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影响一生的六堂华文课
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老黄
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帖子发表于: 09-12-15 星期三 1:48 pm    发表主题: 影响一生的六堂华文课 引用并回复

影响一生的六堂华文课

日期:2015年12月17日、24日、31日(星期四)
时间:下午1时至5时
地点:彭亨佛教会万佛殿
主办:彭亨佛教会•《星洲日报•学海》
对象:2016年度中四、中五学生
报名费:RM50(悉数乐捐彭亨佛教会)
导师:黄先炳博士
课程:(每堂课2小时)
1)沈石溪《最后一头战象》
2)艾青《小蓝花》
3)陈之藩《失根的兰花》
4)杜甫《石壕吏》
5)鲁迅《一件小事》
6)王安石《游褒禅山记》


报名表格下载:

http://www.mediafire.com/view/heuegdbui6864j0/%E5%BD%B1%E5%93%8D%E4%B8%80%E7%94%9F%E7%9A%84%E5%85%AD%E5%A0%82%E5%8D%8E%E6%96%87%E8%AF%BE.pdf
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帖子发表于: 16-12-15 星期三 1:20 pm    发表主题: 引用并回复

星洲日报,东海岸,第三版,11~12~2015

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帖子发表于: 18-12-15 星期五 3:11 pm    发表主题: 引用并回复

12月17日,上了两堂课。
1.00-2.55pm:艾青《小蓝花》
3.05-5.00pm:沈石溪《最后一头战象》

接近1点钟,我准备开讲了,出席人数竟然是这样:

Picture:Click to zoom

不理了,人多人少,照样开始,时间不多。
先给大家“热身”,看图说话:

Picture:Click to zoom

这幅图,我猜测是根据爱因斯坦的那句话画的,所以文字比图说得透。我是遮盖了下面的文字,先让学生自由说话。很高兴,大多数的学生都说出了重点。

10分钟后,全场有30人了:
Picture:Click to zoom

可贵的是,有4位中学老师到来旁听,而且还帮我鼓励她们的学生到来。

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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 19-12-15 星期六 1:25 am    发表主题: 引用并回复

过后,我给大家略略分析阅读力测试的方法:
1)提取信息能力
2)解释推断能力
3)整体感知能力
4)鉴赏评价能力
5)联结应用能力
http://www.mediafire.com/view/cyvy3g52f9e4w27/01%E9%98%85%E8%AF%BB%E5%8A%9B.pdf

第一篇引导大家读的文章是艾青写于1956年的《小蓝花》:

艾青《小蓝花》 写到:

小小的蓝花
开在青色的山坡上
开在紫色的岩石上

小小的蓝花
比秋天的晴空还蓝
比蓝宝石还蓝

小小的蓝花
是山野的微笑
寂寞而又深情


我给大家的讲义:
http://www.mediafire.com/view/x6zkv6dxvvlvc9m/%E5%B0%8F%E8%93%9D%E8%8A%B1.docx

讲义有两页,我是分开两张纸印刷。
先给第一页,要求大家4人一组讨论,进行“你问我答”的环节。
具体的要求是设计两道问题,第一题可以是上面阅读力测试的1-4项,第二题则一定要识阅读力测试的第5项。小组尝试你问我答后,要选出他们认为最有助他们读透这首小诗的两道问题。

同学们都积极讨论。
几位中学老师也协助我在小组中引领。

其中的一组报告是这样的:
第一道题:为什么作者选用“秋天的晴空”和“蓝宝石”来形容小蓝花的颜色?
第二道题:你认为“寂寞而又深情”的微笑,对我们生活有什么启示?

