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Posted: 06-06-09 Sat 6:56 pm
by 老黄
也看看这篇文章:

http://www.malaysiakini.com/columns/105929

部落客该“剿”还是“抚”?
许国伟
6月6日 中午12点18分

自纳吉担任首相內阁改组后,重新整合的新闻、通讯、艺术及文化部,扩大这個新部门的权限和影响力,以应付308之后国內的言论和媒体生态。

其中,网络媒体和部落客,是首要目标。

在我国,据说有50万个活跃的部落格,是继欧盟及印尼后有最多部落格的国家,至于针砭时事政策,笔鋒具批判性,对政治有重要影响力的部落客,人数己经超过5000人。

这一批部落客,是“剿”还是“抚”?都在考驗部长莱士雅丁。

莱士雅丁的文化底蘊深厚,算是巫统第二代人物当中属于開明的,他一上任就表明有意与新媒体建立合作关系,也曾设宴款待部落客交流;而担任这个部门副部长的馬华妇女组总秘书王赛芝,也開始宴请中文部落客,交流意见。

这些活动都是闭门不让媒体采访,但主人家的态度是明确的,除了聆听部落客的意见,重要的还是呼吁部落客,若政府推动好的政策,就应该给予正面评价,不要吝嗇掌声。

当然,主人家也不忘提醒部落客,我国拥有足够的法令来管制虚拟世界,尤其是《1998年马来西亚通讯与多媒体委员会法令》,但是只要部落客据实发表意见,遵守写作操守,政府不会动辄对他们采取法律行动。但是,如果部落格的文章和內容含有任何蓄意扭曲事实及欺騙的成份,那么就会在1998年多媒体與通讯法令下被对付。

出席“鴻门宴”的部落客,听到这棒槌加萝卜的话,不知这一餐是否是吃得像广东人说的“背脊骨落”?

对于“若政府推动好的政策,就应该给予正面评价,不要吝嗇掌声”这一番话,主流媒体己经诠释得无懈可击,一些部落客和评论人也很认同这一番话,而且也在付诸行动中,就像梁文道在〈负面报道:为什么他们老是报道负面消息〉所说的:“许多同行前辈的教诲,评论时政要该叫好的叫好,该批评的批评;政府做得不好,固然要批评;政府做得对,就应不吝称赞”。

但是,梁文道顯然不能接受这一番话,因为他接着就说:“我了解言者谆谆的苦心,也明白客观中肯的重要。然而,我还是没办法去赞美什么,不是我尖刻,也不是官府从来都错;而是因为这句劝告实在不适用于拥权者身上:对着小孩,我知道不能老是责骂,还要适度地表扬;可是我们怎能把世上一切的权贵和官员都当成小孩呢?他们不会脆弱到稀罕掌声的地步吧。”

梁文道的这篇文章发表时,原本的题目是:“新闻人的良知”,后來集结成书时才改了题目名字。

执政者或者权贵,他们不缺的是赞美和掌声,反而是批评的声音,往往因为层层过滤而消音了,或者层层修饰而不汤不水,失去原味。

部落格是新媒体的一部分,他们最大的优势是,可以在沒有利益冲突的情况下发言,也不需要为五斗米折腰而文过饰非,他们写出的是人民最直接的感观,道出的是民间最有共鳴的想法;是批评?是赞美?人民自有分寸,部落客也自有道理,无需耳提面命!

台湾著名评论员王健壮有篇文章,叫《部落格进城了——马歇尔》,就提出了一個观点,政客的口无遮拦,政府的弊端劣迹,在主流媒体消失了或过濾了,部落客不会放过;主流媒体做不到的,部落格做到了,部落客的实力在于,不但影响主流媒体,也让主流媒体跟进追隨起舞。

因此,早在6年前,美国已有部落客能扭转乾坤,也能让政棍政客裁倒,也警诫那些经常口无遮拦的政客:“你最好当心点,因为部落格已经进城了!”

其实,作为中央政府执政党的国阵,一样很清楚部落格,网络媒体这一类新媒体的影向力,尤其是308之后,事实上执政党的部落格和宣传网站数目也根本不会少,那么执政党为何会在308之前输在电子战,即使308过去一年有余,依然在电子战上沒有扳回一城的迹象?

一句话,因为思维还停在Web 1.0的时代!

