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Posted: 20-01-09 Tue 11:02 am
by 小周

Posted: 20-01-09 Tue 11:08 am
by 小周
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照片摄于北京鲁迅博物馆


鲁迅先生曾用过的笔名:

http://zhidao.baidu.com/question/61440982.html?fr=qrl


1898年:葛剑生
1902年:树人
1903年:庚辰,自树,索子,索士
1907年:令飞,迅行
1910年:树
1912年:黄棘,周豫才
1913年:周树
1918年:鲁迅,唐俟,俟,迅,神飞,庚言
1921年:风声,尊古,巴人
1922年:某生者,小孩子
1923年:雪之
1924年:敖者,宴之敖者,俟堂,“……即鲁迅”
1925年:L.S.,冥昭,杜斐
1927年:楮冠,楮冠病叟,华约瑟,中拉
1928年:葛何德,封余,许霞
1929年:el elef,许遐
1930年:L,隋洛文,洛文
1931年:令斐,豫才豫,唐丰瑜,冬华,长庚,宴敖,乐贲,它音,佩韦,明瑟,不堂
1932年:白舌,遐观
1933年:何家干,罗怃,动轩,周动轩,飞,干,何干,孺牛,丁荫,游光,丰之余,苇索,旅隼,家干,苟继,史癖,
尤刚,符灵,余铭,元良,子明,白在宣,敬一尊,一尊
1934年:张承禄,赵令仪,倪朔尔,栾廷石,张禄如,邓当世,宓子章,翁隼,孟弧,韦士繇士繇,黄凯音,崇巽,常庚,
燕客,白道,梦文,曼雪,公汗,董寄荷,霍冲,杜德机,莫朕,中头,史贲,康伯度,朔尔,焉于,茹莼,
华圉,越侨,张沛,仲度,直,苗挺,及锋,隼,直入,乐雯,阿法,且介
1935年:庚,敖,越山,庚郁,洛,姜珂,越丁,旁
1936年:齐物论,乐才,周玉才,晓角

鲁迅先生为何有一百多个笔名?

http://zhidao.baidu.com/question/14331243.html


鲁迅先生用笔揭露国民党反动派,他的笔是对敌斗争的武器。反动派非常害怕鲁迅先生的文章,禁止所有的报纸、杂志发表他的文章,还要秘密逮捕他,并查禁了他的12种著作。为了更好地保护自己,鲁迅先后更换了一百多个笔名,巧妙地坚持用笔同敌人战斗。


“鲁迅”笔名的含义:

http://zhidao.baidu.com/question/37299072.html?fr=qrl

关于这一笔名的含义,鲁迅先生的好友许寿裳在其《亡友鲁迅印象记》一文中说鲁迅曾对此作过解释:

“(一)母亲姓鲁,(二)周鲁是同姓之国,(三)取愚鲁而迅速之意”。其实,在此含义之外,“鲁迅”这一笔名还另有“深意”。先看“鲁”,鲁确是其母亲的姓,鲁迅16岁丧父,与其母相依为命,母子感情笃深,以鲁为姓,寄托着对仁厚而善良的母亲鲁瑞的爱;另外在古代,周鲁是同姓之国。我们知道,在原始氏族时期,人类第一个“社会组织形式”即为“血缘家族”(马克思语),同一血亲的几个家族构成一个部落。氏和姓是同其他部落和家族交际时使用的,氏和姓是同义关系,氏这里表示部落,进入文明社会后,氏名为国名所取代。而同一部落中的几个家族,为标明所由出生的血缘关系都有自己的标记,这就是姓。这种血缘关系最初是从女性来确定,因而一些出现较早的姓,如姬、姜、姒、嬴等,大都从女,这正是母系氏族的遗制。我国氏姓的第一次重大变革,当在武王立国前后,这时由于部落的瓦解,社会的基本单位以家庭为主,作为血缘关系的两大标志——氏和姓,自然随着社会的发展出现一些必要的调整。《史记—五帝本纪》集解引郑玄曰:“姓者,所以统系百世使不别也;氏者,所以别子孙之所出。”就是这次调整的结果,即姓已经成为表示家族的族号,而氏则用来表示家族的分支。姬姓为我国最古老的“姓”之一。周王族为姬姓,战国以后传说,黄帝亦姓“姬”,据《帝王世纪》载:“黄帝长于姬水,固以为姓。”周人的 祖先后稷据《元和姓篡》载是黄帝之曾孙帝喾的儿子,姓姬。至古公 父时率领姬姓部落迁至周,建立周国,文王时以国为氏,周武王时克商纣,建立周朝,至前256年,为秦所灭,周王族沦为平民,遂以“周”为氏。而“鲁”亦出自姬姓,以国为氏。据《姓谱》和《元和姓篡》所载,西周初年周公旦之子伯禽受封于鲁,当姓姬,与天子同姓,氏鲁。至鲁顷公时,灭于楚,迁至下邑,子孙遂以国名“鲁”为氏。顾炎武《日知录》云:“自战国以下之人,以氏为姓,五帝以来之姓亡矣。”而周鲁本为同姓之国亦鲜为人知!