他们的答案很巧妙,符合推断解释的说法。他们把秋天的特有景象,联想到悲伤,并和下文的寂寞串起来讲;他们也把蓝宝石的珍贵比喻成了坚定的深情。
不过,我不太同意这个推断,因为作者要说的是“秋天的晴空”,而不是秋天。秋天的天空是比较特别的,高而蓝,特别是晴天的时候,身历其境者才会感受到。
第二段取的两个比喻,是要突显小蓝花的蓝的确是它独有的特色,比一般所见的蓝更有特色。

至于寂寞而又深情,他们的解释是不管是怎样的生活,都要微笑面对,积极看待。
我同意“寂寞”一词很值得玩味。要深入理解,有必要看看艾青同期写的一个故事,也就是我提供的讲义的第二页:

艾青《养花人的梦》 写到:

  在一个院子里,种了几百棵月季花,养花的认为只有这样才能每个月都看见花。月季的种类很多,是各地的朋友知道他有这种偏爱,设法托人带来送给他的。开花的时候,那同一形状的不同颜色的花,使他的院子呈现了一种单调的热闹。他为了使这些花保养得好,费了很多心血,每天给这些花浇水、松土、上肥、修剪枝叶。
  一天晚上,他忽然做了一个梦:当他正在修剪月季花的老枝的时候,看见许多花走进了院子,好像全世界的花都来了,所有的花都愁眉泪睫地看着他。他惊讶地站起来,环视着所有的花。
最先说话的是牡丹,她说:“以我的自尊,决不愿成为你的院子的不速之客,但是今天,众姐妹们邀我同来,我就来了。”
接着说话的是睡莲,她说:“我在林边的水池里醒来的时候,听见众姐妹叫嚷着穿过林子,我也跟着来了。”
牵牛弯着纤弱的身子,张着嘴说:“难道我们长得不美吗?”
石榴激动得红着脸说:“冷淡里面就含有轻蔑。”
白兰说:“要能体会性格的美。”
仙人掌说:“只爱温顺的人,本身是软弱的;而我们却具有倔强的灵魂。”
迎春说:“我带来了信念。”
兰花说:“我看重友谊。”
所有的花都说了自己的话,最后一致地说:“能被理解就是幸福。”
这时候,月季说话了:“我们实在寂寞,要是能和众姊妹们在一起,我们也会更快乐。”
众姊妹们说:“得到专宠的有福了,我们被遗忘已经很久,在幸运者的背后,有着数不尽的怨言呢。”说完了话之后,所有的花忽然不见了。
他醒来的时候,心里很闷,一个人在院子里走来走去,他想:“花本身是有意志的,而开放正是她们的权利。我已由于偏爱而激起了所有的花的不满。我自己也越来越觉得世界太狭窄了。没有比较,就会使许多概念都模糊起来。有了短的,才能看见长的;有了小的,才能看见大的;有了不好看的,才能看见好看的……从今天起,我的院子应该成为众芳之国。让我们生活得更聪明,让所有的花都在她们自己的季节里开放吧。”


原来作者要写的是一个本来看起来不起眼的小蓝花,一个常被忽略的山野小花。他们微小却不卑贱,他们同样有生存的权利。不管是在茂密的绿色之间,又或在荒芜的岩石间,他们都表现出他们的生命力。他们散发出来的特质依然是那么显眼,那么独特,如果,你细心去观察它。这点缀在山野间的小植物,即使不被谅解,不被重视,它依然散发出它的微笑,赤诚而又热烈的生命力会让你感动。
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帖子发表于: 27-12-15 星期日 3:18 pm    发表主题: 引用并回复

最后一头战象
沈石溪

西双版纳曾经有过威风凛凛的象兵。所谓象兵,就是骑着大象作战的士兵。士兵骑象杀敌,战象用长鼻劈敌,用象蹄踩敌,一大群战象,排山倒海般地扑向敌人,势不可挡。

1943年,象兵在西双版纳打洛江畔和日寇打了一仗。战斗结束后,鬼子扔下了七十多具尸体,我方八十多头战象全部中弹倒地。人们在打洛江边挖了一个巨坑。隆重埋葬阵亡的战象。

在搬运战象的尸体时,人们发现一头浑身是血的公象还在喘息,就把它运回寨子,治好伤养了起来。村民们从不叫它搬运东西,它整天优哉游哉地在寨子里闲逛,到东家要串香蕉,到西家喝筒泉水。

