教界要以持久并有组织地抗争。没有组织的一二回抗议文告,其结果乃不了了之。

公民违抗以唤醒民众良知为目的。

首先,要有组织带领,每天在BUDDHA BAR营业地点,在其营业时间内,有抗争者举牌子抗议其营业:【佛陀的戒律:不饮酒】、【以佛陀为名卖酒,亵渎佛教】、【在酒吧摆设佛像,亵渎佛教】、【尊敬他人信仰,要有良知,喝酒不要亵渎他人信仰】、【要有良知,喝酒请到没佛像的酒吧!】、【我尊重你们喝酒的权利,你也尊重我们的宗教,请到不以佛陀为名的酒吧,拒绝BUDDHA BAR!】。以持久的和平抗议,唤醒顾客的良知,拒绝BUDDHA BAR,更要向全国广为宣传佛教界的违抗,以唤醒全国民众的良知。马来西亚的多数民族乃禁酒的伊斯兰族群,他们会认同佛教界的抗争。当全国民众认同佛教界的抗争,那行政单位的态度便会改变,因为政权来自民众的支持。当行政单位有意俯顺民意,他们自会制造理由吊销BUDDHA BAR的营业执照!就算行政单位还未俯顺民意,只要佛教界的公民违抗成功唤醒法官的良知,认同佛教界的抗争,那法庭自会以亵渎宗教,取消BUDDHA BAR的营运。

公民违抗要持久至见到唤醒良知后的认同效果,这需要耐心。也谨记公民违抗乃非暴力的和平手段。因为暴力手段会破坏良知的觉醒!在领导印度民众向英殖民政府争取独立时,圣雄甘地列出了公民违抗的规则,如违抗者不得瞋怒、不得报复回击、承受对方的指摘与攻击,顺受权力当局的逮捕、当权力当局进行充公行动时,交出私人财物,但拒绝交出信托财产、避免诅咒和辱骂、就算是危及违抗者自身安全,也要保护官员免受侮辱和攻击。马来西亚的佛教界!你们有这方面的决心吗?
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帖子发表于: 22-06-13 星期六 7:53 pm    发表主题: 引用并回复

1.Mrs. Acharavadee Wongsakon, the Meditation master who is the founder and the President of Knowing Buddha organization said, "As a Buddhist, to love peace and tranquility dosen't mean you should not do what's right. We've been too quiet on these matters until the world misunderstood or forgot who Buddha is. The Buddha image is not meant for tattoo, furniture, any kind of logo, or to be used as merchandise. Once Buddhists see Buddha's image or sculptures they will immediately be reminded of his teachings and compassion; not how much money they can make or how much joy they can receive."

2. Rev. Alfred Bloom had originally been dismayed to discover the Buddha Bar in Waikiki but later changed his mind, deciding not to join in on the protests. A follower of the Japanese Buddhist tradition, he notes that not all Buddhists are against the consumption of alcohol and believes the current situation with the Buddha Bar should be used to educate the larger community about the Buddhist religion.
“Buddha is only a title. If you don’t like the name (of the bar) better teach what the name means, use it as a tool for education,” said Bloom. “We can be critical but instead of opposing it, let’s use it to show what Buddha really means — Buddhism is a tolerant, broad-minded religion.”
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帖子发表于: 22-06-13 星期六 7:54 pm    发表主题: 引用并回复

Hawaii一位宗教系教授的看法是值得我们省思的:

George Tanabe, Jr., professor of religion at the University of Hawaii, notes that the Hawaiian Buddhist community has a history of objecting to the use of Buddhism for marketing purposes and wonders if bar owners would be as willing to invoke the Christian religion.

