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Posted: 09-05-08 Fri 6:54 pm
by 靓思淑仪
看过这么多组的教案后，
看到错误的， 回去就拼命删删自己的那份
看到好点子的， 回去就拼命加加加进自己的那份
突发奇想， 如果人都能够好像这样
看到人家的缺点，回去就拼命改改自己的性格
看到人家的优点， 回去就拼命变变变成自己的性格
天下可能就会太平和谐一点
自己的那份已动过大手术
左看右看
自己都认不出这是自己本来的那份
如果人真的把自己的性格动了大手术
左看右看
自己都认不出是自己了
Posted: 09-05-08 Fri 11:11 pm
by 微沁
什么才是真正的自己？人之初，性本善。。。。
如果是越改越好，为什么不可以呢？
Posted: 10-05-08 Sat 1:06 am
by 老黄
靓思淑仪 wrote:
如果人真的把自己的性格动了大手术
左看右看
自己都认不出是自己了
原来是怕失去了自我与个性。
工作营当天，老黄就说了，我们要遵守游戏规则，在规则允许内发挥自己，才是最上的风格。
否则个人按各自的喜好发挥，恐怕就不成游戏。
就如同羽毛球好手，我们喜欢看当年的赵剑华，是因为他腕力的矫健，把球打个出神入化；我们喜欢看魏仁芳，是因为他不知疲倦的打法，一局可以杀球200余次（当年是15分制）；喜欢看弗洛斯特（Morten Frost Hansen），是因为他的韧力，跟对手磨到底；还有牛皮糖韩健、拼命三郎傅国强等等，每个球星都是那么富有个性，打球都是那么好看。
然而，他们的成就，是在游戏规则之中熬炼出来的。
如果他们一开始就说：“打球嘛，没什么大不了的，不过就是挥拍击球那么简单。”他们不练球，不遵守步法，不遵守球赛规则，您说，他们会成功么？
要知道，禽兽就只是按本能生活，让个性发挥。
因为没有共性，所以对群体生活的观念不强，不会寻求一种叫着“进步”的境界！
变态要从常态之中磨炼出来，才会被赞美。否则，“变态”永远是一句骂人的话。
Posted: 10-05-08 Sat 1:10 am
by 老黄
再引录一段文字给大家看：
原文→ 《妙雲集》下編之一《佛在人間》
作者：印顺法师
三、自我感，也是一切眾生所共有的。本來，一切眾生都是互有關係的；而構成眾生的因素，也是一切法不離一法，一法不離一切法的。可是在緣起的和合中，眾生是形成一獨立的單位，自他間現出彼此的差別，各成一單元而不斷的延續。雖然息息相關，人與人間沒有絕對的獨立性，而因緣和合所現起的形相，有相對的差別。如水與冰：水本是無分別的，一味相融的；但結成的冰塊，就各各不同。這塊大，那塊小；那塊化成水，這塊還是堅結的。眾生也如此，本來息息相關，相依相存。由於眾生的無始蒙昧，不與平等一味相契合，而形成獨立的形態。於此因緣和合的相對自體，有自我感，不能了悟無人、無我、無眾生的定性。眾生一個個的獨立形態，佛說是依五眾（蘊）和合而生，這五眾和合而成的單位，內有複雜性而外似統一。一切眾生的自我感，都將自己從一切中分離出來，意解作一獨立體，一切問題就層出不窮了。眾生都有心──精神活動，因此也就都有自我感。對自己的身心、家屬等，能深切的注意愛護他，對他人的卻漠不關心。不但人這樣，牛羊也是這樣，但自我感不能像人那樣的明晰吧了。息息相關，法法緣起，而眾生都看作獨立性，起真實的自我感，這是眾生共同的錯覺。佛法中的無我，就專為對治它的。有了自我感，處處以自我為中心，不論是食、是色、是名譽、是權利，都想佔有他，使一切供給我，從屬我，為我所有。每每只顧到自己的生活，而不問他人的苦樂。強取、豪奪、欺詐、控制、奴役……斫殺鬥爭，一切的禍患就無可避免了。根本的自我感，佛法稱為無明，它可以統為一切煩惱中的根本特性；凡是與真理相反的認識活動，都有無明存在。從這煩惱根本的無明而發展出來，主要的，《阿含經》裡說有三類：見、愛、慢。愛，是自我的愛好，人總是愛自己的生命，滿意自己，即使真的不好，自己也總是要原諒自己。不但愛現在的，還愛未來的生命。由於自我生存，引發外物──境的愛著。為現在而愛外物，也為未來著想而愛外物。如人為了怕米貴柴荒，即多買些藏在家裡。就是雀子、蜜蜂，也為冬天而預先積蓄食物。自我愛與境界愛，是眾生相共的。見，是執著，主要是執有確實的自我。依佛說，我是沒有真實自性的，祗是五蘊和合的假名。但在執有自我的一切眾生，卻頑固地執有自我的存在。慢，是自我的重視，因此而對他出以輕蔑。這三者，都是自我感中內含的根本特性。至於佛法常說的三毒──貪瞋癡，是由這微細的發現到粗顯煩惱。如瞋恚，是由自恃輕他的慢而起，從輕厭他，而瞋恨他。貪，耽戀五欲，都是從愛而來。顯著的不知因果，不知善惡等愚癡，皆由於錯誤的妄見。總之，這一切可泛稱為無明，而實為自我感的發展。人類固然有此，一切眾生也不能例外。
