我们做什么事，都应有想法。说话，是为了表达一些观念、想法；做事，不也是为了要完成一些观念、想法？就连吃饭，也有很多的观念、想法。佛教把吃饭的地方叫「五观堂」（斋堂），意即吃饭时，应做「五种观想」，述说如下：
一、计功多少，量彼来处：吃饭时，须知今日粒米进口，是经农夫辛苦种植，商人贩卖，工人处理，家人烧煮，才能填饱肚皮，粒米功德，岂是金钱所能衡量？所谓「佛观一粒米，大如须弥山」，懂得「一粥一饭，当思来处不易」，就能以感恩心受食，进而激发道心。
二、忖己德行，全缺应供：吃饭时应该想一想，自己的道德、贡献，足以享受这餐美食吗？如寺院斋堂的对联说「三心未了水难消，五观若明金易化」，如此一想，惭愧心油然生起，自然进德。
三、防心离过，贪等为宗：我们到「五观堂」的「斋堂」吃饭，叫做「过堂」，这个用词很有意思，意即告诉吾人，吃饭只是经过斋堂一下，如同「百花丛里过，片叶不沾身」，不可起贪瞋念头。面对好吃的东西，易起贪心，不好吃的，则易生起瞋念，所以必须慎防自己的道心，要离开过失。
四、正事良药，为疗形枯：吾人所以吃饭，就因为「饿病」发作，所以要以饮食为药来治疗，因此三餐只是为了治病，为什么要贪求执着呢？既是为求饱腹，让身体健康，因此不应只在美味上着意。
五、为成道故，方受此食：每日三餐，只是为了维持健康的身体，以便修行，成就未来的事业、理念，甚至成道开悟。既是为成道业，因此应该发道心，要精进奋发，方堪受食。
饮食是人生所不可少的资粮，民以食为天，假如没有饮食，人就无法生存，因此我们「吃现成饭，当思来处不易；说事后话，唯恐当局者迷」。吃饭应带着感恩的心，带着随缘的念头，如同佛门的「托钵乞食」，要次第乞食，平等而乞，不分贫富、不拣精粗、不计净秽、不生增减。能够怀抱这样的心，才是如法的乞食，才合乎饮食之道。
http://www.fgs.org.tw:81/gate/gb/www.fg ... 060510.htm
)展廷你就不好啦,去车站送老师们都没约我们... 
....你的歌要加油噢..,等下次我们相聚时就能一起高歌啊.... 
..很想念大家叻..不知道大家又有没有想我呢...我知道一定有的....(很爱噢..... 
)老师们啊..,下次如果有办生活营...,记得不能少我那份啊....要记得我哦....今天是二零零六年六月六号..,这辈子只遇到这一次...,所以啊可见我们的友谊必比石坚啊...珍惜这缘噢....!!!!!
