马来西亚佛教学术研究动态

[upatissa]

或许筹委会可以进一步设定主题课题如“大马佛教人物研究”+ 马佛教历史研究”、 “大马佛教组织研究“ ，这几个课题可能是我们现今比较熟悉的课题范围。

主题演讲的确是报告最新的研究方向、方法和结果。
除了蓝老师以外，可以考虑的还有大陆的邓子美、陈兵、王雷泉等教授。净因法师也该是可以考虑的最佳人选。
还有台湾的惠敏法师、昭慧法师也是上佳人选。

老黄建议的课题：马来西亚佛教发展史，如果做大马佛教研究，可以说是必然的课题之一。如果谈佛教历史，蓝老师以外， 还有一个人不可不提，江灿藤。蓝吉富本身是治印度/中国佛教史，江灿藤是治台湾佛教史，前者倾向于资料文献下手，后者是结合文献与考察如口述历史等方式。江老师本身也有针对台湾佛教组织的相关论文

[阿伟]

主题演讲的确是报告最新的研究方向、方法和结果。
除了蓝老师以外，可以考虑的还有大陆的邓子美、陈兵、王雷泉等教授。净因法师也该是可以考虑的最佳人选。
还有台湾的惠敏法师、昭慧法师也是上佳人选。

非常感激老黄的建议，协助我们梳理研讨会的进行方式。
今晚启程，将会出席《世界佛教论坛》。希望有机会碰着这些学者，并向他们请教。

[老黄]

点评人有时候不好当。
把话说得太直接，会得罪人；不说真话，又失去其意义。

怎么办？

我想，佛教界里头是不该顾忌这些事项的。如果学佛的人还不能放下面子问题，还谈什么学佛？

upatisa，阿伟，老黄直言了：

我觉得以目前的阶段，要开办“研讨会”，还不是收集成果的时候。
学术研究会还在起步阶段，所以我们要注重栽培自己的研究队伍。也就是说要培训出一批具有研究视野、研究能力的人才。

如何做到这点？

在扩大视野方面，我们的研讨会就得安排主题演讲，让专人来启迪我们。
在研究能力方面，我们就要鼓励青年才俊尝试进行研究，并让他们的研究成绩作为一个参照，进行全面的点评。点评重点会集中在方法的运用上面。本地是有人可以做到这点的，这种点评方式就像是论文答辩会中专家所给予的点评一样。这样的点评，不但对撰写论文的人会有很大的帮助（就像一场好的答辩会，并不只是为了defence，而是听取专家的意见，修订自己的论文，精益求精），而且也让忠心的“听众”受益，从具体的事例中去捕捉好的研究方法。

之所以有这样的想法，就是因为我在参加马大的研讨会后，觉得就是缺少一个点评人，使到论文的好坏没有得到应该有的评价，与会者并没有从会议中学习到实用的东西。当然，我们可以说一切交给听众自己去判断，这可就太过想当然了。就像我们喊出学生不必教的，他们自己会学习，所以我们要废除学校制度一样可笑。

没有点评人，听众以自己的主观判断优劣。
我的学生被迫写报告，所以我很清楚看到他们的观点。
譬如说有一篇“论文”，其实并不是以“论文”格式写出，不过是作者用自己的观点在说话。由于他善于演说，所讲的内容又容易获得“不知者”的共鸣（对老鸟来说，他的话题则是老生常谈，稍微接触学术的人都知道这种论调的），结果学生给他打了高分，认为是全场最佳论文之一。

又如另外一篇论文，从命题到研究方法，从研究对象到课题的辨析，都是清清楚楚，脉络分明，一目了然的。更难得的是，研究者的结论是从实际的研究资料说明。但是，由于课题比较小，主讲人口头表达不是那么好，再加上结论平实，没有一丝哗众取宠，夸大其词的成分，结果，“不知者”反而认为这是一篇不好的论文，搞得现场听众昏昏欲睡。

出席的人如果有这种判断而不能得到解说，理清自己认识上的盲点，请问，我们要怎么样才能进步？

就连论文结论的撰写，一些“学者”的结论是在研究之前就已经写好的，与他们的研究方法、过程、对象的可信度完全扯不上关系，这样的论文如果也合格，我们的水平就可想而知。

因此，我会坚持认为，在现阶段，我们要的是鼓励一些年轻人尝试做研究，撰写报告，然后让他们来当菩萨，把论文提呈上来，让专家评议，让别人参考。这样，我们才是在一同学习，共同寻求更大的进步。

[老黄]

研讨会中的论文报告，应该做恰到好处的点评，拒绝浮夸文化。

佛教界也办研讨会，应该就要有比人强的地方；就像我们办福利事业，别人就感受到我们的真诚，会给予支持一样（老黄有两个经验：一个是佛教界80年代办捐血运动，得到广大群众的支持；二是90年代末期我们办洗肾中心，得到群众的支持）。

如果我们也是为了办而办，或者被某些人借此而表现的话，那么这种研讨会就起不了什么作用。

[老黄]

欢迎出席『第一届马来西亚佛教国际研讨会』系列活动：座谈会


主题：『佛教如何应对世俗化的浪潮』
日期：9.10.2009（五）
时间：7.30pm
地点：佛光山文教中心（SS3）
主讲人：觉诚法师、洪祖丰居士、王书优居士

座谈会内容如下：
1）佛教教义的推广及落实，如何与世间的运作接轨？
2）什么是人间佛教，生活化的佛教？是否佛教的推动方式不适合众生的需要？
2）佛教在推广人间化及生活化模式，是否会容易流于庸俗化，并着重在世间一般的活动形式？是否有本末倒置的现象？
3）“先以欲勾牵，后令入佛智”。前者是否做得不足，还是过多，而忽略了“入佛智”的部分？

联络人：梁秋梅 0129535423
[email protected]

[说剑]

[老黄]

马来西亚佛教学术研究学会主办，
马来西亚佛教青年总会、马来西亚佛光山协办
『第一届马来西亚佛教国际研讨会』

日期：13.12.09（日）
时间：7.30am～6.30pm
地点：马来亚大学
收费：学生／马来西亚佛教学术研究学会会员　RM20；非会员 RM40
联络：梁秋梅 0129535423 [email protected].

[说剑]

马来西亚佛教学术研究学会主办，
马来西亚佛教青年总会、马来西亚佛光山协办
『第一届马来西亚佛教国际研讨会』

日期：13.12.09（日）
时间：7.30am～6.30pm
地点：马来亚大学
收费：学生／马来西亚佛教学术研究学会会员　RM20；非会员 RM40
联络：梁秋梅 0129535423 [email protected].

补丁，详情与表格请点击下面的链接：
1. http://d.yimg.com/kq/groups/2430841/102 ... nv4_V3.pdf
2. http://d.yimg.com/kq/groups/2430841/898 ... 3_OL%2Epdf

请有兴趣者尽快报名哦

[老黄]

[老黄]

佛研网站：

http://brsm.org.my/home.htm