法情

6月23日

第3学期的第3天。

今天写一写退休后的感言（不晓得有没有资格称作“荣休” ）。

当了1个学期的级长，从一开始的茫然，一直摸索，到熟悉工作范围，也尝过人间冷暖。

小周讲师说过，教师在教育界就像接力赛跑一样，一代传一代，也即将传到我们手中，进而再将之传给下一代孩子，不停息。

级长的“棒”也一样。
今天，传到了湘滨手中。

想说，当级长有时候是孤独的。尤其当你以18人的代表的身份踏入会议室，开口也要那么一点小心翼翼，搞不好你不经心脱口的一句话将会在会议记录上以全班同学的名义出现。

或者，忙碌时收到一声消息，必须回到学院做点事（如那表格、填表格、叫表格之类的）。不做，就是不尽责；做，很好，默默付出、牺牲；做不好，小心人家boycott你。

不过，学会独立思考、坚强是好的。

班上你会有很多好帮手（不可以叫“属下”），因为班上同学都各有职位。就先把“级长”这两个字复杂化，就简单而言，你就只是班级代表。上面的人见你，你把资讯传达下来而已。反正他们有各自的职位。

不过，这又得看当事人的态度。假若只是把交代吩咐下去，没有督促/监督进展的话，事情往往不了了之。

比方，就说一个活动，级长不第一个站出来说自愿参与，又有多少人会参与？

从上面传给你再传下去的话要传好，即准确。传错消息，即罪过。要从中学会担当，担当罪名。

要求同学配合，要以适当的语气、语调、语速、态度！音调稍微高、措辞不恰当、面色稍微不和睦都会让人不愉快。

然，这训练了1个人勇敢、并负责任的性格。

级长，当然需要1个协助员——副级长。副级长在辅佐级长起了举足轻重的角色，而且起很直接的影响。

好的副级长在级长说话时适时给予补充、不逃避责任、常提出建设性的建议、帮忙督促进展。

淑维就遇过这么1位好的副级长。甚至为了同学的健康而奔波、同学的生日而忙碌，更为了班上的活动而差点落泪！赞叹！

淑维就时时犯上一些错误。有时候传达信息不明确、有时候没有能力管理班上的合作度（自己也不合群）、有时候没能公平地分配工作、更夸张的传错消息。

尽管你多不喜欢哪位同学也好，也不能因此而不对他好，因为你也是他的代表，你也是为他效劳。

还要与湘滨共勉之，要有承先启后，必须要清楚知道每个委员的进度、有没扮演好角色、有没事前给你交待！

最后祝福湘滨，祝福所有同学开学快乐，第三学期合作愉快！干杯！ （以茶代之）

6月24日
今天发生了几件大事。

第一件：教师节。
今年Ｈａｒｉ　Ｇｕｒｕ的主题是ｇｕｒｕ　ｐｅｍｂｉｎａ　ｎｅｇａｒａ　ｂａｎｇｓａ．我们早上八点就在大礼堂集合。讲师及学生代表演讲然后唱过歌后，我们继续照常上课。

第２件事。
这是思路图的重要性的课。单单讨论“思路图”，就用了１个钟头。

大家需要轮流给自己对思路图的意见。淑维还没说完２句，就被“压住”。再举手再讲过，还是不完２句就被“按住”。１０个人之中有９个半是不赞同它的，可是总结是：
“思路图很重要。”

那淑维就问：
“那么以后我们出来当老师了，是不是也只要叫同学思路图，不用教书了？”
朋友立刻给淑维打眼色。

“不同不同。原因是我们已经有一定水平了，所以能这样做。”

朋友和淑维再说：
“我们认为版书和教材可能更为重要，让同学留下印象更深刻。”

结果一句话，
“思路图也就是版书。”

“要不是思路图，你们不会考出那么好的成绩。”（我们全部及格耶！ ）

“可是老师，为什么去年写作出祝贺词？淑维读了两个月那本这么厚的书咧！（用手比看有多厚给大家看。）”

“读书不是为了考试，读的一定要比考的多。至少做了思路图让你明白自己读过的那么多东西。”

最后一点时间，问我们对以往的“这种”学习方式有什么看法。

淑维举手说：
“我觉得我们……就说自己吧，准备的问题（自己问自己的问题）很没有水准，让朋友学不到东西。”