它叫嘎羧,负责饲养它的是波农丁。

二十多年过去,嘎羧五十多岁了。它显得很衰老,整天卧在树阴下打瞌睡。有一天,嘎羧躺在地上拒绝进食,要揪住它的鼻子摇晃好一阵,它才会艰难地睁开眼睛,朝你看一眼。波农丁对我说:“太阳要落山了,火塘要熄灭了,嘎梭要走黄泉路啦。”

第二天早晨,嘎羧突然十分亢奋,两只眼睛烧得通红,见到波农丁,呕呕地轻吼着,象蹄急促地踏着地面,鼻尖指向堆放杂物的阁楼,像是想得到阁楼上的什么东西。

阁楼上有半箩谷种和两串玉米。我以为它精神好转想吃东西了,就把两串玉米扔下去。嘎羧用鼻尖钩住,像丢垃圾似的甩出象房,继续焦躁不安地仰头吼叫。破篾席里有一件类似马鞍的东西,我漫不经心地一脚把它踢下楼去。没想到,嘎羧见了,一下子安静下来,用鼻子呼呼吹去上面的灰尘,鼻尖久久地在上面摩挲着,眼里泪光闪闪,像是见到了久别重逢的老朋友。

“哦,原来它是要自己的象鞍啊。”波农丁恍然大悟,“这就是它当年披挂的鞍子,给它治伤时,我把象鞍从它身上解下来扔到小阁楼上了。唉,整整二十六年了,它还记得那么牢。”

象鞍上留着弹洞,似乎还有斑斑血迹,混合着一股皮革、硝烟、战尘和血液的奇特气味;象鞍的中央有一个莲花状的座垫,四周镶着一圈银铃,还缀着杏黄色的流苏。二十六个春秋过去,象鞍已经破旧了,仍显出凝重华贵;嘎羧披挂上象鞍,平添了一股英武豪迈的气概。

波农丁皱着眉头,伤感地说:“它要离开我们去象冢了。”大象是一种很有灵性的动物,每群象都有一个象冢,除了横遭不幸暴毙荒野的,它们都能准确地预感到自己的死期,在死神降临前的半个月左右,会独自走到遥远而又神秘的象冢里去。

嘎羧要走的消息长了翅膀似的传遍全寨,男女老少都来为嘎羧送行。许多人泣不成声。村长在嘎羧脖子上系了一条洁白的纱巾,四条象腿上绑了四块黑布。老人和孩子捧着香蕉、甘蔗和糯米粑粑,送到嘎羧嘴边,它什么也没吃,只喝了一点水,绕着寨子走了三圈。

日落西山,天色苍茫,在一片唏嘘声中,嘎羧开始上路。

我和波农丁悄悄地跟在嘎羧后面,想看个究竟。嘎羧走了整整一夜,天亮时,来到打洛江畔。它站在江滩的卵石上,久久凝望着清波荡漾的江面。然后, 它踩着哗哗流淌的江水,走到一块龟形礁石上亲了又亲,许久,又昂起头来, 向着天边那轮火红的朝阳,呕——呕——发出震耳欲聋的吼叫。这时,它身体膨胀起来,四条腿皮肤紧绷绷地发亮,一双眼睛炯炯有神,吼声激越悲壮,惊得江里的鱼儿扑喇喇跳出水面。

“我想起来了,二十六年前,我们就是在这里把嘎羧抬上岸的。”波农丁说。
原来嘎羧是要回到当年曾经浴血搏杀的战场!

