法情 首页 法情
www.faqing.org
 
 常见问题与解答 (FAQ)常见问题与解答 (FAQ)   搜索搜索   成员列表成员列表   成员组成员组   注册注册 
 个人资料个人资料   登陆查看您的私人留言登陆查看您的私人留言   登陆登陆 

渐修顿悟

 
发表新帖   回复帖子    法情 首页 -> 老黄讲古
阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题  
作者 留言
老黄
Site Admin


注册时间: 2005-07-29
帖子: 26514

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 18-01-19 星期五 1:44 pm    发表主题: 渐修顿悟 引用并回复

感谢《东方日报》邀约,参与《龙门阵》写稿,专栏名称是《渐修顿悟》,每逢星期五刊载。

Picture:Click to zoom

http://www.orientaldaily.com.my/s/275676#

“渐修顿悟”系列之【1】
我不是顿悟的料


“顿悟”是汉传佛教流传开来的说法。相传是支道林最早提出。他主张修行到第七地即证得无生法忍,可以断一切烦恼、成就修行。稍后的竺道生则认为只有进入十地,才算顿悟佛性。两人看法不尽相同,但都主张修行是跳跃式的进程,不是渐进的。

现代人对顿悟的认识,多源於六祖慧能大师。六祖认为觉性本有,烦恼本无,因此主张识自本心即可契证觉性,达诸佛理;不以打坐敛心为修禪之道,强调行住坐臥无非佛法。这一主张使禪宗在中国开枝散叶,蔚为大观。

我是钝根者,领悟力不强,不敢奢望顿悟。生活中只好靠一股傻劲,花更大的力气去寻求成效,事业如此,修行也是如此。至於艺术素养则完全沾不上边。

某次在友人处练字,一名搞美术的印裔友人来访。他看我写字后,不客气地直指我是门外汉,连腕力都还不会用,更不用说驾驭那管笔。他的话语叫我信心大挫。可是,十余年来,我时而还是会用那笨拙的手练字,期望勤能补拙,一朝顿悟,写出一手好字。

你说我是自我安慰也罢,我就是持著这样的观念处世。我相信顿悟,相信若非豁然开朗般的大领悟,是无法大长进的;但我更执著渐修,觉知此事要躬行。我同意圣严法师所说:“渐是顿的成因,顿是渐的结果。”法师打譬喻说:“就如一个孵了二十来天的鸡蛋,如因小鸡无力挣开蛋壳,经母鸡轻轻用嘴一啄,小鸡便会脱然而生,並且生气盎然,但这母鸡的一啄,也是最后一缘的助成。”

这样的一种认识,是我接触佛教后就產生的。后来我到南京大学读博时,对老师治学的主张很容易便领会,並坚定不移。老师说:“治学要靠两条腿走路——文献和文艺。文献学是基础,让我们说话有根据,不作空论;文艺学靠才气,让你可以在文献中领会出新意境。不过,要兼顾很难,我认为如果兼顾不来,你们要坚守文献学,那是让你踏入学术的基础功,助你立於不败之地,不至於华而不实。”

悟不悟实不能强求,但踏踏实实做事却是学佛者必须做到的。通过渐修扎实基础,才有资格期待悟的因缘。

《东方日报·龙门阵》18/01/2019
_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/


最后进行编辑的是 老黄 on 01-02-19 星期五 11:35 am, 总计第 1 次编辑
返回页首
[ 1楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 浏览发表者的主页 MSN Messenger
老黄
Site Admin


注册时间: 2005-07-29
帖子: 26514

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 25-01-19 星期五 8:24 pm    发表主题: 引用并回复

http://www.orientaldaily.com.my/s/276541?fbclid=IwAR2jZYvFIcrGfT5ypU5JV7bMFqpSb27ZsfN5Jkbrxz4gXNPTjG0jNj9eHYQ

“渐修顿悟”系列之【2】
教育也是一种修行


提起修行,一般人总想到打坐参禅,念经拜佛。可是这个词语在汉语中出现很早,例如《汉书·儒林传》提到:“凡通经术,固当修行先王之道。”意思是应当修学和奉行先王之道。因此,向前人学习,体验和感悟前人所达到的境界,就是修行。

佛教讲的修行,概念与汉语所说的一致。作为宗教,佛教的宗教观与西方的概念不完全对应。“宗教”一词本源于佛教,两个字是分开解说的:“宗”指的是佛陀在菩提树下体会到的涅槃境界;“教”则是教授,也就是把自己所体验到的,用言语传达,使他人也证得同等的境界。释迦四十五年的弘法活动,都是教门,引领我们去感悟涅槃境界;佛弟子依教奉行,寻求涅槃,这个过程就叫“修行”。

可惜的是,我们福薄缘浅,无法身在佛世,无法见证涅槃到底是怎么一回事。虽然缘悭,我们通过不断的修行,还是有所体会;有一分体会便增一分信心,对涅槃的自在境界还是深信不疑的!