“My guess is that some Christians would object to ‘Jesus Bar’ but no one has attempted to open a drinking establishment under that name,” said Tanabe. “Therein lies another problem: the ease with which ‘Buddha’ (but not Jesus) can be used to name a bar betrays a lack of respect for the Buddhist religion.”
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帖子发表于: 22-06-13 星期六 7:55 pm    发表主题: 引用并回复

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帖子发表于: 22-06-13 星期六 7:56 pm    发表主题: 引用并回复

Press Release by Buddha Bar 15th June 2013

Subject: Buddhist Ma Fo Qing Association Call To Close BUDDHA Bar Kota Kinabalu

First Buddha bar was created in 1996, Bar Restaurant with a special vegetarian menu and club with Asian atmosphere has made his worldwide reputation. Located in Jesselton Point roundabout the Buddha Bar sabah has a unique decoration and style to satisfy most exigent customers.

Buddha bar is more than simple entertainment place to chill out and relax, behind the sparking is a real philosophy concept, according Mister Chung, is what people have to focus on, more than just start a polemic about the name Buddha Bar. As example, every Wednesday afternoon the club will be open and offers free soft drinks and BBQ to disable peoples and children from sabah orphanages to let them enjoy music and place. in evening start the Night Heart, every month Buddha Bar select an organization and donates 10% of his profit of each Wednesday as charity action, for July is Seri Mengasih Centre located in Tanjung Aru has been chosen. We hope that will open the pathway to other business owner to follow us or join us in a common social responsibility action to help people in needs. Our charity program is beyond religions, we will support any organization who need our hand, Buddhist, Christian,Muslim or non religious.

If some Buddhist peoples want close Buddha Bar for his name and decoration we cannot agree with that because is opening the door to intolerant people and tomorrow some will prohibit other to use the passion flower as decoration because they are on the head of Jesus Christ and some Muslim will prohibit the use of green color because is the color of Islam, finally is no end, the only end is the end of freedom.

We don't force anybody to come to Buddha Bar, if people disagree with our name and concept they are free to go chill out anywhere else, we call that the respect of democracy.

Anyone is free to call to boycott Buddha Bar is only what i agree with. In our side we will create a group who support us because they agree with our philosophy of charity and freedom.

Open this 15 of June Buddha Bar is now recruiting his employee's team with four positions reserved for people with disability to fully operations by 28 of June.

For more information regarding Buddha Bar charity actions contact Ethan at 088-266 882 /01119070106

Mr Chung Chee Vun
Buddha Bar
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帖子发表于: 22-06-13 星期六 7:57 pm    发表主题: 引用并回复

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帖子发表于: 22-06-13 星期六 7:59 pm    发表主题: 引用并回复

Sherab Wong

曾有記者問聖嚴法師:“師父,您對那些附佛外道如一貫道等以佛法名義宣揚自己的教義的新興宗教,有什麼看法呢?”
法師:“那很好啊。或許有不少人而因此對正信佛教產生興趣也說不一定呢。”
Buddha Bar中的佛像,為何不能視為是地獄中也可能浮現的地藏王菩薩?
在喝酒盡興之餘,或能產生一點點善念、覺知、靜心或淨信,搞不好就是此佛像的功用和作用。
不止Buddha Bar,每間酒吧都有佛像,那才是真正的“我不入地獄,誰入地獄?”精神的盡致表現唄。
佛像不擺了,不用“Buddha"了,那佛的功用和教化功能,一遇到酒吧就無效潰敗了嗎?有著這樣的見地,這才是對佛法真正的褻瀆和不敬。
是我們對佛像所能產生的功德失去信心?
還是對自己“佛教徒”身份的認同感,如此脆弱得不堪一擊,需要藉此自找“信仰危機”來登高一呼以團結大家、萬眾一心?
一個Bar加一尊佛像,就能引起我們如此大的反對聲浪;一個危害蒼生、無惡不作的濫權政霸,卻只能默默以對不發一言 - 這種標準和取捨,就讓我覺得“不可思議”而百思不得其解了。
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帖子发表于: 22-06-13 星期六 7:59 pm    发表主题: 引用并回复

