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德源
27-10-10 周三 10:01 am
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主题: 他退出佛教,我呢?
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其实佛陀在中部(中阿含经)里教导了一个很好的自我审查善恶的方法。 http://sss2002.51.net/books/Tipitaka/Sutta-Pitaka/1207_Majjhima_nikaya_61_70.htm 罗喉罗!若汝欲以意作业时,则其时,应省察汝之意业:“我将作意业,我欲以意作此业,此我之意业为可转起自害、亦转起害他、转起两害者也!此之意业为不善、苦果、苦报者也。”罗喉罗!若汝正省察时则知如是:“我将作意业我欲以意作此业,此我之意业……乃至……可转起两害者,此意业为不善、苦果、苦报者也。”罗喉罗!汝实不该作如是之意业。罗喉罗!若汝正省察时,则知如是:“我将作意业,我欲以...
德源
28-12-07 周五 10:06 am
版面: 佛学分享
主题: 佳礼南传经文分享
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佳礼南传经文分享

在以下的佳礼连接会陆续增加南传经文。希望各位可以从中得益。

中部
http://chinese.cari.com.my/myforum/view ... a=page%3D1

相应部
http://chinese.cari.com.my/myforum/view ... a=page%3D1

增支部
http://chinese.cari.com.my/myforum/view ... a=page%3D1
德源
23-10-07 周二 2:20 pm
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主题: 阿姜查的几个小故事
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阿姜查的几个小故事

http://www.unicornblog.cn/user1/20/12566.html 佛教心理学   有一天,一位知名的佛教形而上学的女讲师来拜访阿姜 查。这位女士定期在曼谷讲授阿毗达摩(论藏)和复杂的佛教心理学。在跟阿姜 查的对谈当中,她详细地说明了了解佛教心理学对人们是如何地重要,及她的学生从与她的学习当中受益了多少。她问阿姜 查是否同意这种理解的重要性。   他同意地说:“没错,是很重要。”   她欣喜地进一步问阿姜 查是否有推荐他的弟子学习阿毗达摩。   “有啊,当然有!”   她接著问阿姜 查,他推荐他们从哪里开始、或哪一本书、哪一种研究最好?“只有这里,”他指著自己的心说:“...
德源
22-10-07 周一 3:57 pm
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主题: 四圣谛 – 阿姜查
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四圣谛 – 阿姜查