如果还是依循过去掌控传统就能赢得选举的思维,以为掌握新兴媒体(或者找到替自己抬轿的新媒体越多)就会赢,依然是沒能让自己的选战也进入Web2.0的时代。

当国阵与民联都拥有了自己党营或是官营的媒体后,让部落格拥有独立的发言管道,才是人民最期待与珍惜的,才能起到发聋震聩之效;因此,在“剿”与“抚”之外,或许更应让新兴媒体保持“自由市场”,不把脏手伸进來,让新兴媒体成为第三势力,以免陷入朝野惡斗的死局。

Posted: 09-08-09 Sun 1:51 am
by 老黄
据悉有一些朋友因为宗教信仰不同的缘故,拒绝上法情来。
他们给的原因是“法情”是佛教的字眼,他们不适合到来。
我对此深感遗憾。

如果这些话出自一些宗教极端分子的口中,情有可原,可是出自教师或未来教师,就实在叫人扼腕叹息!
大家都知道教师有一个责任是改造社会,国家教育目标中称Guru agen perubahan masyarakat,可惜这些老师却没有扮演好这个角色,反而去制造社会的分裂。

其实,我在教学中常常也如此灌输我的学生这些思想。
90年代的那批学生,好些已经离职,出来全职当神职人员了。我记得他们当年毕业时,有人告诉我:“讲师,从您身上我学到很多东西。尤其是您对佛教的奉献和执著,让我更加有意效仿学习,不过,我是对我自己的宗教。”我听了当然很高兴!我从来没有影响过任何一个人改变信仰,反之,我始终尊重大家的信仰。

过去,我借佛教会办活动,有其他宗教信仰的人想避忌,我都会反问他们:您的信仰会告诉您,信仰是一种标签,让您将人类分群的么?不同信仰的人就不可以来往?宗教的本质不是要制造和谐么?如果信仰贴上了标签,分化了人类,和平从哪里来?

我的学生都听得进去。
所以他们从来没有拒绝到佛教会去。当然,20年来,也没有人因此改变信仰的。

何以今天反而有人以这个为理由,说拒绝上一个“属于佛教”的网站?

抱歉,我绝对不会认同这种狭隘的思想。

试想想,早在英殖民地时代,如果不是教会开创学校,我们国家的教育会取得那么卓越的成绩么?
如果当年有人因为学校名称叫着Methodist, Convent, St. Xavier, St. John……而高喊:“我们拒绝进入教会学校”,结果会如何?
而那些从教会学校出来的,都会因此成为教徒么?
何以当年的神父和牧师有那么宽阔的心胸,博爱的态度,为了教育而不拒绝异教徒,今日的信徒却那么的不成器了?

Posted: 09-08-09 Sun 1:59 am
by 老黄
看看这位神父:

Image

明眼人看出,神父用的是老黄的电脑,他演讲的地点是在彭亨佛教会万佛殿。
多棒的神父!
他过来和佛教徒交流,当然也聆听佛教徒讲演佛法。
过后,他还和大家一起进餐,吃素。
详细报道请看:

http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=5455

何以今日的教徒反而那么不中用,接触一个网站就害怕被改变信仰了?

谁告诉你们“法情”是佛教字眼?
我早就说过,“法”代表着真理,法并不只是佛才会说的,即使是世俗的,也有“法律”,是国家机关订立的标准,代表着国家厘定的真理。
法情是什么意思?
就是我们的情感是建立在共同的信念上,而不是私人的恩爱情仇而已。
只要您相信爱是人类中最神圣的情感,只要您相信爱的教育可以化解一切,只要您相信教师可以扮演着神圣的改变世界的角色,只要您执着教育是一切的根源……那么我们就可以建立起一种关系,维系您和我之间的就是一种“法情”,不是“私情”,不是“爱情”。

Posted: 09-08-09 Sun 2:10 am
by 老黄
又或者说:老黄你有所不知,XX地的人宗教信念是比较强的,他们眼中就只有某种信仰。

如果是这样,我更加要同情这些人了。

就像有些人给我们一种错误的观念一样,说什么穆斯林不可以接触其他宗教,不可以聆听其他宗教教义一样。

老黄不知道已经和多少个穆斯林谈过佛法。
他们没有因此改变信仰,反而更加增进了彼此间的了解。

例如以下的场面,您看到图中的人,以穆斯林居多,是吧?