太阳升到了槟榔树梢,嘎羧离开了打洛江,钻进一条草木茂盛的箐沟。在一块平缓的向阳的小山坡上,它突然停了下来。

“哦,这里就是埋葬八十多头战象的地方,我记得很清楚,喏,那儿还有一块碑。”波农丁悄悄地说。

我顺着他手指的方向望去,荒草丛中,果然竖着一块石碑,镌刻着三个金箔剥落、字迹有点模糊的大字:百象冢。

嘎羧来到石碑前,选了一块平坦的草地,一对象牙就像两支铁镐在地上挖掘起来。它已经好几天没吃东西了,又经过长途跋涉,体力不济,挖一阵就喘息一阵。嘎羧从早晨一直挖到下午,终于挖出了一个椭圆形的浅坑。它滑下坑去,在坑里继续挖,用鼻子卷着土块抛出坑;我们躲在远处,看着它的身体一寸一寸地往下沉。

太阳落山了,月亮升起来了,它仍在埋头挖着。半夜,嘎羧的脊背从坑沿沉下去不见了,象牙掘土的冬冬声越来越稀,长鼻抛土的节奏也越来越慢。鸡叫头遍时,终于,一切都平静下来,什么声音也没有了。

我和波农丁耐心地等到东方吐白,走到坑边查看。土坑约有三米深,嘎羧卧在坑底,侧着脸,鼻子盘在腿弯,一只眼睛睁得老大,凝望着天空。

它死了。它没有到祖宗留下的象冢。它和曾经并肩战斗的同伴们躺在了一起。
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帖子发表于: 27-12-15 星期日 3:21 pm    发表主题: 引用并回复

沈石溪《最后一头战象》的原文:
http://www.mediafire.com/view/onb5x161dcfqdbs/%E6%9C%80%E5%90%8E%E4%B8%80%E5%A4%B4%E6%88%98%E8%B1%A1%E5%8E%9F%E6%96%87_%E6%B2%88%E7%9F%B3%E6%BA%AA.pdf

我的教学课件:
http://www.mediafire.com/view/2bjy8uwamjk3lp7/Elephant.pptx

这是我在杭州上公开课采用的课件。
有兴趣知道我在杭州上课的情形的,请看报道:
http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=9408&start=15
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帖子发表于: 27-12-15 星期日 6:37 pm    发表主题: 引用并回复

《星洲日报·东海岸》第二天(11月18日)报道:

http://mykampung.sinchew.com.my/node/395977

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(關丹17日訊)“影響一生的六堂華文課”課程開課了!逾20中學生踴躍參與聽課,體會華文學習的樂趣。

這項由彭亨佛教會和星洲日報學海東海岸聯誼會聯辦的課程,是由資深講師黃先炳博士主持,並在彭亨佛教會萬佛殿舉行。

黃先炳早前提到,之所以說這六堂課影響一生,是因為這堂課不只是傳授知識,而是培訓孩子們掌握閱讀的能力,一种可以帶得走的能力。

他說,在今日(17日)、本月24日和31日的3天內,他將與出席者們分享6篇精彩的經典文學,包括沈石溪著的《最后一頭戰象》、艾青著的《小藍花》、陳之藩著的《失根的蘭花》、杜甫著的《石壕吏》、魯迅著的《一件小事》和王安石著的《游褒禪山記》。

他也歡迎中四和中五生在接下來的2天報名參與,每堂課2小時,每位報名者收費50令吉,報名費悉數樂捐彭亨佛教會。(星洲日報‧東海岸)
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帖子发表于: 01-01-16 星期五 1:36 pm    发表主题: 引用并回复

东海岸第三版,占据的版面真大。
学海记者了不起。

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帖子发表于: 02-01-16 星期六 12:45 am    发表主题: 引用并回复

11月24日,第三堂课:杜甫《石壕吏》

杜甫 写到:

暮投石壕村,有吏夜捉人。
老翁逾墙走,老妇出门看。
吏呼一何怒!妇啼一何苦!
听妇前致词:三男邺城戍。
一男附书至,二男新战死。
存者且偷生,死者长已矣!
室中更无人,惟有乳下孙。
有孙母未去,出入无完裙。
老妪力虽衰,请从吏夜归。
急应河阳役,犹得备晨炊。
夜久语声绝,如闻泣幽咽。
天明登前途,独与老翁别。