“没关系，这是我们学习的过程。”
（可是淑维再强调考试不会出这种ｌｅｖｅｌ的问题。）

绕绕绕大大圈，结果最后责任推回我们自己头上。
“那么，你们下次出问题的时候，就要检讨、想想。”

最后１分钟，不忘告诉我们，今天讲的每１句话都很重要，让我们慢慢了解到思路图的重要性。

噢，的确。如果今天有录音器把我们的对话都录起来，的确字字句句都很重要。




教师节的活动——ｈｉ－ｔｅａ＋表演真是精彩极了！即将在毅达快讯为大家报导！

容淑维 wrote:6月21日
……
第2：
“要到日得拉佛教会当义工，教佛学班。”
……

明天淑维、玮芊、巧燕、湘滨回到日得拉佛教会去！真期待！
感恩玮芊愿意让我们搭霸王车。

6月26日
今天，在日得拉佛教会照常举办周五佛学班，而淑维和三位好朋友浩浩荡荡第一次到这里来“观摩”。

这里的佛学班有幼儿园到六年级的小朋友，共有三位佛学班老师，分别是钟老师和两位黄老师。由于今天又其中一位老师没到，所以孩子被分开上、下年级让两位老师来带。

佛学版的常规：早课。先是由般若波罗蜜多心经开始，和佛号。做了早课，孩子们开开心心到可是去咯！

我们四位（还不合格的）“老师”很荣幸能到钟老师的低年级班去听课。

这是一堂很珍贵的课，给了我们四人不少启示和知识。进入班，老师给孩子们再念三遍心经，再来重复上一堂课学的歌曲，配合可爱的动作，小朋友显得活泼极了!

这天上的是一篇太子成佛的诗歌，浅白易懂。

『菩提迦耶，菩提树，
菩提树下，金刚座。
金刚座上，太子成佛，
天神请佛，留在人间。
留在人间，宣扬佛法，
月儿明亮，一片清凉，
天地之间，充满安详。』

老师播放这首歌曲给孩子们听，接着给他们解释。钟老师经验丰富，课堂上讲解得生动极了！上了这堂课，淑维和朋友像小朋友们一样学了好多新知识。

原来，金刚座是太子坐着成佛的地方，并非金色的！还有，听说菩提树的叶子是心形的！老师说，只要我们每做一件坏事，心里就会打个叉叉；要是做好事，就会有很多很多勾勾。老师也引导孩子们举出“好事”与“坏事”的生活例子。佛陀为什么在菩提树下成佛？是因为要发扬“爱心”。老师也说，佛陀在人间说的法并不难，就是要人们做好事而已。老师不时穿插小故事，让孩子听了更感兴趣、更明白。

例如有个故事，在很久很久以前的中国，有钱人欺负没钱人（就像jitra人找外劳越南人打），抓他们起来，逃跑一次，就把他们耳朵割，再逃跑，就在他们脸上刮，让人们人的他们的逃出来的人，有者甚至砍手砍脚的。老师就问小孩子，那么种种社会安祥吗？所以有佛陀留在人间宣扬佛法就会给世间带来世界安祥，因为佛陀看清了古印度社会等级之分的不好，并会告诉人们什么应该做什么不应该。

老师教这篇诗文的版书可爱极了！左半边是整篇诗文，右半边是一幅画：菩提树上结满了心形的菩提叶，佛陀坐在菩提树前的金刚座上。月儿出来了，凉快的风吹来，再加上老师生动的讲解，孩子们喜爱极了！

更好玩的时间到了，孩子们可以创意的发挥想象空间，扮演菩提树、佛陀、月亮、天神等等的角色。孩子们这是显得格外精神，都踊跃参与。老师引导孩子们跟着音乐，不同的角色做不同的动作。如第一句诗歌唱起小菩提树们就转转几个圈；“天神请佛”的时候小天神们就跪了下来；佛陀宣扬佛法是，佛陀走过来向大家说法，围观的小朋友们都站起来合掌了！如此循着音乐演了几遍，连幼儿园小朋友都把课文唱得朗朗上口了，大家玩得不亦乐乎。看了真令人开心！

