宗教对话:佛教缺席

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星期四那天,接到通知马来西亚国际回教大学关丹校区将在2月28日(星期六)主办一项宗教对话。
会长希望我能够出席。

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瞧,多盛大的场面:

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大家看到的是国际回教大学(International Islamic University, Malaysia)关丹校区的学生。

这项“宗教对话”(Religions Interfaith Dialogue)的主题是“从各宗教的经典中探讨神的概念”(Concept of God in the Light of Sacred Scriptures)

代表各个宗教的“学者”是:

伊斯兰教学者:Mr Shah Kirit Kaikulal Govindji
天主教神父:Reverend Eugene Benedict
创价学会代表:Mr Michael Kok
兴都教代表:Mr Rajagopal

主办方一再强调这个宗教对话的宗旨:

(1)To understand the concept of God in the major religions present in Malaysia;
(2)To learn how to respect the different sensitivities of different religions and to remove any misconceptions about different religions;
(3)To inculcate a sense of brotherhood and friendship amongst the participants.

大会司仪、大会主席、开幕人、讨论会主持人也再三强调,这次的对话是要促进了解,寻求共识,并非为了“争辩”而来。
在这点上,我觉得主办方是成功的。
学生都非常合作。
参与工作的学生更是热诚招待所有来宾,到会场时,我还真有受宠若惊的感觉。
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一个有趣的现象:

除了伊斯兰教大学的学生之外,其他出席者,似乎都是各个宗教的“支持者”。像我这样的“异类”还真少见。所以当工作人员问明我的身分时,还真不知道该安排我坐在哪里。最后,我选择坐在非政府组织(NGO)的席位中。

兴都教的支持者:

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天主教支持者:

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创价学会的支持者:

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(不包括在使用电脑者)
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对话开始之前,四位主讲人被请上台抽签,以确定“出场序”。

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持第3号的郭麦克先生是马来西亚创价学会彭亨州分会的主席。
他被邀请代表“佛教”出席。
据知,彭亨佛教会会长向马佛青总会作了反映。马佛青总会领导说没关系,他们可以代表。
马佛青总会的领导近来比较务实,重视教内的宣化工作,这样跨越性的对话,对他们而言,应该是没有实质意义的。

所以今天礼堂内坐了近500人,除了我之外,不见有马佛青的代表。
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相信这是本区域的第一次跨宗教对话。
除了伊斯兰教学者之外,其他三位主讲人相信都没有经验。
为什么老黄这么说?
很简单,因为他们都把发言当成布道会了。

第一位上台发言的是兴都教的代表拉惹戈巴(Rajagopal)先生。

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其实,每位发言人只有20分钟时间。
15分钟时,主持人会举起黄牌警告:
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20分钟时间一到,主持人则举行红卡,训示主讲人下台。

拉先生没有领到黄卡,但是他在台上手忙脚乱地耗费了不少时间寻找他的Video Clip。他制作的幻灯片是密密麻麻的文字。他把兴都教奉为圣典的《四吠陀》(Four Vedas)的基本教义都展示了。

在最关键的问题——兴都教对神的定义,反而没有说清楚。
他时而强调兴都教是一神论,时而又给大家展示兴都教的众神像,把听众也搞模糊了。

也许太过担心领到红卡,他在限定时间的七分钟前就结束演讲。

如果您有兴趣了解兴都教,可以看看以下链接:
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%B0% ... 6%E6%95%99
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第二位上台的是天主教神父。

友晋神父这一回也善用幻灯片来助讲。不过他也坦言他不太会使用,所以请了技术人员帮忙(一位女生随侍)。
记得上回我和他同台演出后,他赞我的幻灯片制作得好,很实用,他希望下回他也会使用。果然,神父很好学。
http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=5455

神父的演讲大部分时间使用了马来语。
而且是直接把上帝译成Allah,这与近期《先锋报》引发的风波有关吧?
http://www.malaysiakini.com/news/99300

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神父本来想讲五个主题,但是只讲了两个,就领到了红卡。
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第三位出场的是创价学会的代表,麦克郭先生。

