我对于《法情》这个网站的论辩有话想说

让大家一起分享学佛的喜悦。

版主: 微沁閱星樓主

静观者
帖子: 204
注册时间: 18-11-06 周六 9:57 pm

Avijja,您好!请恕在下招待不周,未能及时迎接您的光临!(谢谢阅星楼主早前为我代劳“迎接”一事!)

其实,Avijja,您可以您的注册之名开一新帖跟大家互相交流,没有必要一直在此抒发己见。毕竟,这里是我静观者的家,况且,又久未打扫,失礼了!(放心,网主老黄不会向您征收任何租金的!)

或许,您误入此地,其实无意跟我静观者打交道,算我“自作多情”吧!

无论如何,欢迎您,Avijja!

(至于这里的讨论有没有深度,见仁见智,不过,火药味倒是有!)
PEACE-MAKER
avijja
帖子: 23
注册时间: 26-03-07 周一 1:54 pm

个人认为:八正道之首的正见,对于我这个凡人来说,实在是难以掌握!
没阅完三藏十二部,不敢说自己具有正见!
即便阅完三藏十二部,亦不敢说自己具有正见!
静观者兄,末学刚到此地,正好看见上述的文章,于是自作聪明回应
只是没有加上引言,不是误入此地,是有心跟静观者兄打交道的

佛陀所说的正见,有很多种,主要是分"世间正见"及"出世间正见"
手上有一些资料,所以自作主张贴上,末学失礼了

讨论时,由于观点不同,冒出火花也是正常的,
可以参考多方面的意见,也是很好的事情

开一新帖也是不错,末学正在整理一系列的资料,
因缘具足而且有空的话,自然奉上,请大家参考一下
有一条道路,清净一切众生,能令众生调伏;灭除;
进而超越忧愁悲伤烦恼痛苦
这种真实不虚的方法,是所谓的四念处
云霓儿
帖子: 54
注册时间: 18-04-07 周三 1:45 pm
来自: 首都

回复 美国静观者的
“佛法是让大家去修,不是用你那有限的头脑去分析。”

对于您的帖子,末学感之深刻,学法者千万别陷入了自己浅薄的知识障,而无法看清佛法。

因为法是用来实践领悟的。唯有当把它真真落实在生活中,不断地借着所学到真理来要求自己,修正自己的偏差。这样才能一步步地达到八风不动的境界。

真理的领域何其地浩瀚,唯有方能契入。
閱星樓主
帖子: 575
注册时间: 18-03-06 周六 5:14 pm
来自: 吉打双溪大年弘學佛教會

云霓儿 写了:回复 美国静观者的
“佛法是让大家去修,不是用你那有限的头脑去分析。”

对于您的帖子,末学感之深刻,学法者千万别陷入了自己浅薄的知识障,而无法看清佛法。

因为法是用来实践领悟的。唯有当把它真真落实在生活中,不断地借着所学到真理来要求自己,修正自己的偏差。这样才能一步步地达到八风不动的境界。

真理的领域何其地浩瀚,唯有方能契入。
以上言談算不算在析解?
三藏中的“論藏”指的是什麽?
三慧中的“思慧”包不包括分析?
八正道裏的“正思维”意味了什麽?

同修,您好。
敢問從何來?
慎重則必成,輕發則多敗。
慎重者始若怯,終必勇;輕發者始若勇,終必怯。
與其平時耗于不急之用,曷若留貯以待乏絕之供。~東坡居士
upatissa
帖子: 298
注册时间: 01-09-06 周五 3:32 pm

閱星樓主 写了:
云霓儿 写了:回复 美国静观者的
“佛法是让大家去修,不是用你那有限的头脑去分析。”

对于您的帖子,末学感之深刻,学法者千万别陷入了自己浅薄的知识障,而无法看清佛法。

因为法是用来实践领悟的。唯有当把它真真落实在生活中,不断地借着所学到真理来要求自己,修正自己的偏差。这样才能一步步地达到八风不动的境界。

真理的领域何其地浩瀚,唯有方能契入。
以上言談算不算在析解?
三藏中的“論藏”指的是什麽?
三慧中的“思慧”包不包括分析?
八正道裏的“正思维”意味了什麽?