今天我们都上了一堂很精彩的课！

6月30日
今天上了一堂很精彩的课。

这位讲师才第一次给我们班上这一堂课，就有完没完的问一大堆班上没有同学会回答的问题。

“FALSAFAH PENDIDIKAN GURU是什么？什么内容？”
第一道问题就让同学们哑口无言。

接下来几道也是一样有水准的问题。班上只有以为男同学她说勉强给了接近的答案。继而理所当然就是“酸”（讽刺）人的话语，说我们不配坐在这个课室里，趁还没进入学士课程回家吧！

没有人给他反应，她不爽，干脆要我们发问她来答好了。看死我们不会问的，她还不忘加说：
身为一位老师，要有求知的心和要懂得发问。

好，既然这么样，淑维高高举起自己的手在空中晃呀晃的。
“Puan，现在的学生那么复杂，常常不是面对家庭问题就是社会问题。在这样的环境下，假如我们的学生有问题或做错事，老师该怎么面对？用爱的方式还是惩罚好？”

她这样凶巴巴的料她不会用爱的教育。

没想到她掉入陷阱，自打嘴巴地说用爱心。说着说着她不经意提起“guru berkualiti”会怎么怎么样处理。

淑维又站起来：
“KUALITI GURU这个东西这么抽象怎么衡量？”她说要从老师的品德、知识、用心、cara mengajar……跟着教育的规定来衡量。

淑维又趁机问：
“到底以什么cara mengajar为标准呢？本地有本地的教育政策，外国有外国的方法。有些提倡以学生为中心，有些只是一味讲师讲讲讲。”

她说，每个学生都不同个性，所以，要用多元化的教法。而现在则很应该用student-centered，因为现在的孩子都喜欢自己找资料自己学习。

提及老师们需要拥有EQ和IQ，讲师问我们有EQ的老师是应该怎么样的？
有人说：Rasional、控制情绪、不把情绪在孩子们身上发泄……

淑维说：
“不偏心，对每一个孩子一视同仁。”
讲师说好。，就很爽快地滔滔不绝讲一大堆。淑维看紧时机，再问：
“Puan,真的能做到一视同仁吗？我们对每一个的态度都不同，有爱的也有恨的。”

她很不识趣地要把矛头射回来给淑维。

淑维再开口说：
“不是的讲师，就比如说食物有我们爱吃及不爱吃的，爱吃的我们会多吃的一样的道理。”

哇，这一句被她反击回来！说淑维是一个没有EQ的老师！ X.X！

最后讲到剩下十五分钟，我们俩不跟彼此浪费时间了。讲师立即拿出纸给我们画画，画自己的脸。好笑，淑维很老实地画自己的脸，她一定会记得淑维了。下次不玩了。

7月1日
昨天读到一篇文章——《自安》，从《陈瑞献寓言》这本小说里。
（漂来的：http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=6130）

自安

他天生智障，他自自然然不触火焰。
他天生有神通，他自自然然成为一个娱众艺人。

在何乃健的导论里才知道了，原来陈瑞献写的这么一篇一篇寓言故事都短小精悍。就像这一篇《自安》，一读了就觉得很喜欢。对它的詮意，淑维是这么样想的：

天生智障的他，不因为智障而完全是惨的；天生什么都不懂的人，自然什么坏事都不会去做。因为淑维认为坏事的恶业就像火焰一样燃烧着我们。因为最近都和朋友们谈到，当年上帝阻止亚当和夏娃吃禁果，为的是什么？是怕人们变聪明，懂得明辨是非正邪，那么就不能再当上帝的玩偶？朋友说，上帝是怕人们懂得辨别是非后会衍生的痛苦烦恼。噢。那么说，天生智障的他，不就自自然然不会做杀人放火的坏事害人害己，免得终有一日陷入地狱的火焰？

天生有神通的他，“聪明反被聪明误”。在这个先进大家都忙工作奔波的时代似乎排不上用场。结果像《少林足球》里的兄弟们一样，最终找不到赚钱养家的途径，反而当一个娱众的艺人。
有时候人真的不需要什么都懂，有位朋友说，当你懂得越多，你就会越多烦恼。