教育岂不也是一种修行?我们通过学习,逐步感受到教育的意义和作用,引发我们终身探索的欲望;虽然自身仍未达化境,却也乐于引领他人一同学习,一起寻求至高和至美。

修行人除了要有明确目的,过程中还要虔诚、恭敬、心虚、务实、乐学。从事教育工作的人,也要有修行人的那份虔诚,执着于至善,如履薄冰向学;崇敬先贤圣哲,深信正法的无穷力量,敬业也乐业;为了学生的学习,肯放低身段,俯首甘为孺子牛;注重成效,不墨守成规,讲究一步一脚印的踏实作风;相信自己仍未达化境,而乐于学习,一切过程都能甘之若饴。

修行人知道人生是苦,所以修行过程中不会诸多埋怨,把一切视为是考验。从事教育工作的人亦然,面对形形色色的领导、家长、学生,知道一切都是考验自己成长的关键,岂能不从容直面问题?有正确的心态,前方的障碍便仿如一道道的考验,过得到一个坎,便是一种升华。八面玲珑则是一种成就。

我坚信教育也是一种修行,所以总是虔诚应对,三十年如一日,不离亦不弃。

《东方日报·龙门阵》25/01/2019
_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/
返回页首
[ 2楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 浏览发表者的主页 MSN Messenger
老黄
Site Admin


注册时间: 2005-07-29
帖子: 26514

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 01-02-19 星期五 11:38 am    发表主题: 引用并回复

http://www.orientaldaily.com.my/s/277433#

“渐修顿悟”系列之三:
帮助需要帮助的人



已是二十多年前的事了,我记忆犹新。

那年我协办一项佛学营,请继禪法师主持。师父从怡保乘坐巴士到关丹来,预计清晨四点多会到。我负责接师父。可是,当天因故竟然睡过头,匆匆赶去车站时,早不见师父踪影。悻悻回到佛教会,只见菩提树下有人像尊佛盘坐著。我摸黑前去顶礼师父,深深致歉。师父轻描淡写地说:「没关係的!在车站找不到人,便搭的士来了。门没有开,这里很凉快,坐著舒服。」始终没有一丝不悦。

有些弘法人员却不是如此。他们到一个地方弘法,是以「救世主」的心態过去,彷彿他不去,那边便没了佛法一般。因为有这样的心態,所以他们会有要求。如果招呼不周、怠慢了,那可要被责备。

某次一位弘法专员对我说:「某佛教会我肯定不会再去。」「为什么?」「他们没有诚意,去那边等於是去替他们做工。」「怎么说?」「房间没打扫,就连厕所都是脏兮兮的,只差没叫我拿刷子去刷了!」阿弥陀佛!这样的地方不是更加要去,以教导他们如何护持佛法吗?

弘法人员该明確自己的身份和责任,不要自视过高,以为自己是去施捨、救世。眾生没有你,还是一样生活;你瞭解更多后去指引他人,是希望大家可以改善生活。我们该放低身段,谦卑去完成自己的使命。

《杂阿含》卷311记载富楼那的事跡:其时佛说法毕,富楼那说他將到西方输卢那弘法。佛提醒他那边的人凶恶、轻躁,不但不听教诲,可能还会受到毁辱。富楼那说:「他们只是骂我、毁辱我,不至於用手、石子打掷我。」佛追问:「如果他们用手、石子打掷你,又该如何?」富楼那说:「他们还不至於用刀杖。」佛又告诫之,富楼那说:「他们以刀杖加在我身上,还不至於见杀。」佛说:「若他们杀了你,怎么办?」富楼那说:「他们贤善智慧,对我这朽败之身给予方便,助我解脱,不是很好吗?」

佛给予嘉奖,並叮嘱曰:「汝今宜去度於未度,安於未安,未涅槃者令得涅槃。」佛的开示,不正是弘法人员该紧记的教诲吗?

《东方日报·龙门阵》01/02/2019
_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/


最后进行编辑的是 老黄 on 08-02-19 星期五 11:29 am, 总计第 1 次编辑
返回页首
[ 3楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 浏览发表者的主页 MSN Messenger
老黄
Site Admin


注册时间: 2005-07-29
帖子: 26514

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 08-02-19 星期五 11:27 am    发表主题: 引用并回复

http://www.orientaldaily.com.my/s/278038#

"渐修顿悟"系列之4
智慧还得修炼


马佛青总会的理念是“塑造一个充满智慧、慈悲与感恩的社会”。三者之中,我觉得慈悲与感恩是种信念,只要坚定初心,是可以贯彻始终的。智慧就不同,它有不同的层次之分,是得渐修才可以契入的。

佛教詮释智慧,有许多不同的名称。常见的有智、慧、观、觉等——智是闍那的意译,慧是般若,观是毗钵捨那,觉则是菩提。般若慧是修行中的因,智与菩提则是依著般若而证得的果慧;般若慧的修学则从观入手,及至观行成就才名为慧。简而言之,要修智慧,得先学观;对於所观的境界,不仅求其明瞭知道,还要引发推究、抉择、寻思等功用,才可契入胜义境界。

智慧有层次,便可以「加行」。佛教徒修学智慧,尚得从世间法下手,先养成良好的態度与观念。过去,知识是某些特定群体的专利,而今知识普及,只要有办法上网就可以拥有知识,这就更加提供便利让佛教徒修学智慧。只有在眾多唾手可得的信息中善於推究、抉择、寻思,才能让自己的智慧昇华。

佛教徒做到这点吗?我们充分利用科技吗?我们善於推究、抉择、寻思五花八门的信息了吗?

