法情

禁辦宗教活動及擺放佛像
廖國民：復工條件不合理


馬佛青總會長廖國民表示，該會不全然接受居鑾安全理事會所列出的普照寺復工條件，尤其是不能舉辦宗教活動和不能在園林設計擺放佛像這2項，該會將繼續向政府爭取撤除有關不合理的條文。

廖國民週六在普照寺舉行的新聞發佈會上，簡述普照寺之馬佛青行政訓練中心施工半途被諭令停工過程時，如是表示。

他表示，柔佛州務大臣阿都干尼於今年1月7日宣佈批准普照寺復工，該會於15日提呈新圖測予居鑾市議會，週五獲知圖測已批准，正式公函將於近日發出。

他說，在接獲正式批准公函之前，該會以謹慎的心態對待事件發展。該會較早時決定，配合普照寺住持釋繼程法師每年元宵節前之周末在普照寺的開示，週六也進行復工洒淨儀式和三步一拜祈願普照寺復工一切無礙。

他表示，普照寺停工17年，馬佛青以社會和諧為重，忍辱負重不斷和各有關政府單位斡旋。在那段期間，當地馬來社群發出激烈的反對聲浪，同樣的，華社及佛教界也有不認同馬佛青沒有採取激烈回應的人士大力批判馬佛青。

“實際上，馬佛青也曾接獲批准復工信件，政府也在上一屆大選前宣佈普照寺復工，但後來都因種種節外生枝而無法真正復工。”

他表示，馬佛青感激全國各佛教團體及社會人士多年來的支持、關心、包容和諒解，同時也希望大家給予馬佛青支持以完成此項任務。

普照寺復工條件

●不能進行宗教活動，可以進行行政訓練、文化、藝術及運動之類，如激勵課程及領袖訓練營的活動；

●不准建平台屋頂，須建目前普通房屋般的“人”字屋頂；

●建築物以現有已建的工程樓層為准，不能再加高；

●中心須築圍籬與普照寺舊廟宇隔開，圍籬是在3尺高磚牆上築起鐵絲网；

●中心的路口與普照寺舊廟宇的路口要分開；

●中心圍籬範圍內須設有停車場，來中心的人士不可隨意把車輛停泊在路旁阻礙交通；

●由於中心周圍是馬來甘榜，中心須設有緩衝區，從中心建築至土地界限33尺範圍內的空地，闢作緣化區，種植樹；

●中心範圍內須美化，園林設計不能放置含有宗教色彩，如佛像等塑像；

●任何時候，中心建築須符合有關技術部門所列出的條件，如排水、排污及衛生等一般建築所須遵守的條規。

馬佛青首要任務
速建立行政訓練中心

繼程法師表示，馬佛青現在的首要任務是把普照寺之馬佛青行政訓練中心建立起來，以舉辦活動。

他表示，普照寺之馬佛青行政訓練中心籌建過程，有很多障礙但也有很多支持。雖然有反對力量甚至阻礙，這些大家都要感恩。

他說：“一件事不會順利進行，雖然有磨難，但是磨難卻是考驗，前面越難走，後面力量越大，把我們推向前方，繼續再走。”

他表示，從佛教歷史來看，佛教更苦的艱難都受考驗了，艱難不會阻擋佛教的發展。

有關華社及佛教界有異議的聲音，他說：“有人以為我們的表達方式懦弱，因為沒有站出來大聲反對。其實，馬佛青忍辱負重，首要任務，是把馬佛青行政訓練中心建起來，以舉辦我們認為應該舉辦的活動。”

他說，從中國及印度發生的法難中吸取經驗，克服法難時，先借用對方給的條件先做起來，最後反倒是受到這些條件保護。

釋繼程法師過後主持普照寺復工洒淨儀式，及率領百餘名佛友進行三步一拜，祈願普照寺復工一切無礙。

星洲日報‧2008.02.17

「蠹魚長老」開示:

http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=4248

普照寺之马佛青行政训练中心建筑图测已于2月15日获得居銮市议会核准，配合此消息，马佛青总会将于2008年2月25日(星期一)晚上8点假佛青总会行政与训练中心举行当代佛教时事座谈会之《从普照寺事件：谈大马宗教自由》。

2007年，大马发生印度人万人集会、沙巴马祖神像计划受阻、Lina Joy案件败诉、宪法第十一条诠释宗教自由的争议、强制取消公开宗教对话聚会等课题都显示出大马宗教自由的隐忧。此座谈会目的在于了解大马宗教自由的状况，从种种事件中探讨大马宗教自由的开放度及佛教徒在如此的因缘条件下如何推广佛教工作。主持人林锦新及2位主讲人：妙赞法师及钟汉源居士分别将以不同的观点切入这个时事课题。

座谈会将以中文进行。欲知详情，可致电03－78049154或03－78049157询问。马佛青总会行政与训练中心: No 9, Jalan SS25/24 Taman Mayang 47301 Petaling Jaya, Selangor.