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帖子发表于: 22-06-13 星期六 8:02 pm    发表主题: 引用并回复

http://liaukm.blogspot.com/2013/06/buddha-bar.html

我為什麼反對Buddha Bar
廖国民
2013年6月17日星期一

沙巴亞庇出現了一間Buddha Bar,佛教界群起反對之。我以為反對Buddha Bar的道理很簡單,但是很訝異看到一些人卻把它變得那麼複雜。

關於反對Buddha Bar的論述,我覺得夏威夷國際佛教協會會長Poranee Natadecha Sponsel說得很好:「我們希望店主知道,他選擇的這家酒吧的名稱,反映了他無知、誤判和對夏威夷很大比例的人口不敏感。佛對我們來說是崇敬的心靈導師,他的教法歷經2600年,仍然和我們息息相關。用『佛陀」作為酒吧的名字不合適,還冒犯和貶低作為世界宗教之一的佛教。」

所以,我反對Buddha Bar的理由很簡單,那就是:以「佛陀」為酒吧命名是對我們崇敬的佛陀的大不敬。

不飲酒是佛教的根本五戒之一。以一個提倡不飲酒者的名號來為以賣酒營生的酒吧命名,就是對該提倡者的不敬。就像若有人以吃素和提倡非暴力的甘地的名字為動物屠宰廠命名一樣是對甘地的不敬。

當有人對我們的導師不敬的時候,作為弟子的我們就有抗議、糾正的責任。就像如果我們出國在外看見有人對我們的國旗不敬,我們有責任抗議、糾正。也正如若有人對我們的父母的肖像不敬,我們也必得要嚴正交涉。應該也不會有人來問我們:為什麼當別人的父母被羞辱時你不交涉,你自己的父母被羞辱時你才來交涉?

所以,我反對Buddha Bar不是因為我害怕它對佛教徒會有不良的影響。我深信佛教徒不會因為Buddha Bar而去喝酒。別說一百間,即使一千間,也不會對佛教徒有不良的影響。根本上,我反對Buddha Bar和我們的佛教教育做得好不好無關。

當年我們群起反對盧勝彥的時候,也有人提出我們應該重視教育。但是憑什麼認為我們反對盧勝彥和反對Buddha Bar就表示我們不重視佛教教育或沒做佛教教育?為什麼我們在做佛教教育的時候不能反對盧勝彥和反對Buddha Bar?

那麼我是不是也可以這樣說:政治人物會貪污濫權因為我們的公民教育沒有做好。那還幹嘛反政治霸權,去給他們辦公民教育吧!

再說了為什麼不反對政治霸權、不反對這,不反對那,現在就不能反對Buddha Bar?而且憑什麼認為我反Buddha Bar就表示我不反政治霸權?

有者辯稱在酒吧安置佛像,也有其積極的一面,可能有人因此產生善念。我當然不否定這點,但是我是不是也可以這樣說:小偷偷竊,強盜打槍也可能有其積極的一面,那些被偷被搶的人可能因此學會放下,可能因此領悟到什麼是無常。那我們是不是應該滿懷歡喜的接受盜賊的存在。也許還得反對警察對付盜賊呢?
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http://news.sinchew.com.my/node/305017

沙巴“佛酒吧”再度易名
2013-06-20

(沙巴‧亞庇20日訊)以佛陀之名經營酒吧的Buddha Bar東主今日就所掀起的爭議向任何宗教社群所造成的不便及亞庇市政局公開道歉,並表明同意移除其營業場所所有的佛像、佛陀畫像及相關擺設,以及把營業所名稱再度改為“Peacock Garden”,以儘快平息風波,讓該店可以正常營業。

該營業場所東主鍾志文召開新聞發佈會表示,他已在今日在本地中英文報章刊登啟事,針對本身選擇使用Buddha Bar所引起的爭議與不便,向所有宗教社群及亞庇市政局道歉,同時表明將移除所有佛像等擺設,以及把名字改為“Peacock Garden”。

他表示,他是在亞庇市政局二度不批准該店提呈的新名稱,即“Karma Lounge”及“Say Yes To BB”後,在昨天提呈“Peacock Garden”的新名字。

他說:“我希望在我的道歉、移除所有佛陀擺設及更改名字後,這場風波將會儘速落幕,以便我們可以正常營業,並進行策劃中的慈善活動。”

(星洲網)
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