同修,您好。
敢問從何來?

宗教体验,确实不一定要饱读诗书。一个文盲的阿婆,一心颂念阿弥陀佛,也能充满法喜, 安心立命。一个基督徒,回教徒,印度教徒,认真的去修行,做善事,心中也能够得到某种的宗教体验。不过每个宗教的教主/祖师,都有自己不同层次的宗教体验,这些体验,我们如何去确定那一个才是比较接近真实的体验呢?其中一个方法就是我们亲自去走过教主/祖师所经历过的体会,这是最直接的方法。但是这也还是没有解决问题:那一个才是比较接近真实的体验呢?

讲到最后,我们还是要从“知”下手。如何去理这个宗教的理论和见解呢?恐怕也还是要从语言/文字来下手.

每个圣者的宗教体验,背后都有他个人所理解的“真理”,这些真理也还是可以用世间的语言/文字/文化来加以“表达”,从这些表达中我们可以理解/比较那个圣者/不同圣者之间对于世间/真理的看法。


舍利佛还没有正到佛教的“宗教体验”之前,相信已经有自己个人的宗教体验。不过智慧高如舍利佛,也还是要听到阿说示的“缘起”之开说,才领悟到佛陀的宗教境界,在后来听到佛陀的进一步开示,这才真正的进入佛陀的宗教体验。由此可见,语言/文字本身虽然不是宗教体验,不过确实一个可以让我们进入佛陀宗教体验的不可缺乏的方便,甚至于可以让我们判断自己所体验的是佛教“无我”的宗教体验,还是世间宗教的体验呢?如唯心,唯我,一神,多神(印顺法师:我之宗教观)。

八正道中的正见,正思维,不也要靠世间的语言/文字来作为起步吗?如果离开语言/文字而有佛法的八正道,那我们也应该接受外道也有八正道了。佛教徒必须认知:不是只有佛教徒提倡修行,实证;其他外道也如此,区别在于大家修行,体证的内涵而已。。如何区别??不也要靠世间的语言文字吗???


愿与大家分享古印度一个伟大的佛教徒所讲过的话:


不依靠世间相对真实的真理,就不能得到佛教第一/最高的真理

没有佛教第一/最高的真理,就没有佛教的涅盘。


学佛还是从世间相对真实的真理开始吧
静观者
帖子: 204
注册时间: 18-11-06 周六 9:57 pm

阅乌二人够义气 为吾静观扫庭叶 人间难得相扶持 静观在此谢两位
云霓儿名颇诗意 静观愿为您放歌 云彩霓虹相为伴 幼儿雨后嬉戏乐
花开花谢道无常 没有问题不计较 网站若兴无常论 就说悉为知识障
不喜人言恋花语 原来花仙来相会 花仙花仙莫花言 此处并非花丛间

人若无心于言语 听而不闻耳根净 纵书成山在眼前 心若无有不见山
唾弃他人言论者 想必乃是有心人 有心之人烦恼多 如云大兴遮慧日
自己凡心多且杂 安能理清人思路 既未正解人之意 如何中肯论他言
脑不分析枉为脑 言不惑人人自惑 小人心度君子腹 此等网友请自重

文字乃一妙媒介 无此媒介沟通难 人尽其才物尽用 文以载道有何错
况且初学意茫茫 得靠正言正其心 心正人正语自正 相辅相成应如是
为而无为善论者 千言万语心不语 既然未曾说一字 何来空谈不修说
奈何愚者何其多 不学无术废论坛 破坏容易建设难 对牛弹琴空余恨

其实修行这回事 有谁不知得实践 即令三岁小孩童 亦知说食不能饱
既然此理人人知 如是发帖又何必 想想人还真无聊 明明没事找事做
法意兴隆通四海 法源茂盛达三江 为道其实很活泼 并非样样皆不行
人云亦云云霓儿 旧事重提扰人心 静观若有失言处 敬请海涵多指教
PEACE-MAKER
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