Image

他们为何聚集一堂?
没错,展开宗教对话:

http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=5972

老黄曾经对着数百名穆斯林说了以下一段话:
我国独立已超过50年了,可是国民之间的误解竟然越来越多。这是很值得深思的一件事。我曾经带着三个儿子到公园玩,一同玩滑梯的五六岁马来小朋友竟然对同伴说:“不要跟他们玩,他们吃猪肉的。”我听了很惊讶,虽然我们不吃猪肉,却也懒于辩解。小朋友的心灵本来是纯洁的,不该那么充满敌意。他们之所以有那样偏激的说法,是无知的大人故意灌输的。如果这种情况继续下去,我们国家将不会进步,人民将不会达致谅解,彼此之间只有仇恨,只有误解……我们不该这样下去,所以我们要多对话,多沟通……
我为台下的三四百人的鼓掌而感动!

老师们,请不要因为您的信仰而给自己贴上标签,隔离人群。

Posted: 26-08-09 Wed 2:56 am
by 老黄
今天给KDC的学员上课时,谈了《哥白尼和“日心说”》。
文章里有个句子很值得玩味:
这个说法,在当时简直是骇人听闻,更不用说被接纳了。哥白尼因此为其他教士所憎恨。但他始终没有辩解,只是埋头编写他的著作——《天体运行论》。
我用大陆常用的朗读教学法,让学生再三读“但他始终没有辩解,只是埋头编写他的著作——《天体运行论》”,以感受一位科学家服膺真理的不屈不挠的精神!

我问:对于他人的不谅解,对于他人的抨击和指责,哥白尼有反驳了吗?
又问:对!哥白尼没有反驳,没有辩解,那么他又做了什么?消极的对抗?
再问:他为什么要埋头编写他的著作?

于是我说:是的,回答得很好!哥白尼要用行动来告诉世人,他是对的,他有一个崇高的理想,他要让全世界更多的人看到他的想法是对的。所以他没有把时间花在争辩之中。来,你们再读这个句子……

是的!
一个坚持理想的人,就是要有这样的心态。

法情自创设以来,并非一帆风顺的。
老黄被上司警告过,不应该把学生拉向自己的网站。
老黄为维护一些帖子,不惜与人闹翻,就只因为尊重言论自由,不肯删帖。
老黄曾经因为帖子而遭人抨击道德沦丧,逾越了底线。
……

凡此,老黄无意效仿某人,大打悲情牌,把自己说得有多可怜,突显自己的伟大。
老黄用的方法是——

不辩解,继续坚持发好帖!


四年了,这股坚持还在,您呢?

Posted: 26-08-09 Wed 9:22 am
by 豪坤
我也还在。

Posted: 26-08-09 Wed 11:35 am
by QWERTY
加油加油。

Posted: 27-08-09 Thu 1:23 am
by 老黄
坚持是一种细水长流的功夫,不需要蓄意加油。

要法情茁壮成长就得耕耘,不断施肥,像吉兰丹州务大臣聂先生所言的“树”一样。

http://15malaysia.com/films/the-tree/

也引用蒋寅先生的一番话自励:
如果学问成了洪荒中的孤岛,我愿乘最后一叶方舟前去。如果学问成了墓地,我愿作寒夜的守灵人。魔鬼来点最后一个人文学者的名字,我开门答应--我在。
详文参阅:
http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=303

Posted: 30-08-09 Sun 11:21 pm
by 老黄
我在第六届马来西亚汉学研讨会的总结发言中说自己常常忙于普渡众生的事。
台下不认识我的人看着我穿着的唐装,又听我如此说,一时交头接耳,议论纷纷——这个人大概是庙祝吧?

http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=5911&start=45

其实,“普渡众生”不过是引用友人的手机短信的词语。
他劝我不要终日埋首普渡众生,也该好好照顾自己的学术生命,多给大家写几篇文章。

我看了是非常惭愧的!
这些日子来,的确少和学术接触。
忙着四处奔走,美其名叫“普渡众生”,其实恐怕是在蹉跎岁月。

就连守着法情这片园地,也要耗去不少时间。
为什么那么笨当个守护人?
聪明的读者自然心中有答案,不必老黄赘言。

感谢所有支持法情的朋友,你们的配合是老黄坚持下去的动力!

Posted: 31-08-09 Mon 12:05 am
by 大风
老黄 wrote: 就连守着法情这片园地,也要耗去不少时间。
为什么那么笨当个守护人?
聪明的读者自然心中有答案,不必老黄赘言。
您雖然不是在“冰雪大地撒種的愚癡漢”,也算是在“熱帶大地種瓜的老黃”了。
雖不知何時能得瓜,種瓜者也不一定得享香瓜,不過種瓜的大地終有一天會生出一個個香甜的瓜! :D