淑维本以为这篇寓言的寓意是如此，结果看了何乃健先生的赏析，才觉得惭愧。相反的意思。以下是书里的赏析的其中两段：

『《自安》这篇寓言里“天生智障”的他，就是自从无始以来，一年不觉，无法了解“缘生万法生，缘灭万法灭”而浮沉于苦海的众生。“天生智障”暗示无明是与生俱有的障碍作用。由于受到贪、嗔、痴的蒙蔽，有情众生不断在人我纷争的世界里为财、色、名、食、睡这五欲所困扰而不能自拔。寓言里的“火焰”，暗示禅就像一盏灯中的火舌，这盏灯火的的辉芒，能将心中偏邪的意念和无穷的烦恼扫除，让人能看清楚生命的真面目。可惜，由于无明像一堵厚墙将他与火焰分隔，他“自自然然不触火焰”，也因此无法亲近能够灭除痛苦、烦恼和人我是非的智慧。

寓言中“天生有神通”的他恰恰相反。由于多生多世以来不断累计了许多善业和善缘，使他自自然然对博大渊深，义理幽玄的禅思与禅机无拘无碍。寓言里提及的“神通”，象征能够辨别正邪、真伪、偏圆的智慧，而“娱众艺人”则含蓄暗示觉者在弘法度众的过程中，能灵活进行以智入道的幽默教育，让亲近他的众生在欢喜自在的氛围中掌握禅理，安顿身心，平息烦恼，福慧增长。佛教文学中许多简洁凝练，风趣隽永的寓言、公案、随笔，让意境高远的禅趣与破执启悟的哲思交融，既能娱众，又能发人深思。』

容淑维 wrote:……最后讲到剩下十五分钟，我们俩不跟彼此浪费时间了。讲师立即拿出纸给我们画画， 画自己的脸 。好笑，淑维很老实地画自己的脸，她一定会记得淑维了。下次不玩了。

淑维啊，那位讲师有否说明为何要画自己的肖像？你们班可有人问起画自己肖像的目的？

虽然我们每天都照镜子，但若要画自己的“脸”，可真不是一件容易的事！
很多时候我们从来没有认真地、仔细地“看看自己”……

您“看到”自己的优点和缺点吗？
您“看到”自己幽暗的一面吗？

淑维啊，当您在画自己的肖像时，您“看到”了什么？

小周 wrote: 淑维啊，那位讲师有否说明为何要画自己的肖像？你们班可有人问起画自己肖像的目的？

虽然我们每天都照镜子，但若要画自己的“脸”，可真不是一件容易的事！
很多时候我们从来没有认真地、仔细地“看看自己”……

您“看到”自己的优点和缺点吗？
您“看到”自己幽暗的一面吗？

淑维啊，当您在画自己的肖像时，您“看到”了什么？

真惭愧，竟然没问。希望下星期她会告诉大家。
画肖像能看到内心吗？淑维再惭愧，没有想到，只是贪玩，把自己的肖像图黑黑，朋友看到，讲淑维很老实。
不过优点和缺点还有幽暗的一面真能纸上的脸上画出来吗？ 淑维还没有这样的功夫呢！

容淑维 wrote: 真惭愧，竟然没问。希望下星期她会告诉大家。
画肖像能看到内心吗？淑维再惭愧，没有想到，只是贪玩，把自己的肖像图黑黑，朋友看到，讲淑维很老实。
不过优点和缺点还有幽暗的一面真能纸上的脸上画出来吗？ 淑维还没有这样的功夫呢！

毕竟不是上美术课，画肖像的目的不是画得“多像”，不是说把“优点和缺点还有幽暗的一面画在纸上”。

在画的过程当中，好好的“看清自己”，包括认真的想一想：我是谁? 我真的是大家眼中的“我”吗？“我”的另一面大家可知道？还有哪一面的“我”是“我”自己也没察觉到的？ ……

小周 wrote:毕竟不是上美术课，画肖像的目的不是画得“多像”，不是说把“优点和缺点还有幽暗的一面画在纸上”。

在画的过程当中，好好的“看清自己”，包括认真的想一想：我是谁? 我真的是大家眼中的“我”吗？“我”的另一面大家可知道？还有哪一面的“我”是“我”自己也没察觉到的？ ……

噢？如果那位讲师的用意是如此用心，那么她这一堂课是彻底地宣告失败。嘻嘻。