今天,我应住持和尚的邀请,来给各位做个指导,希望你们都安静地坐好并且定下心来听我说说话。由于语言的障碍,我们必须用到翻译,因此若不相当用心的话,你们可能会不明白。 自从住在这里以来,我感到很愉快。住持和尚和你们一直都非常亲切、友善且面现笑容,就如同那些正在修习正法的人一样。你们的地方也很能振奋人心,但可真大啊!我对于你们为了重整、为了建立一个可供修习佛法之道场所作的奉献,感到十分赞叹。 现今,我当老师已有好几年了,也经历了很多的困难。目前我的寺院,一共大约有四十个分院,但是,到了今天,巴蓬寺,我仍然有难以教导的信众。有些人了解,却不努力修行,有些人不了解,也不试著去寻出究竟。对他们,我真拿他们...
德源
18-10-07 周四 9:15 am
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主题: 四圣谛 - 苏美多尊者
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第四圣谛   何谓苦灭圣谛,即八正道,亦谓:正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。   如是苦灭圣谛,为本所未闻法,吾心生眼、智、慧、觉、明。   如是苦灭圣谛,应增长而遍知……。如是苦灭圣谛已增长而遍知,为本所未闻法,吾心生眼、智、慧、 觉、明。(《相应部》LVI, 11)   第四圣谛──一如前三圣谛有三转,第一转是:「八正道──离苦之道」,也叫做「圣道」( ariya magga )。第二转是:「此苦灭圣谛应增长」。 最后进入阿罗汉位的一转是:「此苦灭圣谛已增长」。   八正道是以顺序呈现出来的:以正见( samma ditthi )为首,然后再到正思惟( samma s...
德源
17-10-07 周三 8:28 am
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主题: 四圣谛 - 苏美多尊者
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第三圣谛   何谓苦灭圣谛?即淨除、灭尽、抛、弃、捨、离此渴爱。   但此渴爱何以捨离、灭尽?若可爱、可喜生,即此当捨离、灭尽。如是苦灭圣谛   ,为本所未闻法,吾心生眼、智、慧、觉、明。   如是苦灭圣谛应断而遍知……。此苦灭圣谛已断而遍知,为本所未闻法,吾心生   眼、智、慧、觉、明。(《相应部》 LVI, 11 )   第三圣谛的三转是:「苦灭,应知苦灭,已知苦灭。」   佛法的目的完全在于增长反观的心,进而能放下愚痴,四圣谛是种藉由探究或审察而「放下」的教义,也就是反观:「怎麽会这样?为什麽会这样?」去思考「为什麽出家人要剃头?」「为什麽佛塔的造型又是如此?」是好的,我们如此思惟时,...
德源
16-10-07 周二 9:35 am
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主题: 四圣谛 - 苏美多尊者
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第二圣谛   何谓苦集圣谛?即贪求来生,伴随喜、贪,随处生喜,亦谓:欲爱、有爱、无有   爱。此爱由可爱、可喜而生、而长。   如是苦集圣谛,为本所未闻法,吾心生眼、智、慧、觉明。   如是苦集圣谛,应断而遍知……。如是苦集圣谛,已断而遍知:为本所未闻法,   吾心生眼、智、慧、觉、明。(《相应部》,LVI, 11)   第二圣谛的三转是:「此是集,亦即执欲,应捨欲,已捨欲。」   第二圣谛声明了:有苦集,苦之所以集起,是来自于对三种欲望的执着—欲爱(Kama tanha,感官的欲望)、有爱( bhava tanha,对「有」的渴爱)与无有爱(vibhava tanha,对「无有欲」的渴爱)...
德源
11-10-07 周四 9:38 am
版面: 佛学分享
主题: 四圣谛 - 苏美多尊者
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第一圣谛   何谓苦圣谛?生是苦,老是苦,病是苦,爱别离是苦,求不得是苦:简言之,说五取蕴是苦。   此苦圣谛,本所未闻法,当正思惟,生眼、智、慧、觉、明。   此苦圣谛,当遍知,本所未闻法,当正思惟,生眼、智、慧、觉、明。   此苦圣谛,已遍知,所未闻法,当正思惟,生眼、智、慧、觉、明。(《相应部》,LVI, 11)   第一圣谛的三转是:「此是苦,应知苦,已知苦」。这是个很善巧的教法,因为它是用一个容易记忆的简单公式来表达,此外,也可以应用在过去、现在与未来所可能经验、从事或思惟的每一件事情上。   「苦」是我们的共业。每个人不论到那裡都会受苦,人类在过去中受苦、在古印度受苦、在现代英国...
德源
10-10-07 周三 9:53 am
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主题: 四圣谛 - 苏美多尊者
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四圣谛 - 苏美多尊者

四圣谛 苏美多尊者 着 法园编译群 译 满手的叶子   一时, 佛在憍赏弥申恕林( Simsapa )裡,他捡起了少许的申恕叶放在手上,问比丘们说:「比丘们啊!你们意下如何?是我手上的树叶多?还是树林裡的树叶多?」   「世尊!您手上的叶子少,树林裡的叶子却多得多。」   「比丘们啊!同样地,我所证知而未对你们说的法比较多,已经教给你们的法只有一点点。但是我为什麽没有讲其他的法呢?因为它们没什麽利益,对圣道生活没有什麽助益,因为那些法不能引导人走向厌患、离贪、灭尽、寂止、证智、等觉、涅槃。这就是为什麽我没说那些法的缘故。   比丘们啊!我曾说了什麽法呢?我说:『此是苦』、『此是苦集』、『此是...
德源
12-03-07 周一 5:38 pm
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主题: 出家人可以吃肉吗?吃肉是间接杀生吗?
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对于一些人的经验来讲,吃一些动物的肉可能是身体产生一些气味。这可能会招惹一些野兽的攻击。这应该没有什么迷信成分存在的。这对于生活在森林中不是很恰当。当然,我还没有试过,也不知道是真的吗。但我们吃的东西跟我们身体所发出的气味有关系不是很可能的吗?

我就有听过,吃狗肉的人,狗特别喜欢对他吠。

还是回到尊者的那一句。

吃肉也好,吃素也好,不要吃的有烦恼。

如果,以慧光尊者的经验来讲,因为吃的原因而阻碍了修行。那么不就是本末倒置了吗?

吃只是为了维持生命来修行。但是为了吃的问题而放弃修行就很可惜了。

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