我以最近发生的狂犬症报道为例:卫生部副部长李文材说要遏止狂犬症,就得妥善处理流浪狗,没有流浪狗就没有狂犬症。可是某报报道时,副部长的话成了“流浪狗一只都不能留”。如果详读新闻,是明白李文材要表达的意思,可是读者显然习惯看標题,不问內容,也不问事实为何。

李文材的说法没错,世界卫生组织早就发佈“狂犬病的死亡病例,97%是由狗引起”,因此“狗主必须替狗只领取牌照,及替家畜作预防疯狗症注射”。卫长並没有说要杀死所有的流浪狗,他只是希望处理好流浪狗的问题,並希望狗主为狗只注射疫苗。

我们都知道近期的媒体常与执政者过不去,断章取义,扭曲报道。更糟的是,一些评论竟然根据这些报道而写,印证“一犬吠影,百犬吠声”的效应。不说別有居心者,那是他们的政治斗爭和权利,我只想说的是佛教徒若以智慧为重,实在不该如此轻率附和媒体,以免同流合污,断送自己修学智慧的机会。

《东方日报·龙门阵》08/02/2019
_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/
返回页首
[ 4楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 浏览发表者的主页 MSN Messenger
老黄
Site Admin


注册时间: 2005-07-29
帖子: 26514

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 16-02-19 星期六 12:35 am    发表主题: 引用并回复

http://www.orientaldaily.com.my/s/278889#

“渐修顿悟”系列之5
废死不如慎杀


自从掌管法律事务的部长刘伟强提出要废除死刑后,课题引起民间的热议。佛教界对此也作出回应,这是好现象。不过,看了一些言论,我觉得有几个立场是必须先釐清的。

第一,我们不该以佛教强调不杀生,而反对死刑。要知道,佛教作为一个宗教,有它主要解决的问题,但並非能够解决一切的问题。「诸恶莫作,眾善奉行,自净其意」是诸佛所教,佛教导的是如何断除烦恼,证得涅槃。至于政经文教等课题,该按世间法处理。如果说佛教主张不杀生而反对死刑,那么佛教国家也不该有军队,不该用武器了。

备受敬重的已故达摩难陀长老在其名著《佛教徒信仰的是什么》便清楚说明:佛教与法律是两个不同领域,佛教徒没有权力惩罚犯戒的人,但是法律可以制裁这些人。身为佛教徒,不但要尊重国家法律,而且要严格遵守法律。

第二,有人主张佛教徒该做的是去安抚受害者家属,让他们明白「以杀止杀」不是正道。佛教戒律向来严明是克己之道,不该用来衡量別人;我的修持功夫达到什么境界,我就有怎样的修养,但是我断不可用这个標准来要求別人。俗话说刀不割在自己身上不知痛,忽略受害人曾经歷过的创伤来谈理想是不应该的。

死刑不能等同一般的杀生,它並非滥杀,更非谋杀。它是一种法律,是用来规范人民行为使不逾矩的条文。这是人类文明史上早就广为接受的价值观念。中文成语中有罪该万死、死有余辜、罪不容诛、恶贯满盈等,都表示著犯大错的人被处死是咎由自取的。相传刘邦进入咸阳城后,与民眾约法三章:杀人者死,伤人及盗抵罪。「杀人者死」简单明瞭,还广为群眾所接受。

有人以为相对于全世界140多个废死的国家,我国是维持死刑的少数。孰不知被认为「完全民主自由的经济高度发展国家」如日本、美国都不废死;人口稠密的国家如中国、印度、印尼,也维持死刑。这些国家定时进行民调,反对废死的支持率反而逐年提高。

该不该废除死刑,仍有很多探討的空间,不该仓促行事。司法上的「慎杀」应该比立法上的「废死」更加重要。

《东方日报·龙门阵》15/02/2019
_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/
返回页首
[ 5楼 ] 阅览成员资料 (Profile) 发送私人留言 (PM) 发送电子邮件 浏览发表者的主页 MSN Messenger
从以前的帖子开始显示:   
发表新帖   回复帖子    法情 首页 -> 老黄讲古 论坛时间为 马来西亚时间
1页/共1

 
转跳到:  
不能发布新主题
不能在这个论坛回复主题
不能在这个论坛编辑自己的帖子
不能在这个论坛删除自己的帖子
不能在这个论坛发表民意调查


Sponsored by EMERGE WEBhosting
Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
Copyright © 28-7-2005 hawkuen.blogspot.com Inc. All rights reserved.