我不认识麦克先生,但是听他的演说,我相信他一定是一位激励讲师。
他说话中气十足,而且可以紧扣听众的注意力。
他一开口就是大家的问候——“Good Morning”,随着要听众也给予热情的回答。就是这种互动,所以他在问答环节时,也轻易的绕过问题的本质,取得听众的共鸣。例如他问听众:“你们愿意有和谐的家庭吗?”他要听众大声回答。当然,听众必然大声说:“愿意。”“你们同意宗教和谐很重要么?”……这种互动,尽显激励讲师的本色。

至于内容,我有理由相信,麦克先生对佛教的理解并不足够。
这一次宗教对话的主题是要从宗教经典中探讨神的概念,兴都教搬出了吠陀(Veda),天主教搬出了圣经(Bible),伊斯兰教搬出了古兰经(Quran),这些,在他们的幻灯片中都清楚的写明。
麦克先生的呢?

大家看看:

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上面的名字是谁?
他也说佛教徒的修行方法是持曼陀罗(Mantra),大家也看看他的幻灯片展示的是什么:

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如果要说有引经据典,他展示过LS,我猜想LS是指Lotus Sutra,也就是创价学会推崇的《妙法莲花经》。
至于佛教对神的看法,抱歉,20分钟的演讲中,我没有听到。
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最后出场的是伊斯兰教的代表。
他是一名印裔伊斯兰教徒,10年前才皈依了伊斯兰教。
不过,他拥有丰富的比较宗教学背景,而且经常出席各类宗教对话,所以经验非常丰富,充分利用了20分钟的时间,引经据典的给大家讲解Allah的概念。

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他的讲演只要是说明伊斯兰教只信仰唯一的真神——Allah。
但是,他的演说又让您信服,觉得这是穆斯林的信仰,不会因此而觉得他在排斥其他宗教。这是他高明的地方。
例如他强调Allah就是Allah,不可以翻译。
英文若译为God,那就有了距离。
God可以复指,成了gods,但是Allah是唯一的;God也可以有性别,加上ess成了Godess,是女性的神,但是Allah不会有性别;God也可以成为修饰语,如God Father,但是Allah就是唯一的信仰,没有父母,没有兄弟,神就是神!
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最后的一个环节是问答时间。

四位主讲人被邀请坐在上面:

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主持人这边才宣布,两旁的麦克风就站满了要发问的人,男左女右,界限分明:

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问题都是指向伊斯兰教学者和天主教的。
由于兴都教的代表提到了一句名言:“神只有一个,但是人们用不同的名称称呼祂!”结果,有两位大学生要他详细说明。可惜,拉先生理解力有限,并没有有效说明。倒是伊斯兰教学者帮他解围,朗朗上口地引用吠陀的原文说明传统兴都教是有“一神”的说明。

最有印象的是这位伊斯兰教学者回答Jihad的说法。
他说把JIhad译成圣战是非常错误的,因为战争没有神圣可言。
Jihad是一种精进,是个人对神的信仰所付出的努力。
他打了个比方:
如果现在有盗贼到你家打劫,并对你家中的女性成员构成威胁,你会怎么做?总不成还说:“我很慈悲,不会跟你们争执,你们要做什么,请便!”
他说这时候,你会为了保护自己的家人和产业而做出抗争,这种斗争就是Jihad。
他又问如果左邻右舍都袖手旁观,事后你会感谢他们么?
穆斯林不会袖手旁观,如果见到他人为自己的产业而斗争,他们会升出正义之手!
这也是Jihad。

我想:例子中的事项,当然是维护正义。但是正义的界限却是模糊的。律师公会要讨论脱离伊斯兰教的事件,穆斯林可以行Jihad么?

http://www.zaobao.com/special/malay/pag ... 0810.shtml
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老黄 写道:星期四那天,接到通知马来西亚国际回教大学关丹校区将在2月28日(星期六)主办一项宗教对话。
会长希望我能够出席。
老黄 写道:马佛青总会的领导近来比较务实,重视教内的宣化工作,这样跨越性的对话,对他们而言,应该是没有实质意义的。

所以今天礼堂内坐了近500人,除了我之外,不见有马佛青的代表。
彭亨佛教会应该作为区域性的佛教代表。我始终不太明白,为何创价学会会受到佛教的承认?(受到承认,这样的字眼有没有错?)而这样的活动,马佛青应该派代表来看看。
~~每个人要走的路,都是自己的选择。~~
不患人之不己知,患其不能也。
天子之剑、诸侯之剑、庶人之剑。
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