我的课件:
http://www.mediafire.com/view/iip1l5nj76am68g/石壕吏.pptx
(这是早前讲过的,基本上没有作太大的调整)

让同学们把老妇开门后和官吏的对话演出来。
学慧这组最先表演,惟妙惟肖的。

Picture:Click to zoom

其他组别都很尽力:

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帖子发表于: 02-01-16 星期六 12:54 am    发表主题: 引用并回复

这样上课灵活多了:

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Picture:Click to zoom

从对话中,同学们应该感受到,“听妇前致词”,并非一下哗啦哗啦说完的,毕竟不是演讲比赛,老妇在求情哭诉了。想象官兵的对白,应该可以再现他们的蛮横霸道,逐步逼近,让老妇把家里的人一个个爆出来。最后,为了保护家里的媳妇和孙子,自告奋勇跟了官兵赴河阳役。

在推测杜甫写这首诗的动机时,我用逆向的方法引导,先让他们看一般的评述,什么“陷入爱国爱民的矛盾”,什么“歌颂老妇为国捐躯的伟大”等等,最后才以杜甫的生平和胸襟来突显这首诗的特色。

我的走近古人【186】可以说明问题:
http://wongsienbiang.blogspot.my/2012/06/186.html

这堂课,我要让同学们看到个性阅读,如果没有足够的资料支持自己,是很危险的。我们会误读古代的经典,错过了解古人伟大的一面。
看懂这首诗,对于杜甫的敬重必然增添几分。
敬畏传统,这是我们应该有的精神!
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第四堂课:鲁迅《一件小事》

鲁迅 写到:

我从乡下跑进城里,一转眼已经六年了。其间耳闻目睹的所谓国家大事,算起来也很不少;但在我心里,都不留什么痕迹,倘要我寻出这些事的影响来说,便只是增长了我的坏脾气——老实说,便是教我一天比一天的看不起人。

但有一件小事,却于我有意义,将我从坏脾气里拖开,使我至今忘记不得。

这是民国六年的冬天,北风刮得正猛,我因为生计关系,不得不一早在路上走。一路几乎遇不见人,好不容易才雇定了一辆人力车,叫他拉到S门去。不一会,北风小了,路上浮尘早已刮净,剩下一条洁白的大道来,车夫也跑得更快。刚近S门,忽而车把上带着一个人,慢慢地倒了。

跌倒的是一个老女人,花白头发,衣服都很破烂。伊从马路边上突然向车前横截过来;车夫已经让开道,但伊的破棉背心没有上扣,微风吹着,向外展开,所以终于兜着车把。幸而车夫早有点停步,否则伊定要栽一个大斤斗,跌到头破血出了。

伊伏在地上;车夫便也立住脚。我料定这老女人并没有伤,又没有别人看见,便很怪他多事,要是自己惹出是非,也误了我的路。

我便对他说,“没有什么的。走你的罢!”

车夫毫不理会,——或者并没有听到,——却放下车子,扶那老女人慢慢起来,搀着臂膊立定,问伊说:“你怎么啦?”

“我摔坏了。”

我想,我眼见你慢慢倒地,怎么会摔坏呢,装腔作势罢了,这真可憎恶。车夫多事,也正是自讨苦吃,现在你自己想法去。

车夫听了这老女人的话,却毫不踌躇,搀着伊的臂膊,便一步一步的向前走。我有些诧异,忙看前面,是一所巡警分驻所,大风之后,外面也不见人。这车夫扶着那老女人,便正是向那大门走去。

我这时突然感到一种异样的感觉,觉得他满身灰尘的后影,刹时高大了,而且愈走愈大,须仰视才见。而且他对于我,渐渐的又几乎变成一种威压,甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。

我的活力这时大约有些凝滞了,坐着没有动,直到看见分驻所里走出一个巡警,才下了车。

巡警走近我说:“你自己雇车罢,他不能拉你了。”

我没有思索的从外套袋里抓出一大把铜元,交给巡警,说,“请你给他……”

