Posted: 16-05-09 Sat 10:22 pm
5+7，您好！
我是很嚣张，您说得没错！
相比之下，还是您境界比较高超，因为您通常三言两语即能完成所谓的“绝世损人任务”，佩服！佩服！
微沁，您好！当一个人准备与整个世界为敌时，笑容满面与一脸戾气是无啥分别的！因此，恳请微笑天使——微沁体谅我的“仙人掌”心态；毕竟，《法情》这个论坛不时会出现以损人为乐的“妖魔鬼怪”（本以为彼等是人，后方发现其实彼等非人也），实在是太可怕了！为求自保，我不得不“神来神斩，鬼来鬼斩”——有杀错，无放过是也！话说回来，以一挡百的日子还真有意外收获：辩功与时俱增矣！我甚至还无意中发现到所谓的“妖魔鬼怪”其实跟人一样，其身也是有“致命穴位”的。只是，有关妖精（晶）的生命力太强了，即使我用如剑般一尺长的芒针从其“狡辩”穴疾速逆刺其“不负责任”脉，导致其经气狂泻而死，最后耳根依然不得清净——其亡魂不肯放过我（正确来说，是不知自己实际上妖寿已尽）……是的，任何一个网友发表任何一个帖子，皆须对其帖中每一个字负上一定的责任，即使是转载，即使是所谓的“毫不知情”……况且，自古以来，从未听过有任何一位明师要求其学生“因师而信道”！换句话说，要是今天有老师跟学生说：“因为我是你敬爱的老师，所以你一定要相信我所教的东西。”——这样的老师，不要也罢……要学会对自己的一切帖子、言论负责，而不是拼命狡辩、推卸责任……
微沁，您当然没“直接”说我学生的父母不谙家教；您只是“间接”说而已。直接也好，间接也好，反正我看后不爽就是了。微沁，我并不认为我冤枉了您，您确实否定了我学生父母对其孩子的教育方式！《淮南子•齐俗训》有云：“子路撜溺而受牛谢。孔子曰：‘鲁国必好救人于患。’子赣赎人，而不受金于府，孔子曰：‘鲁国不复赎人矣。’子路受而劝德，子赣让而止善。”——整段意思：子路救了一个落水的人，接受了被救者一条牛的答谢，孔子说：“从今鲁国人一定喜欢救人于危难。”而孔子的另外一个学生子赣给一个奴隶赎身后却拒绝接受政府提供的补贴，孔子说：“鲁国今后不会有人愿意去给奴隶赎身了。”子路接受了酬谢是通过自己的示范劝人做好事，而子赣拒绝酬谢的示范起了破坏大家行善的客观作用。微沁，孔子只是在抒发己见么？微沁，孔子只是在与大家分享心得么？微沁，孔子没有否定其学生子赣的抉择么？何谓非此即彼乎？假若肯定彼者，即否定此者也；反之亦然。是故我没冤枉微沁您，是故微沁您确实有“踢馆”之意哉！微沁，辩论并不是什么不道德的事，是故不必如是避忌！您间接说，我说您说；您间接辩，我说您辩——未可厚非也！话说回来，您确实厉害，可以间接说人不是，可以间接否定他人，甚至可以间接与人辩论等，佩服！佩服！我呢？公认的好辩之徒、不厚道者、“乱泼屎”的网友……
此外，微沁，您很傻！怎么会有人庆幸自己小时候家境贫穷呢？对了，谢谢您送我“世上最困难的事情，就是认识自己……”一句；微沁，请允许我如是假设：我若不认识自己，您就不认识这个世界（虚荣心的有无与个人家境的富贫或所收礼物的大小之间是不存在着必然性的）……微沁，谢谢您肯在此跟大家分享您的“好老师小故事”，无言感激！感觉上，此一楼阁因感人好故事而突然间更有存在意义哪！祝福您！
我是很嚣张，您说得没错！
相比之下，还是您境界比较高超，因为您通常三言两语即能完成所谓的“绝世损人任务”，佩服！佩服！
微沁，您好！当一个人准备与整个世界为敌时，笑容满面与一脸戾气是无啥分别的！因此，恳请微笑天使——微沁体谅我的“仙人掌”心态；毕竟，《法情》这个论坛不时会出现以损人为乐的“妖魔鬼怪”（本以为彼等是人，后方发现其实彼等非人也），实在是太可怕了！为求自保，我不得不“神来神斩，鬼来鬼斩”——有杀错，无放过是也！话说回来，以一挡百的日子还真有意外收获：辩功与时俱增矣！我甚至还无意中发现到所谓的“妖魔鬼怪”其实跟人一样，其身也是有“致命穴位”的。只是，有关妖精（晶）的生命力太强了，即使我用如剑般一尺长的芒针从其“狡辩”穴疾速逆刺其“不负责任”脉，导致其经气狂泻而死，最后耳根依然不得清净——其亡魂不肯放过我（正确来说，是不知自己实际上妖寿已尽）……是的，任何一个网友发表任何一个帖子，皆须对其帖中每一个字负上一定的责任，即使是转载，即使是所谓的“毫不知情”……况且，自古以来，从未听过有任何一位明师要求其学生“因师而信道”！换句话说，要是今天有老师跟学生说：“因为我是你敬爱的老师，所以你一定要相信我所教的东西。”——这样的老师，不要也罢……要学会对自己的一切帖子、言论负责，而不是拼命狡辩、推卸责任……
微沁，您当然没“直接”说我学生的父母不谙家教；您只是“间接”说而已。直接也好，间接也好，反正我看后不爽就是了。微沁，我并不认为我冤枉了您，您确实否定了我学生父母对其孩子的教育方式！《淮南子•齐俗训》有云：“子路撜溺而受牛谢。孔子曰：‘鲁国必好救人于患。’子赣赎人，而不受金于府，孔子曰：‘鲁国不复赎人矣。’子路受而劝德，子赣让而止善。”——整段意思：子路救了一个落水的人，接受了被救者一条牛的答谢，孔子说：“从今鲁国人一定喜欢救人于危难。”而孔子的另外一个学生子赣给一个奴隶赎身后却拒绝接受政府提供的补贴，孔子说：“鲁国今后不会有人愿意去给奴隶赎身了。”子路接受了酬谢是通过自己的示范劝人做好事，而子赣拒绝酬谢的示范起了破坏大家行善的客观作用。微沁，孔子只是在抒发己见么？微沁，孔子只是在与大家分享心得么？微沁，孔子没有否定其学生子赣的抉择么？何谓非此即彼乎？假若肯定彼者，即否定此者也；反之亦然。是故我没冤枉微沁您，是故微沁您确实有“踢馆”之意哉！微沁，辩论并不是什么不道德的事，是故不必如是避忌！您间接说，我说您说；您间接辩，我说您辩——未可厚非也！话说回来，您确实厉害，可以间接说人不是，可以间接否定他人，甚至可以间接与人辩论等，佩服！佩服！我呢？公认的好辩之徒、不厚道者、“乱泼屎”的网友……
此外，微沁，您很傻！怎么会有人庆幸自己小时候家境贫穷呢？对了，谢谢您送我“世上最困难的事情，就是认识自己……”一句；微沁，请允许我如是假设：我若不认识自己，您就不认识这个世界（虚荣心的有无与个人家境的富贫或所收礼物的大小之间是不存在着必然性的）……微沁，谢谢您肯在此跟大家分享您的“好老师小故事”，无言感激！感觉上，此一楼阁因感人好故事而突然间更有存在意义哪！祝福您！