Posted: 10-05-08 Sat 1:28 pm
by 靓思淑仪
呵呵。。老师所言甚是。。
我只是讥笑我自己
到时我端出来的成品可能是很好的， 但是只是拾人牙慧的东西，没什么亲切感。。
虽然本来的那份是错误连篇， 但是至少是自己的创作。。就好像自己的孩子一样。。
我只是讥笑我自己功力还不够， 只能看别人的填填补补。不过填填补补的过程中也可以提升功力， 到时我的就可以给别人“拾我牙慧”
为本来那份的“逝世”---- 致哀。。。
为未来要给您看得那份--- 欢呼！！
嘎嘎嘎嘎！！
Posted: 10-05-08 Sat 5:07 pm
by 老黄
PISMP的同学一直要求让您先上，他们要看看这座大山的功力。
您可不要让他们失望哦！
Posted: 10-05-08 Sat 5:55 pm
by 靓思淑仪
老黄 wrote:PISMP的同学一直要求让您先上，他们要看看这座大山的功力。
您可不要让他们失望哦！
哗。。。这样的话就压力了。。
要我娱乐众生还好， 就怕大山的里面只是空有回声的山洞而已。。
Posted: 10-05-08 Sat 6:35 pm
by 大风
靓思淑仪 wrote:老黄 wrote:PISMP的同学一直要求让您先上，他们要看看这座大山的功力。
您可不要让他们失望哦！
哗。。。这样的话就压力了。。
要我遇娱乐众生还好， 就怕大山的里面只是空有回声的山洞而已。。
大家都想看你的药箱里除了王老吉，还有什么药，呵呵！不过你的选文实在有点难发挥，不过就是因为难，如果能突破，那就更加不得了！
呵呵，大家拭目以待。要“报仇”的来“报仇”，要“看戏”的来“看戏”，最终大家鼓掌，靓思加油！
Posted: 10-05-08 Sat 6:48 pm
by 靓思淑仪
大风 wrote:靓思淑仪 wrote:老黄 wrote:PISMP的同学一直要求让您先上，他们要看看这座大山的功力。
您可不要让他们失望哦！
哗。。。这样的话就压力了。。
要我遇娱乐众生还好， 就怕大山的里面只是空有回声的山洞而已。。
大家都想看你的药箱里除了王老吉，还有什么药，呵呵！不过你的选文实在有点难发挥，不过就是因为难，如果能突破，那就更加不得了！
呵呵，大家拭目以待。要“报仇”的来“报仇”，
要“看戏”的来“看戏”，最终大家鼓掌，靓思加油！
可以凭票入场吗？
Posted: 10-05-08 Sat 7:38 pm
by 大风
这次的阅读教学工作坊，看到大家的认真。
别班的我不知道，至少在我们班，大家都很紧张。或许知道老黄一向要求高，或许因为受到老黄的精神感召，总之大家在几个星期前就开始准备了。在别的课，大家会看分数“做事”，不过这一次似乎没考量分数，还有人事后问“有算分的咩？”
工作坊之前有同学来问我到底怎样写。我说我也不知道啊，去看书啦！看书也不清楚？那就问老黄咯。呵呵。平时大家都“能不上场就不上场”，但这几天却怕没机会上场，也不止一次听到类似的对话：
“你不怕你的教案被‘弹’得体无完肤？”
“不会啊，那才好啊，那就可以改进咯！”
以后到了学校，真正认真备课的还剩下多少位，我们不知道。至少这一刻大家都是认真的，至少，“认真教学”的种子已经植入心中。
在这次的工作坊中，可看到KPLI和PISMP班同学的差异。KPLI同学这些“老”家伙都是稳打稳扎的，怕错，比较重视格式和细节，加上有过当临教经验，对学生有一点了解，所以不敢把教学内容水平放太高，就显得比较缺乏创意；
PISMP的同学是初生之犊，加上上过文学课，去年又参加儿童文学营，所以会想着要把所学到的用上场，加上没有教学经验（少了心理负担？）就比较敢创新。此外他们对于格式等细节比较少注意，但教学方法有创意。
这一次，我感受到：如果“怎样教”没做好，“教什么”就会失效。