这就是大马政府“公平”的政策。总是说公正，平等。。。一大堆的，但就是讲一套做一套 。托了长久的时间，今年闻说可复工，心里也高兴了。但，就那附带条件，惨不忍睹 "复工条件"也太离谱了吧？希望我国执政者可以开明点，去处那"复工条件"。
想着师父，大众为普照寺的复工而努力，心里真是感恩，感动。
愿，这一切可顺利完成，落实，让我等为普照寺默默祈祷与祝福

菩照寺该建吗？该建怎么样的菩照寺？如果不知道当初的缘起，却要为菩照寺的未来下一个定论，实在说不过去！

最近看到了一个有关于菩照寺一路走来的记事簿，觉得不错！大家不妨看一看！

http://www.slide.com/r/FkQ1JzyS1T8NM-k7 ... w=original

[评论] 普照寺不许办宗教活动 一个大马粉身碎骨
2010-11-03
来源：《风云时报》
作者：叶子麟

柔佛州普照寺停工17年，反映出来的，是大马社会建设的死结。这个死结的起因是政治，结果却是种族性的。但是它却影响了经济和民生。只要巫统一天在位，这个死结永远也解不开。就算巫统下台，他们所造成的破坏，制造出来的民粹，也不是民联上台就可消灭的。

普照寺位于柔佛州居銮峇株路8哩，建于第二此士杰。大战之前；约于1986年期间，当时的普照寺主持林风建议，把普照寺地段献给马佛青总会，以建立宏伟的佛教中心。按照当时的计划，整个建筑物耗资千万令吉。分三期兴建，首期兴建的是一座4层楼的建筑物，耗资200万令吉。1991年5月28日佛陀日开始展开首阶段建筑工程，原订于10个月内完工。

但工程进行至第三层楼时，由于受到 ‘友族社区的反对’ 而被令停工。《星洲09年2月21日讯》。

停工17年，2008年全国大选前（总要等到大选），普照寺复工传来曙光，普照寺管理委员于3月接到居銮市议会书面通知已经批准复工的申请。

普照寺复工条件：

-不能进行宗教活动，可以进行行政训练，文化、艺术及运动之类的活动。

-不准建平台屋顶，须建目前普通房屋般的“人”宇屋顶。

-中心须筑围篱与普照寺旧庙宇隔开，围篱是在3尺高砖墙上筑起铁丝网。

-中心的路口与普照寺旧庙宇的路口要分开。

-中心围篱范围内须设有停车场，来中心的人士不可随意把车辆停泊在路旁阻碍交通。

-由于中心周围是马来甘榜，中心须设有缓冲区，从中心建筑至土地界限33尺范围内的空地，辟作绿化区，种植树木。

-训练中心的园林设计不能放置含有宗教色彩，如佛像等的塑像。

-任何时候，中心建筑须符合有关技术部门所列出的条件，如排水、披污及卫生第一般建筑所须遵守的条规。

当然，佛教界中人，是温和的，只要有得复工，当然接受。在1991 年早就遵从 ‘官方指示’，删除‘寺庙’字眼，而改为“马来西亚佛教青年总会策划委员会研修与训练中心”，据称，此名称‘正符合马佛青总会及策划委员会筹建普照寺的目标。’（马佛青网站）奇怪，普照寺之所以为‘寺’，原来原本要成为 ‘训练中心’的。

原初计划要做什么用途不要紧，我们从不会认为有什么不妥的。真的。最多以后不是做卡拉OK啰。

请问这代表了什么？为何一个宗教场所，该所僧侣不曾犯罪，该场所不曾违规，该宗教不曾制造不安，不曾纠众闹事，不曾骚扰民居，不曾游行，为何要受到这种对待？

宗教场所不进行宗教活动？宗教场所不能放置含有宗教色彩的塑像。然后我们习惯性的以别种名义举行活动，反正，大家迁就，人家只眼开只眼闭，大事化小，小事化无。宪政律法，宗教自由，如同放屁。

为何一个平和的宗教会导致友族社区的 ‘不满’？如果人家完全没有侵犯你，那你就是不爽？眼红？藐视非我族类？还是？我不知道。为何 ‘不满’，‘不满’ 些什么，为何没有人跟进，没有报章详细报导？难道那些 ‘不满’ 摆不上台面？

真正对自己有信心的，是不会这样莫须有的去踩其他种族的。什么是自尊和自强，我上一篇说过了。不过，大马前途的阴暗面，一个大马只剩下口号的缘由，在此啊。