兼聽則明，偏信則暗。又，因人廢言，實下下智。又，因言廢人，更下下智。又，一犬吠影，十犬吠聲。
章實齋說，宇宙名物，有切己者雖錙銖不遺，不切己者雖泰山不顧。所以韋伯說，人是懸掛在自己所編織的意義之網中的一種動物。由此可見，流言也有種種的，某種流言，大抵是奔湊到某種耳朵，寫出在某種筆下的。
餘論：
問：你在說什麼？
答：我在自說自話，說了自己開心，開心了我就痛快，然後，就好。
參加“歷史慕羽：沈慕羽國際學術研討會”有感
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清輝
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厲害。
《資治通鑒》兼聽則明，偏信則暗。
《論語》又，因人廢言，實下下智。又，因言廢人，更下下智。
《陳寅恪的最後二十年》又，一犬吠影，十犬吠聲。
《文史通義》章實齋說，宇宙名物，有切己者雖錙銖不遺，不切己者雖泰山不顧。
The Interpretation of Cultures所以韋伯說，人是懸掛在自己所編織的意義之網中的一種動物。
《華蓋集》由此可見，流言也有種種的，某種流言，大抵是奔湊到某種耳朵，寫出在某種筆下的。
“理解……是要有意識地檢驗和承擔歷史事件賦予我們的重任——既不否定它們的存在，也不卑順於其沉重性質，似乎事實上發生過的一切都衹是歷史的必然。總之，理解意味著不先入爲主地、認真地面對並對抗現實——不管它可能是甚麼，或曾經是甚麼。”
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老黄
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