廖国民透露，就在净选盟宣布要办净选盟3.0大集会时，他和几个朋友开始在谈是否应该汇聚我国关心时事的佛教徒组成一个“马来西亚入世佛教徒网络”（Malaysian Network of Engaged Buddihists）。 他表示，“入世佛教”或“Engaged Buddihists”这个概念，因在越战时越南僧人一行禅师热心推展和解运动，而开始引起世人的注意。 他说：“‘ 入世佛教’就是一种关怀社会的佛教运动，关怀弱势社群及参与社会运动，甚至不惜抗衡当权者。 2007年在缅甸发生由当地僧侣发起的反军政府游行示威事件，被认为是当代入世佛教在东南亚地区的一次重要参与。” 他透露，“入世佛教”在今...

物极必反，西方保守基督徒过度排斥，歧视同性恋，结果这批人造反。。。多年以来的争取，风水轮流转，今天你只要对同性恋有异议，动不动就要被人说是不尊重人权了。。。

然后这些人开始走上另外一个极端，张扬同性结婚，同性/双性结婚合法化。。。。

作为宗教师/宗教界的领袖，我以为不能随意跟随潮流，不能像政治人物一样，为了讨好某些群众/拿到票数，随波逐流。。。

同性恋问题，自古以来有之，我以为古代东方人处理这样的问题，智慧远比西方人高多了，大家心照就好，所谓的中庸吧

我是佛教里的小人物吧了。。有一些比我更高几十倍。。他们没什么露面吧了。。 你的功德比我多很多。。你为了别人更了解佛理。。你全心全意的教人。。 功德无量。。。 而我只会随意的出现，也随意的消失。。。 我写这一段是让人明白真真的密宗。。而不是现在眼前看到的假密宗。 密宗有分两种。。一是真教，二是笨教。。双修身法就是笨教的修法。。。 我了解后就知道谁说双修身法好的话，那就是没料的密宗或假密宗了。。 。。 笨教也称黑教，据我所知，90%以上的黑教已经归纳为正统藏传密教体系，也受到达赖喇嘛的承认。。。 很多人只知道莲花生入藏降魔，却不知莲师入藏的功德之一，就是把佛法甘露灌入笨教的瓶子里，大多数黑教表面...

戈当派的出现，我想不只对汉传佛教造成冲击，对于密教也非常大冲击。。。
我们可以很轻易的指出芦胜彦是附佛外道，但很难指责戈当派是外道，毕竟他是从藏密（黄教）分裂出来的。。。

佛法修行人會被物資增長魔矇騙， 養育兒女（冤親債主）魔矇騙，弟子恭敬魔矇騙，眷戀侍從魔矇騙，憎恨敵人魔矇騙，執著親友言說魔矇騙，華麗裝飾魔矇騙，柔和甜蜜言詞魔矇騙，執著於自己魔矇騙，美麗和渴望被愛慕魔矇騙。 木：財物、家庭、徒眾、侍從、敵人、親友言說、華麗裝飾、柔和甜蜜言詞、執著於自、美麗和渴望被愛慕都是一些會困擾修行人的事項。這裡的修行人包括了在家人和出家人，善知識和善男子/女人。如果修行人修行時還是被這些事項困惑時，那麼那樣的修行其實是沒有產生應當有的效果的。修行時，慈悲喜捨是擺脫魔的困擾的工具：基於修行人有慈心而他「愛護眾生，給予歡樂」；悲心而他「憐憫眾生，拔除苦難」。大智度論：「大慈...

魔羅 蓮華生大士勸誡文中提到幾種危害人類的魔： 權威人士會被傲慢和自大魔蒙騙。 木：有權有勢的人往往會因為自己目前所擁有的勢力而感到傲慢和自大。這樣的人的言行舉止無時無刻都會流露出自大傲慢的氣息而讓身旁的親朋戚友感到不舒服。除此，這些人也會因為被傲慢和自大蒙蔽而造出許多累己累人的事情，甚至也會做出一些後悔莫及的事情而導致自己到最後一無所有或是難得善終。如果要當一位會利益人群的權勢人，那麼就應該把因擁有權勢而起傲慢和自大心調伏，把傲慢心通過「己所不欲，勿施予人」轉成同理心，把自大心通過眾生平等轉成平等心。 高官人士會被雄辯和欺騙魔矇騙 。 木：當官的人一般都會因為自己的雄辯能力而玩弄權力，同時...

岡波巴大師提出三種依止善知識的方法：

恭敬與供養
愛敬並承事
修行及精進

恭敬善知識時是有著調伏我慢心的作用，也是一種把自己從無明煩惱裡面拔出來的修法之一。
供養善知識時是要在一個與法不相違的情況下進行。

愛敬善知識要如愛敬佛一樣，對善知識的給於的修行解脫方面的訓導不可不遵。常常向善知識請益或是求教，並且精進修持所得的教授。

總結：有善知識的幫助，在菩提道上行走會比較容易。藉此，我以所修諸善行迴向法界一切發心修持解脫道的眾生皆得與善知識相遇。

善知識 在藏傳佛教裡，善知識扮演著一個非常重要的角色。這是因為修持藏傳佛教裡面有一個理念就是當一個修行人一旦走在菩提道時，如果沒有得到一位對修行有經驗的引路人（善知識）的幫助，那麼那位修行人就有極大的可能性會偏離解脫道而誤入外道無法成就正覺。 一個沒有修行經驗的人是不可能引導自己或別人走向解脫道而證得解脫的 。這就好像一個想學開車的人是不可能去請教一位沒有開過車的人當老師的道理一樣。 善知識是負責帶領需要幫助的修行人去瞭解和實證佛法精義、經典法門，他們就好像是掌槳人一樣負責作菩提道上的嚮導、給於修行人擁護。 善知識可以是持別解脫戒的或是菩薩戒的，並且嚴守戒律而達到以戒學善調伏己心。基本上，已...

在一個團體裡面，很難免有派別之爭，有些人會拼命對法師示好、唯命是從、百依百順、絕對奉獻為了讓法師對他們好一點或是有與眾不同的待遇來滿足他們的虛榮心。一般局外人都很難去瞭解到事實的真相，然後就會誤以為是法師要求的。 當然，有一些修行火侯不夠的法師，也會很容易被世間的東西誘惑。因為長時間被誘惑薰心，當然自己的修為就會退不了。這時，信徒們就要自己小心覺察了。 一位具德的法師，他不會對世間法比對出世間法更有興趣的。如果一位法師他開口閉口常提到世間名聞利養或追求世間財資的種種，那麼基本上，真正追求解脫的人是不會向他求教的。 另外，一位具德的法師不會為了達到世俗的種種而以任何的方式來控制威脅或是以虛虛玄玄...

讀後感手扎：
這是龍樹菩薩給於在家居士一些對日常生活上的種種有幫助勸誡。從這個偈裡面，可以看得出來有很濃郁的「依法不依人」的味道。

在實際生活裡，其實有很多人比較不會花時間去思考關於甚麼該學甚麼不該學這方面的事情。
很多人認為藏傳佛教的法師都要信徒們於任何事情都要做到唯命是從、百依百順、絕對奉獻等等。其實不是的，一位具德的藏傳佛教法師是不會提出這樣要求的，具德的法師只會要求信徒們止惡行善（這包括了包括止惡因造善因）及精進修持求得解脫。