法情

佛教学术，在大马，很早就有很多前辈有这种想法/意愿，包括洪祖丰居士，继程法师以及法请老黄等等。。。。

看了比较硬性的计划书，在这里放比较软性的“甜品“。。。取自于

马来西亚大专佛青论坛
http://www.bumyweb.info/index2.php?opti ... sc&start=0

马来西亚佛教需要学术研究吗？

时间差不多是两年前。。。。

阿伟

今年初，当我回到这片熟悉的土地时 。。。。约了昭钦师兄在新加坡的金文泰午饭时，两个不知死活的人谈啊谈的，聊到了那时网上那些在讨论佛教学术研究的帖子。才发现，97年的全国大专佛青思想工作营结束后，工作小组在黄先炳师兄的引导下组织出来的那些“策略”（其实是更像是管道——真是让大家笑话了）之一大专佛青的资料库也在这个 BUMY 网站慢慢成型后启动了作用。研讨会和学术研究反而我们一直都不敢提，却原来深深的埋藏在我们的心里超过了十年（后来才发现当时和我们一起筹备97‘ 工作营的前辈，包括爱心姐、Bro. Chong、先炳师兄、心光师兄都有着同样心愿）。

后来就约好了“好歹也要敢敢的去死一次”。背景就是在大路旁的小贩中心，12点的烈日当空，来劲了。后来，昭钦说当时他很“震撼” 。。。。也很感触、有点想哭了（好可惜他当时没有真的哭了出来）。可能就是这样的傻劲，两人草草的拟了一份计划书就到处去游说，这些人包括：大家熟悉的钟汉源居士、颜爱心居士、陈秋平居士、郑庭河居士、开舍法师、洪祖丰居士、黄先炳居士、林心光居士、李俊鸿居士、詹尊敬居士、继程法师 。。。。

就像开舍师说的，“作学术研究是需要环境的”；Bro Ang 也说“程法师在十多年前曾经大力鼓吹过“佛教学术研究”（你们可以从师父的文章和演讲里发现），后来可能是当时不具备“那种环境”” 。。。。可是，十多年后的今天因缘也不见得怎样的具足，但是大家都觉得别再等了。

所以才有了这一波的动作。

秋平师兄说这样的想法留在他心里很多年了，在和他细谈后才发现其实他也已经作了很多的功课 。。。。我们算是检了便宜；我们会在这里撑着，至少直到他回来。当时是这么的想，后来慢慢的我们发现很多人都拥有着类似的期待和心愿 。。。。慢慢的我们也感觉到了这背后的“压力”了。哈！活了这么大的年纪，如果我们还是不知道“死”字怎么写，那不就白活了？

是价值，它背后一定有着独特的价值！！让昭钦师兄来接力吧 ！嘻！！

呵呵，志伟，你也真绝，这是逼我现形

好了，先自我介绍，小的也姓陈，名昭钦。蒙志伟关照，早期在国大求学时，曾效力于国大佛学会，偶尔陪着志伟东讨西征。其中一个对自己来说，是学佛以来，最大最壮烈的佛教事业战争 – 97 思想工作营（大有三国演义-赤壁之战的激烈场面）。那次的出征，扩大了我的视野，算是第一次认真的去理解大马佛教，第一次深入的探讨佛教工作，第一次接触了学佛以来无论质与量来讲，都是一流的佛教徒：钟汉源居士、颜爱心居士、郑庭河居士、洪祖丰居士、黄先炳居士、林心光居士、继程法师 ， 李英剑。。。。还有当时佛大马八个大专佛学会优秀的领导层。。。


诚如志伟所言，我想97 思想工作营过后，大家都不约而同的发现了大马佛教界的局限，大概碍于大环境，佛教学术这样的“大块头“，大家都不敢出声。。。但是悄悄的，有意的/无意的把它臧在心里头。