再看“迅”字,除愚鲁而迅速之意外,还有“深意”。据《尔雅-释兽》云:“牝狼,其子,绝有力,迅。”“”即激,从犬言兽性,从水言水性。在文字学上,即孳乳而为激烈的意思。现将“鲁” 和“迅”和起来看,“鲁”取自母姓,“迅”古意为狼子,那么“鲁迅”由此可以理解为牝狼的一个有大力的儿子。这里就有一个问题,为什么要把自己比喻成一个牝狼的儿子呢?这个问题侯外庐先生在其《韧的追求》一书中有过解释,他说:“近代启蒙思想运动有一个逻辑规律,即先修改旧时代天经地义的命题,进而否定旧时代这个天经地义的命题。”以“鲁迅”为笔名正符合了这一逻辑规律,孟子曾讲:“无父无君,是禽兽也。”(《孟子-滕文公下》)“鲁迅”以母为姓,以禽兽为名,是在承认旧时代这一天经地义命题的基础上对他的否定,无父无君的人既然是禽兽,那么我就是禽,我就无父无君,无纲常名教,我就“超出三界外,不在五行中”,我就不受旧时代的束缚,我就可以迅猛奋起,顽强地向旧势力、旧思想、旧文化作坚决的攻击。

由此看出, “鲁迅”这一笔名反映了鲁迅反封建的思想,以及同旧时代决裂,与之作坚决斗争的决心,表现了一个革命者的伟大抱负。

Posted: 22-01-09 Thu 6:00 pm
by 小周
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在众多的中国古典小说中,被鲁迅先生赞为“伟大”二字的,只有两部书,其中之一便是吴敬梓的《儒林外史》。

鲁迅先生曾经说过《儒林外史》“秉持公心,指摘时弊。机锋所向,尤在士林;其文又戚而能谐,婉而多讽”。
(鲁迅《中国小说史略》)

《儒林外史》是写士林阶层的。在中国的古代,所谓的士林,既是知识分子的世界,也即是官场。这是部批判知识分子的书,也可以说是一部揭露官场昏晦的书。

缘何突然说起《儒林外史》?因为除了《孔乙己》之外,《范进中举》一文也同样是抨击封建科举制度的佳作。

《范进中举》出自《儒林外史》的第三回,这个故事是《儒林外史》中极为精彩的篇章之一。主人公范进是个士人,他一直生活在穷困之中,又一直不停地应试,考了二十多次,到五十四岁才中了个秀才。《范进中举》一文写他接着参加乡试又中了举人一事,文中运用夸张的手法生动地描绘了他那喜极而疯的形象,深刻地揭露了这个士人的丑恶灵魂,同时通过他的命运变化反映了世态的炎凉。

我们读了鲁迅先生的《孔乙己》不妨也接着读《范进中举》,这样比较阅读,会更有意思。


《范进中举》全文
http://baike.baidu.com/view/237745.htm

《范进中举》《孔乙己》比较阅读
http://www.yuwen123.com/Article/200711/28896.html

《范进中举》与《孔乙己》异曲同工
http://zhidao.baidu.com/question/9530614.html?fr=qrl

从孔乙己与范进中举两个文学形象中看旧中国病态社会
http://zhidao.baidu.com/question/481867 ... &fr2=query

Posted: 23-01-09 Fri 11:07 am
by 小周
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http://www.qflpc.com.cn/dushu/show.aspx?id=267&cid=44

鲁迅先生作品:《自嘲》诗

Posted: 23-01-09 Fri 11:12 am
by 小周
鲁迅《自嘲》①

运交华盖欲何求②,未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流③。
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛④。
躲进小楼成一统⑤,管他冬夏与春秋⑥。



http://zhidao.baidu.com/question/55963840.html

注释:

① 《鲁迅日记》1932年10月12日: “午后为柳亚子书一条幅,云:
‘运交华盖欲何求……。达夫赏饭,闲人打油,偷得半联,凄成一律以请’云云。”

按:十月五日郁达夫在聚丰园宴请其兄郁华,请鲁迅作陪。闲人,(《三闲集•序言》里说:“我将编《中国小说史略》时所集的材料,印为《小说旧闻钞》,以省青年的检查之力,而成仿吾以无产阶级之名,指为‘有闲’。而且‘有闲’还至于有三个……”,所以把杂文集名为《三闲集》,又自称“闲人”。打油是自己谦称是打油诗。偷得半联,有三种说法:
一、郭沫若同志认为即借用钱季重的“饭饱甘为孺子牛”,不是半联而是半句,见注④。
二、借用南社诗人完姚鹓雏(锡钩)的诗句“旧帽遮颜过闹市。”
三、熊融同志提供,那天鲁迅赴宴,郁达夫开玩笑道:“你这些天来辛苦了吧?”鲁迅用上一天想到的“横眉”一联回答他。达夫打趣道:
“看来你的‘华盖运’还是 汉有脱?”鲁迅说:“嗳,给你这样一说,我又得了半联,可以凑成一首小诗了。”所谓偷得半联就指第一句(《<偷得半联>别解》,《人民日报》1962年2月22日)。按,一说是借半句而非半联;二说,检《南社诗集》没有找到这句诗;三说较合。日记所载诗中“破”作“旧”,“漏”作“破”。后来鲁迅为日本杉本勇乘写扇面时也曾与这首诗,诗中‘对”作“看”。

