我和佛教的因缘

[老黄]

在我领导般若佛法研修组期间，曾经办过好几次的“学术营”，请过多为本地学者来助阵，印象中包括郑良树教授、陈志明教授、林水豪副教授、何国忠副教授、林挺辉博士、许友彬硕士、李业霖先生等。唉，都不是佛教专业的人士，可见大马佛教当时在这方面真是缺乏这方面的人才。
最多人参加的一次是在吉隆坡紫云洞观音寺办的聚会。那是1988年的事吧？
我负责最后一次的则是1990年在WAT CHETAWAN办的聚会。当时我们穿插了一项辩论会，课题是“佛教学术化不影响佛教发展”（大概如此），参加辩论的包括现任佛青会长吴德福和他现在的夫人李励章（二人好像是自此才擦出火花的，当年的德福可腼腆了），黄俊达，黄俊梅，许振伟等。担任评判的是我、林挺辉、陈耀德与潘秀凤。辩论场面有图为证——

[老黄]

从天堂到地狱

从太平佛教会周日佛学班到青年团，又从太平佛教会青年团到马大佛学会，由于我都是站在最前线参与行政工作，因此积累下的经验是非常多且宝贵的。
除了这些经验，我协助策划以及带动的全国性佛教活动（如全国大专佛青生活营、大专佛学研修班、般若佛法研修班等），也让我亲身体会到办活动的窍门。
这些活动的时间，刚好配合上马来西亚汉传佛教走上年轻化的时候，因此，我和继程法师也顺理成章的成为“先锋”。继程法师这个时期非常活跃，主动参与华社的多项活动（口述、笔耕都有），经常在报章亮相，孑然就是我国汉传佛教的主要“代言人”了。
我当然也沾光不少。因为许多活动我都会主动参与，而且往往是挑起主要的工作。因此，这段时间学佛的青年，大多都会认识黄先炳这个人。所以，我把这段时间称为“天堂”的日子。

好景无常，少年得意的我马上接受了一次考验。
这与我的私生活有关。
我在进入大学第三年便开始拍拖，甫毕业（1988）便告结婚。
虽然有不少社交经验，但是在思想上却还是没有做好结婚的准备的。所以结婚后，与两个住在一块儿的好友相聚时，经常便要骂女人，怨婚姻（好像自己很清高似的。这二人一个是光棍，另一个与我同年同月同日举行注册结婚），这是后来离婚的一个关键。1989年，协办第三届大专佛学研修班后，继程法师把我叫到办公室，第一次以非常不屑的口气（由于此前合作愉快，他很尊重我）对我说话，询问我婚姻的状况。我一一告诉他。但是他并没有耐心听我说，反而是一边说话，一边练字，不断重复写着“一棋子错满盘尽墨”八个字。当时，我感到非常难堪，也非常生气。后来我不再和法师谈下去，只告诉他我会处理我自己的事，不必他费心。然而，事情演变下去，我还是走上了分居的路……
我的事件，最大的“受益人”是那时候的三剑客之一。他看了引以为警惕，不敢再骂女人，也正视他的婚姻。果然，后来他上演的是“王子与公主结婚后”的故事，可作为佛化家庭之典范。而我，正式走入地狱……

分居后的我，接过不少匿名信，谴责我这个伪君子。一时，我成了众叛亲离的人（亲倒没有离，反之家人成了我最大的精神支柱。父亲经常写信来，就连中学便已辍学的大姐也提笔写信安慰我）。因此，1990-1992年期间，我在佛教界仿如人间蒸发一般消失了。这时候的我，真的是断除了一切外缘，除了专心投入于教学外，就是自修看佛书。印老的著作主要是在这段时期看过的。说起来，这种生活比“地狱”好多了。习惯了这种“离群”的生活后，我希望可以走得更远，因此我向教育部申请到沙巴去。有一位朋友很紧张，知道后去找继程法师，希望他开口劝我不要走。法师说：“你们放心，以他的个性，丢到哪个角落他都可以生存的。”还是老师了解我。不过，后来却是阴差阳错的去了关丹，与KK的MP GAYA无缘。

[豪坤]

人不风流枉少年，我也同样走着错的棋子

[老黄]

再战江湖
1991年底，我到了关丹。
中四时曾经报名参加第七届全彭青少年佛学生活营，主办单位是彭亨佛教会。虽然我最终拿不到父母的permit没有来参加，但是却知道彭亨佛教会是东海岸一个重要的佛教团体。来了关丹，我还是选择“自了汉”的生活方式，专注在教学工作以及阅读佛书。
不过，因缘的变化，很快又促使我“再战江湖”。
首先是大学的老同学、现在的同事涂胜喜促成的因缘。他在1992年的某一天下午（忘了具体时间），把我叫上他的车，说是到关丹海边一个度假村去。那边正举行着一个佛学营，他说他是顾问，要去看看那些学生搞得怎么样。于是，我去了，还被邀请上过台颁奖。