对我个人来讲，这几年来，对于佛学的探讨，对于佛教在社会，政治，科学，教育等等的形象，发现到我们都远远落后于非佛教徒。我们甚至于沦落到连对于佛学，佛教思想，历史，教理等等权威诠释，很多都有赖于非佛教徒来担当。既然是非佛教徒诠释，当然我们不能期待他会站在佛教徒的立场来关怀佛教发展，在这地下，很多所谓的诠释，或碍于个人的偏见（比如说一神教，印度教，唯物论。。。），或因为没有深厚佛教哲学的训练，或因为个人的文化，大环境等等的局限，很多诠释是对佛教发展来说，是不利的。如缘起所言：一个学说如果得到了学术界的认同，等于取得了全世界普遍的认同。如果这个所谓不正确/不利于佛教的学说如果取得学术界的认同，变成大众观念中的绝对真理，学校里的教科书，后果是绝对不堪设想。

站在关怀佛教的信徒来讲，这是很令人伤感的事情。 种种这些，追根究底，都是我们忽略了学术研究的。洪祖丰居士曾说，西方的文化是累积的，他们的知识，经验都是累积的，这是他们的成功之处。佛法对内是净化内心，对外是提升社会的品质。不过提升到那一个程度？这有赖于佛教界背后的深度和内涵，而这个深度与内涵，是要佛教徒自身通过不同的知识和经验的建立，点点滴滴的累积起来 – 学术研究就是让佛教徒累积相关（有深度和内涵的）知识和经验的不二工具。

话说回来，在志伟还没有回到这片熟悉的土地时，在我们还没有约在新加坡的金文泰午饭时，志伟早在几个月前捎来了一个电话，间中提到了学术研究的工作，这是最初的缘起，如说震撼，那时已经震撼了，不过碍于电话沟通，不能详谈。

我们重新回到当时的背景：新加坡的金文泰大路旁的小贩中心，12点的烈日当空，来劲了- 旧事重提- 虽说已经知道这家伙无事不登三宝殿，也猜到他会提到这件事情，不过说出来时，我还是非常“震撼” ，久久不能言说，本来木纳内向的upatissa，此刻更显得沉默。。。。也很感触、确实有点想哭了（不过碍于从小被灌输的男人流血不流泪的观念，我也只能泪往肚里吞。所以泪还是有的，只是不是从眼睛流出，而是流入肚里而已 ）。你可以说，那是一份感动+ 感触 + 激动。。。

佛教学术有价值吗？绝对有。。。不然也不会感动 许多高僧大德，现今我们接触的人物，都有非常正面的评价及愿意投身在这个工作，开舍法师，继程法师，爱心博士，汉原，先炳，心光，祖丰，秋平，庭和，尊敬，俊源，志平。。。仿佛大家都准备好了，就等着两个傻瓜开口。。。看来很多人都悄悄和佛教学术谈起恋爱了，不然没道理我们一开口，话还没讲完，就答应了，完全没有经过吊价的过程

我们愿意和大家分享这份喜悦，也期望你们可以加入我们的队伍，当然前提还是要看大家的参与讨论的意愿，我们才能有进一步的交流。

老黄 wrote: 該會是於今年9月18日獲准註冊，其成立的宗旨是為有志於大馬佛教研究工作者，提供一個平台，以凝聚大馬佛教學者與研究工作者的力量，鼓勵他們積極參與大馬佛教研究工作、提高並提昇大馬佛教研究工作者的數量與素質。

这里提到要凝聚佛教学者与研究工作人员，来发挥团聚的力量。那么，不是研究人员的我们，没有学院及大专的平台，又怎么去参与学术？？

禅中 wrote:

老黄 wrote: 該會是於今年9月18日獲准註冊，其成立的宗旨是為有志於大馬佛教研究工作者，提供一個平台，以凝聚大馬佛教學者與研究工作者的力量，鼓勵他們積極參與大馬佛教研究工作、提高並提昇大馬佛教研究工作者的數量與素質。

这里提到要凝聚佛教学者与研究工作人员，来发挥团聚的力量。那么，不是研究人员的我们，没有学院及大专的平台，又怎么去参与学术？？

平心而论，筹委会理没有一个是佛教学者与佛教研究工作人员，我们只是尽力的提供“舞台“，不过不是舞台表演者

无论是个人修行还是佛教发展，我们都需要一个比较正确的“资料库“，修行可以从这个资料库修证自己的知见，佛教领袖可以从资料库得到对于整个佛教发展局势/趋势有比较准确地认知，判断与行动。

