法情

老黄 wrote:如果有七大长老跳了出来，大呼：“阿甘是不合格教师，他的文凭不知道是哪所山芭学院授予的，我们不承认！”

您又会有什么感想？

又或者有人去翻箱倒柜，找来一些旧照片，说：“瞧，阿甘让女生坐在大腿上，成何体统？这样的老师肯定有问题。”

试问，您又会有何反应？

總會提8論據澄清
“真佛宗是正信佛教”
updated:2007-11-02 11:24:12 MYT


（吉隆坡訊）馬來西亞真佛宗密教總會週四（11月1日）慎重聲明，真佛宗確是正信佛教團體，並針對馬來西亞7大佛教團體最近發表的文告提出8點論據澄清。

真佛宗的8點澄清如下：

1. 佛陀說，眾生都有佛性，諸佛和眾生平等，只要依正法去修行，精進努力，都會變成智慧圓滿的佛陀。蓮生活佛秉持著佛陀的平等觀，不僅視自己為佛，也視眾生是佛，包容一切。

2. 蓮生活佛盧勝彥的密宗傳承來自了鳴和尚（“寧瑪派”（紅教）“中密”）；薩迦證空上師（“薩迦派”（花教）；十六世大寶法王卡瑪巴 “噶舉派”（白教）及吐登達爾吉上師“格魯派”（黃教）。

3. 法會及義賣所籌得的款項全數做為大馬密教總會的法會費用，盧勝彥從來沒有自任何義賣或法會中私取一分一毫。墓園完全由“富貴山莊”經營並保障購買者的利益，密教總會並無牟利成份。

4.蓮生活佛曾皈依顯教印順導師、樂果法師、道安法師；1972年受菩薩戒於南投碧山嚴寺，戒師是賢頓法師、慧三法師、覺光法師，課儀師父是上林法師和善賜法師。剃度師為香港慧泉寺果賢法師，果賢法師是蓮生活佛的皈依弟子，即是蓮起上師，他在第3次閉關9年後，今年6月即赴西雅圖參禮蓮生活佛。有關妻室的疑問，與釋迦牟尼佛相似，蓮生活佛出家前已有妻室，隨後度其妻子兒女成為侍者，輔助弘揚真佛密法。

5.蓮生活佛雖以法力救人的例證無數，但他也曾說：“發財的元素結合天時地利人和，包括本身的福報、居住的地方、在外的人際關係、所做的職業、個人的運氣與努力。”蓮生活佛常奉勸信徒們治病要先求醫，無法醫治下，需懺悔、修法、誦經持咒，蓮生活佛給予的加持力僅是助力。

6.真佛宗是因國情與政治因素被中國公安部列入禁止名單。

7.“先以欲勾牽，再令入佛智”。密宗原本就有“財神法”，“馬上有錢”灌頂也屬於同樣的方便法，為攝召眾生入佛門，讓眾生有較充足的修行資糧。要知我們的色身要活在世俗世界，沒有資糧如何存活！“雙修法”是密宗獨門絕學、轉化欲望的高深密法，非真佛宗首創，真佛宗從來沒有提倡以雙身法治病消災，更何況蓮生活佛從不鼓勵弟子修雙身法。

8.真佛宗不鼓勵迷信、盲信、也不鼓勵信眾沉迷於神通、財富、權威及入世法，而是依佛陀“三法印”而行，深入“諸行無常、諸法無我，涅槃寂靜”，以“敬師、重法、實修”為宗、以“明心見性，自主生死”為旨，修法修心，行六度法、保持正念，真佛宗是以智慧及慈悲雙運的安心法門。

欲瞭解真佛宗者，歡迎聯絡馬來西亞真佛宗密教總會，地址：1A, Jalan Perawas, Lebuh Setaka, Taman Chi Liung, 41200 Klang, Selangor。電話：03-33749399，或馬來西亞任何101個真佛宗道場。 （星洲日報•2007.11.02）

廖国民 wrote: (转自马佛青论坛)
如果就凭一个读者的意见就判我们输了一盘，那请问我是不是可以找一个因为我们的文告而认同真佛宗不是正信佛教的公众人士而判我们其实赢了这一盘？如果我告诉你我们收到真佛宗的信徒来电询问如何脱离真佛宗，我们是不是可以判我们又赢了一盘？我觉得我们不能以偏概全的去否定或肯定一件事情。
有关七个佛教团体的领导人当然不是天真的以为我们文告一出，社会大众就会百分之百的支持我们，我们也明白一般民众同情弱者的心理。但是我们觉得有必要向社会大众交待，和真佛宗划清界限，并指出其不如佛法之处。社会大众自然可以自行判断和选择。就如一位师父指出的，人们有信仰宗教的自由，包括信仰邪教的自由。
就是因为佛教团体代表了广大的佛教社群，我们的回应无法让所有人满意。至今我们收到各种不同的回应。有人认为我们太温和、有人认为我们太强硬、有人认为我们该做的都做了、也有人认为我们做得不够。所以我们只能以自己的判断能力尽力而为。不足之处，就只能请各方大德拔刀相助了。

1、 卢胜彦在马来西亚期间宣称他是佛，并且是释迦牟尼佛的兄弟，未证说证，这是犯了大妄语戒，乃严重的过失，误导马来西亚佛教徒。

2、
卢胜彦自称为莲生活佛、金刚上师，并将真佛宗视为佛教密宗。然而密宗向来最重视传承，所有上师的传承都有依据及受认可。但是卢胜彦的传承却不受所有密教宗派所认可。

3、 卢胜彦在其聚会现场进行庸俗的金钱买卖，一顶所戴过的五方佛帽，拍卖卅万美金；一件所穿过的袈裟，拍卖10万美金，且拍卖所得经费，并非捐赠慈善，而是交给卢胜彦；另其墓园一个佛龛要价二万三千元，若干年后利益增倍，将华人神圣之丧事安奉沦为商业买卖；此类种种，将信仰与金钱挂勾。

4、 卢胜彦自称活佛、金刚上师，但从未受过出家人的戒律，本身还拥有妻室，又何资格为出家人剃度呢？此乃佛制从未所见、破佛制度。

5、 卢胜彦自称有无上法力，能令治病、能令发财，诸如这类的妄语不计其数。若所言属实，则医院都要倒闭了；他本身常居美国，又不见得其运用神力阻止９１１事件发生？这类妄语，误导民众，与神棍有何不同？

6、 中国公安部已早于1995年12月15日在其《关于邪教组织活动的情况通报》(公政[1995]第691号)中，明确指明真佛宗为邪教组织。此外，真佛宗也为台湾佛教界公认之附佛外道。“附佛外道”即指依附、攀附佛教，利用佛教名义从事非佛法、不符佛法甚至邪法的各种宗教、准宗教或邪教。

upatissa wrote:
7大团体要和真佛宗划清界限，我全力/大力支持，但恕我直言，我们的做法，不可能和真佛宗划清界限（对于社会大众/真佛宗来讲）。针对于世兄所讲的“就是因为佛教团体代表了广大的佛教社群，我们的回应无法让所有人满意”，关于这点，小的不认同。7大团体的回应不是为了满足佛教社群，也不是为了满足“像我这样”的“异种”，我们的回应（我以为回应不一定要发表声明）应该是为解决问题，如果无法解决问题，就算满足大部分/全部佛教徒的心声，也没有意义。

upatissa wrote: 末了，针对声明内容，我想说几句话，我以为佛教徒对于社会的回应，必须展现“事实求实”的精神，而不是“道听途说”。更甚的是，有些内容，也是佛教自身本有的瑕疵。