展 廷 wrote:哎唷，我的偷懒是指讲话，不是睡觉的.
我本身对佛学的求学意志不是那么简单的，我看这一项，我在班上可说是"最"的了。
学佛对我来说是一件很高兴的事情。
嘿嘿，且看如何。
借用版位，把明天另外一个小时（佛学课）的讲义也放出来了。因为要讲的是印顺法师的《成佛之道》，所以明天只介绍印顺法师和人间佛教。往后都是用课本上课，就不必准备讲义了。
印顺导师（1906-2005）简介
“十三、四岁开始，就倾向于丹经 、术数、道书、新旧约，而到达佛法。对佛法的真义来说，我不是顺应的，是自 发的去寻求、去了解、去发见、去贯通，化为自己不可分的部分。我在这方面的 主动性，也许比那些权力宣赫者的努力，并不逊色。但我这里，没有权力的争夺 ，没有贪染，也没有瞋恨，而有的只是法喜无量。随自己夙缘所可能的，尽着所 能尽的努力。”
25岁，在普陀山福泉庵礼清念老和尚剃落出家，法名印顺，号盛正。
26岁，到厦门南普陀寺闽南佛学院求法。27岁，开始在闽院讲课——“我那时忽然警觉过来：我是发心出家求法而来的，听不到四个月的课，就在这里当法师，真是不知惭愧！这里，不可能达成我的求法愿望，我应该自求充实。”于是，回到了普陀慧济寺的阅藏楼看藏经。29岁，到武昌佛学院去见到了太虚大师。30岁又回到佛顶山阅藏楼，直到31岁完成全藏阅读离开。
1937年（32岁）芦沟桥的抗日炮声响了，33岁到重庆渡过八年抗战岁月（二十七年七月到三十五年三月）。——“晚上，我们（法尊法师）经常作法义的探讨，我假设问题以引起他的见解；有时争论不下，最后以‘夜深了，睡吧’而结束。这样的论辨，使我有了更多与更深的理解。……法尊法师是引发了一些问题，提供了一些见解，但融入我对佛法的理解中，成为不大相同的东西。他对我的见解，当然是不能完全同意的，但始终是友好的，经常在共同讨论。我出家以来，对佛法而能给予影响的，虚大师（文字的）而外，就是法尊法师（讨论的）。
三十六年（42岁）回到上海，在玉佛寺礼见了虚大师。
三十八年（44岁），京沪的形势紧张，我就到了香港。在香港三年，我又到了台湾。“在四十二年与四十三年之间，我定居在台湾，受到了一次狂风骇浪般的袭击 ，有生以来不曾经历过的袭击。”——“这一意外的因缘，使我得益不少。一、我虽还是不会交往，但也多少打开了窗户，眺望宝岛佛教界的一切，渐渐的了解起来。这可说是从此进步了，多少可以减少些不必要的麻烦。二、我认识了自己。在过去，身体那么衰弱，但为法的心，自觉得强而有力，孜孜不息的为佛法的真义而探求。为了佛法的真义，我是不惜与婆罗门教化，儒化，道化的神化的佛教相对立。也许就是这点，部分学友和信徒对我寄予莫大的希望、希望能为佛法，开展一条与佛法的真义相契应，而又能与现代世间相适应的道路。……我的申请再审查，还是理直气壮的。但在申请修正时，却自认‘逃难时缺乏经典参考，文字或有出入’。我是那样的懦弱，那样的平凡！我不能忠于佛法，不能忠于所学，缺乏大宗教家那种为法殉道的精神。我不但身体衰弱，心灵也不够坚强。这样的身心无力，在此时此地的环境中，我能有些什么作为呢？空过一生，于佛教无补，辜负当年学友们对我的热诚！这是我最伤心的，引为出家以来最可耻的一着！”
印顺法师的著作
民国1939年（34岁）：写了一篇《〈吾国吾民〉与佛教》，印成小册，分赠各界。这可说是我出版的第一本书，但只是小册，没有保存。
1943年（38岁）：十六万字的《印度之佛教》出版，这是代表我思想的第一部。
1944年（39岁）：《唯识学探源》出版。
1946年（41岁）：《摄大乘论讲记》（二十七万字）。
1947年（42岁）：《中国佛教史略》出版。
1948年（43岁）：《金刚般若波罗蜜经讲记》，由大法轮书局出版。
1949年（44岁）：《佛法概论》在香港出版。
1950（45岁）：在香港出版了《般若波罗蜜多心经讲记》《中观今论》，《评熊十力的新唯识论》，《青年佛教与佛教青年》；《杂华杂记》，《性空学探源》，《大乘是佛说论》，《太虚大师年谱》。
1951年（46岁）：出版了《佛灭纪年抉择谈》，《净土新论》，《大乘起信论讲记》。
1952年（47岁）：出版了《中观论颂讲记》，《胜鬓经讲记》。
1953年（48岁）：《念佛浅说》。
1954年（49岁）：《佛法概论》修正后，重版流通。
1955年（50岁）：《药师经讲记》出版。
1956年（51岁）：选些论文及讲录，编为《人间佛教》，《学佛三要》，《以佛法研究佛法》，《顽石点头》──四册。
1960年（55岁）：《成佛之道》出版，在我的写作中，这是流通量较大的一部。
1963年（58岁）：《修身之道》出版。
1964年（59岁）：《宝积经讲记》出版。《上帝爱世人》与《〈上帝爱世人〉的再讨论》，印成小册结缘。
1968年（63岁）：《说一切有部为主的论书与论师之研究》（四十五万字）出版。出版了《谈人世与佛学》。
1969年（64岁）：开始编集《妙云集》，到六十二年秋末，经四年而全部出版。全集分为三编：上编是经与论的讲记，七册；中编是十万字以上的而独立成书的，如《中观今论》，《成佛之道》等，六册；下编是各种文字的类集，十一册──全集二十四册。
1971年（66岁）：《原始佛教圣典之集成》（五十六万字）出版。六月，《中国禅宗史》（二十八万字）出版。
1975年（70岁）：《大树紧那罗王所问经偈颂讲记》，由菩提树杂志社出版。同时，《古代中国民族神话与文化之研究》（三十四万字）出版。
1976年（71岁）：《往生净土论讲记》出版。
1981年（76岁）：《初期大乘佛教之起源与开展》出版。十二月，《如来藏之研究》出版。
1982年（77岁）：《辨法法性论讲记》出版。
1983年（78岁）：《杂阿含经论会编》（三册）出版。
1985（80岁）：《游心法海六十年》出版。七月，《空之探究》（十八万字）出版。
1988年（83岁）：《印度佛教思想史》（二十九万字）出版。
1989年（84岁）：《修定──修心与唯心‧秘密乘》出版。八月，《契理契机之人间佛教》出版。
1992年（87岁）：《大智度论之作者及其翻译》，由东宗出版社出版。
1993年（88岁）：《大智度论之作者及其翻译》日译本，由正观出版社出版。四月，《华雨集》全部五册出版。
