走近"苏海"

程千帆先生门下人材辈出,形成坚强的学术梯队,在古代文学研究中广受称道赞许。
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还有一首词,大家都更熟悉了。﹝水调歌头﹞:
明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
这首词前面也有一篇小序:“丙辰中秋,欢饮达旦,大醉作此篇,兼怀子由。”交待这里在熙宁九年中秋思念他的弟弟苏子由作的。东坡跟他的弟弟苏子由的兄弟之情特别深厚。其实,我们从这首大家很熟悉的词里面,还可以看出来很多东西,比如东坡的思想、性格、他的生活情趣等等。你看他一开始说:“明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。”提了一系列的问题。这些问题我们觉得提的也非常正常,因为月亮这样一个形象,自古以来就有它的许多传说,又解释不了,看着它不免会浮想联翩。古人在诗词中间对月发问,产生一系列的想象,以至产生一些故事、传说,非常多。在问了一系列问题之后,东坡还欲罢不能,甚至想“乘风归去”。但讲了一句之后下面就转折了。难道东坡真的想乘风归去么?其实他并不想。他在这首词的小序里面讲“丙辰中秋,欢饮达旦,大醉”,我觉得他其实没醉——真的醉了可能就乘风归去了。他很可能是酒醒了以后作的这首词。所以他马上又讲到他的担心。因为,真得到了月宫,“琼楼玉宇”,但是“高处不胜寒”呵,“起舞弄清影,何似在人间”。不如人间好。据说这首词传到京城中,宋神宗看到之后就说,东坡不错,对皇帝还是很忠诚的,舍不得君王嘛。

再来看下片,很有意思。先发牢骚,表达他对子由的思念情绪:“转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆。”先埋怨了一番,为什么月亮老是在人们离别的时候圆呢,好像不太理解人的心情。发了这一通牢骚之后他马上又转折了,又来了一番议论以自我开解:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”从来如此,人世和大自然中的事很难使所有的人都满意。最后以“但愿人长久,千里共婵娟”释之,表达了一个非常美好的愿望。从这首词里,我们同样可以看出来东坡既热爱现实,又疏放旷达、顺物自然的思想品格。
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▲东坡自书《洞庭春色赋》与《中山松醪赋》

东坡是大家,他的成就是多方面的。东坡的四六文做得也好,那是一种散文化的四六文,他承袭和发展了欧阳修的四六文的做法。东坡的绘画也不错,他画竹子,我们前面说了。东坡的书法同样很好,东坡书法的风格是豪宕,有学者说他的字健而肥,和而秀,是很正确的。就是说,东坡在文学艺术创作的很多方面,都有很高的成就。这里就不详谈了。

东坡的影响在当时就非常大,可以说是名满天下。他的作品一问世,就不胫而走。东坡的集子在北宋就有多种刊本出现,东坡的诗集、词集和文集,在宋代都有很多注本,这也是其他任何人都无法比拟的。有一段时间,东坡的文集和黄庭坚、秦观等旧党人士的文集,被朝廷明令禁毁,但人们往往有一种逆反心理,官方越是禁止,人们越是好奇,结果反而促使了东坡集的私下的流传,各种各样的刊本、抄本都有,一时间洛阳纸贵,十篇东坡诗文能卖黄金一斤,刻书商也因此大发了一笔财,甚至有时候,如果士大夫们相互交谈不能引用东坡诗文,还会被认为是没文化,不风雅。

东坡一生宦海漂泊,所到之处,无不留下令后人缅怀和追踪的政绩与足迹。他在杭州做过知州,人们就称他苏杭州;他在徐州生活过,人们就叫他苏徐州,还有苏扬州、苏登州,甚至他贬谪所去的地方,人们还称他苏黄州、苏惠州、苏儋州等等。东坡写字不小心将墨汁洒到了竹子上,人们叫他东坡竹。东坡吃过的荔枝,得名东坡荔。东坡戴的帽子,成了流行的东坡帽。按东坡的做法做的鱼、肉叫东坡鱼、东坡肉。东坡在杭州疏浚西湖时所修的长堤,叫苏堤。他在黄州题咏过的赤壁,成了东坡赤壁。人们在东坡做过官的地方给他建祠堂,纪念他,缅怀他,因为东坡关心百姓,曾给他们带来过幸福。

东坡在中国文学史上占有重要的地位。明人主张复古,提出文必秦汉,诗必盛唐,对宋人的诗评价很低,但惟独对东坡的诗情有独钟,各种东坡诗文的选本、刊本很多。清人就更不用说,他们研究东坡的诗歌,给它作编年、注释,最有成绩。

东坡不但在中国本土有很大的影响,他的作品还远播到域外,传播到高丽,传播到日本,传播到东南亚的其他国家,所谓“散为百东坡”。高丽时期,士人推崇东坡,生孩子起名,也取东坡之名,如金富轼等。士人都喜欢东坡的诗文,当时高丽每年录取三十个左右的进士,每年放榜,人们就会说,今年又出了三十个东坡。

今天,人们对东坡的研究,也方兴未艾。东坡研究中的很多的问题,还值得我们进一步去探索。只要我们不断地以自己的心去贴近东坡的心,不断地去研究,那么,我们就相信会对东坡及其创作有更多、更深刻、更全面的理解。

东坡是永远的东坡!

>原题《走近“苏海”——略谈东坡的思想学术与文学(下)》,载《古典文学知识》2015年第6期
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