上图是开幕式吧（？），敲磬的是前来主持课程的继欢法师，中间的是筹委会主席林陆和。

在MP Teruntum，同学们对佛学会的执著与热诚，深深感动着我，逐渐地把我引出山，再和他们一起搞活动了。

[老黄]

与彭亨佛教会的因缘

印象中，给MP Teruntum同学办的第一项佛学活动是“静坐班”。
那是92年的3月份吧！
由于同学强烈要求，我便拨电给在太平的继程法师，要求让我“再教静坐”。（自1986年开始受继程法师指示，我便开始指导他人学习静坐的入门方法。后来继程法师将静坐的指导组织化，成立了慧灯静修会，规定只有“助教”或“班首”才可以指导他人学习。这时候正好是我“隐退”的时候，所以没有参与。继程法师曾多次邀请我加入的，我始终没有理会。这一回是自投罗网了。）师父允许后，我们便在彭亨佛教会举行一次为期三天两夜的“初级静坐班”。这是我第一次到彭亨佛教会。

嘿嘿，当年的彭亨佛教会，整个范围还不到一个依吉，空间非常狭小。但是，它却给我一个非常好的印象。我们霸占了大殿，许多活动便无法进行。而当时的办公室就在大殿旁，几个工作人员进出、搬东西，动作都是非常轻的，真有“宁动千江水，莫扰道人心”的作风。这三天，我很欢喜，学员也欢喜。


岂知，课程后不久，我接到了一通电话。一位陌生男子打来的。他说他叫何振森，是彭亨佛教会会长。他还直接了当地说彭亨佛教会原任总务调职了，目前这个空缺悬空着，他希望我接任。我听得心跳加速，面红耳赤，还好是电话，没有出洋相。我反问他对我认识不深，怎么可以那么冒昧？而且我在佛教界已是千夫指的“狗熊”，哪里可以出任要职？他打个哈哈，说他做事不会那么随便的，他早已和太平的佛友联系过，知道我胜任此一任务的。结果，我的弱点暴露了——不会拒绝人家的好意。

就这样，我到了关丹不久后，便当上了一个已有二十多年历史的佛教团体的“总务”。然后便开展了在关丹忙碌的生活——

上图是第一个任务——承办马来西亚华人文化节的“佛教展览会”，点子是我出，学生帮我设计展览物。


青年组办“认识佛教讲座会”，请来继程法师、圆鸣法师、张碧芳律师主讲，我担任全场主持。犹记得会后继程法师和张律师都盛赞我，给我这后生小辈莫大鼓舞。



与MP Teruntum佛学班联合承办“第13届全国师训学员佛学生活营”。这个活动值得一书，因为是我们把它的形式给改掉，而且这个方式还沿用至今。继禅法师来主讲课程主题，我负责指导静坐——


就这样，一个接一个的活动，使我和彭亨佛教会结下了不解之缘。

[老黄]

为了“庆祝”我的“回归”佛教怀抱，我用了这种方式——

[tsgtang]

敬佩讲师对‘学人’的毅力和坚持。

[微沁]

记得你曾经告诉过我“一步一脚印”，
没有过去的历炼，也不会有今天的你！加油！

[国祥]

感恩讲师的故事分享...看见您一步一步的走到今天,我真的很羡慕,心中非常感动.谢谢你的教导!我知道未来的路该怎么走了...

阿弥陀佛~国祥合十

[老黄]

与MP Teruntum佛学班联合承办“第13届全国师训学员佛学生活营”。这个活动值得一书，因为是我们把它的形式给改掉，而且这个方式还沿用至今。继禅法师来主讲课程主题，我负责指导静坐。

之前的师训学员佛学生活营，有好几届在太平进行。
是马佛青的活动。

由于我和继程法师合作推动“大专佛青生活营”，对办佛学营有更深刻的实践经验。因此，我们看到师训生活营的形式时，都不禁摇头。继程法师也曾经告诉我：“我看你要进去帮忙调整一下。”

我没有马上行动，而是静待因缘。
该交待一下为什么我们会摇头。
其一，课程并非密集的学佛，当中有不少康乐活动，画瓷砖是当时最流行的。体育项目也在其中。
其二，筹委老是在开会。他们不是营员中的一分子，是“工作人员”，真的就只是为大家服务。而且紧张得很，所以要常常开会。
其三，课程的安排不太协调，动静参杂，很混乱。