风全住了,路上还很静。我一路走着,几乎怕敢想到我自己。以前的事姑且搁起,这一大把铜元又是什么意思,奖他么?我还能裁判车夫么?我不能回答自己。

这事到了现在,还是时时记起。我因此也时时熬了苦痛,努力的要想到我自己。几年来的文治武力,在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云”一般,背不上半句了。独有这一件小事,却总是浮在我眼前,有时反更分明,教我惭愧,催我自新,并增长我的勇气和希望。

一九二〇年七月

注:本篇最初发表于1919年12月1日北京《晨报•周年纪念增刊》。

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我先让学生自行阅读。
读了之后,说说他们的理解。
关键问题是:

1)你认同作者所写的只是一件小事吗?
2)为什么作者把这样的一个体会称为“小事”?
3)你认同人力车夫的做法吗?是不是感受到他的伟大?

学生跟着文本,大多持正面的看法,认为作者这篇文章是在反思自己的所作所为,在做大事之余,反而忽略了生活的一些细节。平凡之中自有伟人,我们应该走到低下层去了解民情,这样才会有较全面的生活认识。鲁迅的小事,绝对不是一件小事,而是引人深思的事件。

对于这样一段文字,也就绝对认同:

引用:
在文章的最后,鲁迅先生写到:“直到现在,还是常常记起那件事,我因此也时时煞了痛苦。”这里的结尾表达了鲁迅先生的愧疚之心从来没有抹去过,这件事一直在鞭策着他自己:教他怎样做人;教他惭愧;教他自新,同时也增长他的勇气和希望。
   看了这篇文章,同样令我惭愧,因为我一直看不起那些地位低微的人,但读了鲁迅先生的文章后,我懂得了人人平等,在社会上富有的不是钱,而是品质,我想:在人人平等的思想下,我一定能够像鲁迅先生一样,实施鞭策自己,日日催自己自新,也同时增长我的勇气和希望!


下来,我给大家介绍鲁迅,重点放在他的心灵抉择,尤其是弃医从文之后,希望通过文字唤醒沉睡的中国人的意图。我的课件:

http://www.mediafire.com/view/74hsts3zukb7c5j/%E9%B2%81%E8%BF%85.ppt

对鲁迅有了进一步的认识后,我引导大家思考:

1)鲁迅把《一件小事》收录在他的第一部小说集《呐喊》,也就是说这篇文章的是小说,而不是散文。一般上散文反映的是真实的事件,从事件从作者借以抒情或议论,文章于是成了夹叙夹议的文字。小说则不然,小说是作者用想象写出的真实,事件不一定是真的,但要反映出的思想却是真的。从这个角度看,你们认为作者在“反思”和“检讨”之中,真是在表扬人力车夫吗?
2)如果不是表扬人力车夫,作者企图带出的信息又是什么?

我的两篇文章可以作为延伸阅读材料,帮助大家更好的思考这篇文章所带出的信息。

真的只是一件小事吗?

那一道鸿沟,如何拉近?
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 02-01-16 星期六 8:22 pm    发表主题: 引用并回复

也许你会觉得我这样上课,会不会太高深了。
或许。
但,我更加注重的是要让学生学习思考,质疑,问难。
而且要走向生活,结合许多人的想法来思考人生。

鲁迅所思考的,肯定是深刻的。他要拯救当时中国人的心灵,在呐喊之余还彷徨,铁屋子里,到底要不要叫醒大家。这一点,我是说得很透,学生对该不该醒来也有较深刻的印象。也许现在只是一个模糊的认识,但有了这样的思考点子,或许他们面向生活时,也会去考虑更多面。

上课,不只是留下一堂课的知识,还有课堂的专有语言。
我和孩子们在这以后,有了共同而独有的术语。
例如我问孩子,急着回家,要去抽鸦片(课堂上我提到麻醉人心的东西,除了清朝末年的鸦片外,现代则有令人如醉如痴的电子游戏)吗?
学慧告诉我,他早就戒了;学观告诉我,他早也减少抽的分量了。
又如回家路上,刮风了,我问他们有没有杜甫那么冷(讲《石壕吏》,我说杜甫这首诗写得很好的其中一个原因是“冷”,没有愤怒地谴责,没有呐喊,却冷静得出奇的旁观。也就是这样的“冷”,叫人感触更加深,思考也更深刻),他们说没有那么高的境界。