就以真佛宗/一贯道的例子来看，如果我们对于他们的历史，教理，信徒以及汉传/藏传佛教有一定深度的认识，我们就不会陷于情绪的批判而sukasuka sendiri。

我有个博士学位同事，是个印度人，早期是天主教徒，现在是一贯道。基本道德，为人，没得弹，谈中国佛教尤其是禅宗，他们不输给一般的中国佛教徒，谈儒家/汉学，恐怕除了“版主“这类人，他们的认识多于我们。他把自己的住家作为道亲集合的“佛堂“，根据他非正式的估计，新岛最少有4-5000家像他这样提供住家做佛堂的道亲，我们只要想象，每个佛堂可以集合10人，新岛最少有4-5万人是虔诚的道亲, 还没有包括他们的家庭成员。我们时常批评一贯道，但是对于他们的教徒人数，分布，素质《道德内涵与学历知识职业》等等都一无所知，对于他们的信仰，更是知道甚少。所以在批判一贯道时，我们总是流于表面，情绪化，缺乏慈悲心，没有设身处地的为他们着想，结局是一贯道徒仍然是一贯道徒，外人会觉得佛教无理取闹，佛教徒自身在那边sukasuka sendiri。追根究底，是因为我们对他们了解不够深，而学术研究就可以弥补我们这方面的缺陷，学术研究通过一个比较专业，客观的资料收集，审查，判断，可以让我们比较正确的认识这些附佛外道。

回到你的问题
不是研究人员的我们，没有学院及大专的平台，又怎么去参与学术？？

1． 不是研究人员，虽然没有直接参与学术研究，不过如果你认同她的价值，你还是可以给与各方面的协助与支持。我想筹委会大致上属于这类人。
2． 从今天开始，去吸收/消化学术界对于佛教/佛法的成果。确定是真的善的，应该发心，做个真理的传达者，把这些真理/讯息传达给广大的佛教徒。一个再怎么好的“佛教资料库“，如果没有人把里边的资料/道理/讯息传达给广大信徒，他只是一个资料库，一个属于学者的资料库。我觉得这是走在前线的佛教领袖应该有的责任。

平心而论，筹委会理没有一个是佛教学者与佛教研究工作人员，我们只是尽力的提供“舞台“，不过不是舞台表演者

是的，认同

若[马来西亚佛教学术研究学会]能成就佛教学术殿堂，能造就佛教学者，就是筹委们的心愿巳达成大半了！

爱心博士这些年比较深入的探讨了中医药经典后，开始有志于学术的研究。

当然这包括了佛教学术研究，但...我非专业于此，要做，应如何进行?

心中悄悄起了念头，一步一脚印呗，自己慢慢揣摩吧！

偶而不小心，也在马佛青论坛洩露了心声，结果被二个年青人逮个正着，找上门了，网络上都化名交流，真正沟通了，才万分讶异，原来是“旧雨”，呵，缘呀，就如此美妙！

从此，就循人脉张罗人马，商议组织筹委会…
连[马来西亚佛教学术研究学会]这名称，也是多番修改后才定下的，筹备到成立过程，就用了一年多，磨练是不少，但一切都顺利的进行，实在感恩因缘的殊胜。

未来的路，还很长很长很长。

马佛学术会需要大家的爱护与支持，有志于学术研究则投身研究行列，若不，加入成为普通会员支持此学会，亦是鼓舞我们的力量。

请看看这里呗！

http://www.ybam.org.my/forum/viewtopic.php?t=211

[马来西亚佛教学术研究学会]的筹备因缘，就开始于这三人的起心动念，呵！

这算是个缘起吧!
后来能得到这么多位法师大德的响应，真是感恩不尽。

馬來西亞佛教學術研究學會第一屆理事會成員名單如下：

顧問：釋繼程、釋開捨
會長：洪祖豐
副會長：黃先炳、顏愛心、陳志偉
秘書：陳昭欽
副秘書：劉志龍、梁秋梅
財政：吳青松
理事：鍾漢源、林心光、郭蓮花、劉苾蓮

查賬：陳立義、董倫坤。

不好意思，老黄兼顾不了太多任务，做了逃兵！

做学术研究与分享，要怎样才不会落入文字障？

禅中 wrote:做学术研究与分享，要怎样才不会落入文字障？

问这个问题就是掉入了文字障。