② 华盖:鲁迅《华盖集•题记》:“我平生没有学过算命,不过听老年人说,人是有时要交‘华盖运’的。……这运,在和尚是好运:顶有华盖,自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行,华盖在上,就要给罩住了,只好碰钉子。”华盖,象花那样盖在头上的云气。《古今注》:“华盖,黄帝所作也;与蚩尤战于涿鹿之野,常有五色云气,金枝玉叶,止于帝上,有花葩之象,故因而作华盖也。”这是指黄帝仿云气作的车盖。

③ 漏船句:《吴子•治兵》;“如坐漏船之中。”《晋书•毕卓传》中毕卓说:“得酒满数百斛船,……拍浮酒船中,便足了一生矣。”

④ 孺子牛:郭沫若同志在《孺子牛的质变》里,提到洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖:“酒酣或化庄生蝶,饭饱甘为孺子牛。”指出“但这一典故,一落到鲁迅的手里,却完全变了质。在这里,真正是腐朽出神奇了。”(1962年1月16日《人民日报》)《左传•哀公六年》:“鲍子曰:‘汝忘君之为孺子牛而折其齿乎?’”齐景公爱他的孩子,自己装作牛,口里衔着绳子,让孩子骑着。孩子跌倒,扯掉了他的牙齿。

⑤ 成一统:这是说,我躲进小楼,有个一统的小天下。

⑥ 管他冬夏与春秋:即不管外面的气候有怎样变化。鲁迅在白色恐怖下经常遭受压迫,所以比做交华盖运,比做“未敢翻身已碰头”。为了避免反动派的追踪迫害,在过闹市时,用破帽遮住了容颜。就是这样,处境还是非常危险,象漏水的船载着酒在水流中浮着,一不小心就会沉没。处在这样危险的环境里,鲁迅采取的却是决不妥协的坚强的战斗态度。毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》里说:“鲁迅的两句诗,‘横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛’,应该成为我们的座右铭。‘千夫’在这里就是说敌人,对于,无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。‘孺子’在这里就是说无产阶级和人民大众。一切共产党员,一切革命家,一切革命的文艺工作者,都应该学鲁迅的榜样,做无产阶级和人民大众的‘牛’,鞠躬尽瘁,死而后己。”毛主席对这种精神给予极高的评价。鲁迅处在反动派的迫害下,经常在躲避,所以“躲进小楼”是写实,但又不限于写实。当时反动派丢掉东北大片土地,在1932年一二八事变时,国民政府躲避敌人威胁.迁都洛阳,一直到这年12月才迁回南京。作者写这诗时还没迁回,所以讽刺它只知躲避,不管祖国已经陷在怎样危亡的境地里。

Posted: 23-01-09 Fri 11:21 am
by 小周
http://www.hudong.com/wiki/%E5%AD%BA%E5%AD%90%E7%89%9B

孺子牛 ”是 《左传哀公六年》 中记载的一个典故:齐景公有个儿子名叫孺子,齐景公非常疼爱他。有一次齐景公和孺子在一起玩耍,作为一国之君竟然爬在地上,口里衔根绳子,让孺子把他当牛骑。不料,一不小心,孺子从"牛"背上掉了下来,口里的绳子把刘景公的牙齿都折断了。刘景公的大臣鲍子开玩笑说:"汝忘君之为孺子牛而折其齿乎?" 所以,那时"孺子牛"的原意是表示父母对子女的过分疼爱

孺子牛—后义

后来现代伟大文学家鲁迅先生的“横眉冷对千夫指,俯首甘为儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展,而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务,无私奉献的人

Posted: 23-01-09 Fri 11:23 am
by 小周
俯首甘为孺子牛

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己丑牛年,让我们像孺子牛一样辛勤耕耘,为把孺子培养成才心甘情愿地默默耕耘、埋头苦干、任劳任怨地无私奉献。

小周在此祝福大家健壮如牛,继续发挥孺子牛精神!


中国名家名画——李可染简介
http://www.co888.com/bao/2006-kk002.htm

Posted: 23-01-09 Fri 11:48 am
by 小周
阿灿 wrote:请问鲁迅的《祝福》和《伤逝》的电影要不要?
谢谢阿灿!小周今天收到您寄来的《鲁迅传》、《祝福》和《伤逝》的电影了!开心得想飞起来…… :lol: :lol:

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Posted: 23-01-09 Fri 9:31 pm
by 洁莹
有机会我一定会去“孔乙己酒店”,
我蛮喜欢“孔乙己”这篇小说。


预祝周讲师农历新年快乐~
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Posted: 24-01-09 Sat 10:21 pm
by 小周
今天收到老黄寄来何振森居士的墨宝: 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛

谢谢何居士!谢谢老黄!

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