打造课堂间的师生共同用语,是我的习惯。
早前和光宏同课异构,我把重点放在“简单联系”和“复杂联系”,一些学生始终不理解,认为我这样教太浅,没有引导学生思考。我不以为然,我更加重视学生过后的生活,是不是还会以简单和复杂来思考。胡秀玉老师过后便告诉我学生在课堂上常以“简单关系”和“复杂关系”来说话。

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上周下课后,忘记叫大家留下拍张照片留念。
今天记得了。

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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 05-01-16 星期二 11:02 pm    发表主题: 引用并回复

2015年的最后一天,我们再上课。

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第五堂课:王安石《游褒禅山记》

王安石 写到:

褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址 ,而卒葬之,以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华阳洞 者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆(pū)道 ,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华(huā)”如“华(huá)实”之“华(huá)”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒。问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖予所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,予之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而予亦悔其随之,而不得极乎游之乐也 。
于是予有叹焉 。古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也 。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者,不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力而又不随以怠,至于幽暗昏惑,而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此予之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也 。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父(fǔ),余弟安国平父(fǔ)、安上纯父(fǔ)。
至和元年(1054)七月某日,临川王某记 。


这是全文,我教的只是节选。
可以下载我提供的注释本阅读(全文与节选):
http://www.mediafire.com/view/x4i3sb2ku0rk75s/%E6%B8%B8%E8%A4%92%E7%A6%85%E5%B1%B1%E8%AE%B0%E6%95%99%E5%AD%A6.docx
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 15-03-16 星期二 2:16 am    发表主题: 引用并回复

我的教学课件:
http://www.mediafire.com/download/y4nhde32q603w7d/%E6%B8%B8%E8%A4%92%E7%A6%85%E5%B1%B1%E8%AE%B0%282%29.pptx

这一堂课,我采用合作学习的模式,引导学生自学。
朗读后,我没有多做解释,直接发下问题让他们在小组中讨论答案。
题目是:

1) 褒禅山和慧褒禅师的关系是什么?
A. 褒禅山是慧褒禅师命名的。
B. 褒禅山是慧褒禅师开辟的。
C. 褒禅山是慧褒禅师的庐冢。
D. 慧褒禅师曾经住在褒禅山,死后也葬在褒禅山。

2) 为什么在前洞山壁上记游(写诗作纪念)的人很多?
A. 因为这里地势平坦,不费气力就可以到达。
B. 因为这里的景色最美,吸引了不少游客。
C. 因为这里有山泉流出,无限清凉。
D. 因为这里有个幽暗的山穴,充满神秘。

3) 我们怎样知道后洞深不可测?
A. 山洞深不见底。
B. 即使是那些喜爱探险的人,也走不到它的尽头。
C. 带着火把,也无法走到山洞的尽头。
D. 弯弯曲曲,无法走到路的尽头。

4) 为什么作者和另外四人走进后洞后,又一同(俱)退了出来?
A. 因为太深、太危险。
B. 因为很难走到尽头。
C. 因为他们见到很多奇奇怪怪的东西。
D. 因为有人怕火把灭了,怂恿大家快点退出。

5) 为什么古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽会有成就?
A. 因为他们要求很高,所以思考很有深度,面向也很广阔。
B. 因为他们占据很多天时地利的良好因素。
C. 因为他们不怕吃苦。
D. 因为他们有力、有物,又有志。

6) 要怎样才能做到“无悔”?
A. 尽其力
B. 尽其物
C. 尽其志
D. 留其力

这是第一回合的讨论。
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最后进行编辑的是 老黄 on 15-03-16 星期二 2:33 am, 总计第 1 次编辑
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