法情

进汉 wrote:

走了好长的一段路才回到家，难怪楼主这么久才出现。:main lidah:

哈！真的是新年新希望！

进汉 wrote:之前为微沁刻的一方印

谢谢你！哈哈~爱死你了！

是不是“清心安详”？
很有味道，喜欢喜欢。。。

不过还是觉得你那个思念伊人的作品，那个黑白配很有意思！

进汉刻的是“清心安祥”。

到底是“安详”还是“安祥”？

网上有这么一条材料，待考：
http://ks.cn.yahoo.com/question/1307040402827.html

安祥：明·唐顺之《彭翠岩处士墓表》：“处士有子 澄 始举于乡，今为 永州府 推官。配 晏孺人 ，状以为安祥雍肃，能助处士之不逮者也。”

安详：从容自如;稳重

字典中都是【安详】，《现代汉语规范字典》还特意指出【不能写作安祥】
不过，我持反对意见，认为字典都错了。原因是：
【安祥】是安然祥和的意思，也就是说心静自然。【祥】字可用于描述神态。
而【安详】根本就无法解释，因为【详】指详细，详略，不可能用来描述神态。
这就是字典的以讹传讹，可是许多字典编撰者根本就没有看出来。都是一袭相承，互相抄袭。

詳者，祥也．古字同耳．《左傳．成公十六年》「德刑詳義禮信，戰之器也」孔穎達疏．

詳祥通．《墨子．迎敵祠》「不脩義詳」孫詒讓閒詁引畢云．

詳，古文祥．《易．履》「視履考詳」惠棟述；《大壯．象傳》「不詳也」惠棟述．

詳作祥．《易．大壯．象傳》「不詳也」陸德明釋文：「詳，鄭王肅作祥，善也．」《周禮．秋官．司刑》「墨罪五百」鄭玄注「書傳曰：而誦不詳之辭者」孫詒讓正義：「詳，蜀石經作祥，古字通用．」《荀子．成相》「百家之說誠不詳」楊倞注：「詳，或為祥．」《易經異文釋》卷一：「孟子：申詳．檀弓作申祥．」

詳，當為祥．《荀子．修身》「則可謂不詳少者矣」楊倞注．

古書祥詳通用．《廿二史考異．史記五．太史公自序》「竊觀陰陽之術大祥」錢大昕按．

祥，叚借為詳．《說文．示部》朱駿聲通訓定聲．

祥，與詳通．《廣雅．釋詁三》「祥，諟也」王念孫疏證．

祥，通作詳．《爾雅．釋詁上》「祥，善也」郝懿行義疏．

祥作詳．《易．履》「視履考祥」陸德明釋文：「本亦作詳．」
《楚辭後語．成相》「百家之說誠不祥」朱熹集注：「祥一作詳．」《經籍籑詁．陽韻》「孟子：申祥．檀弓作申祥．」《易經異文釋》卷一：「書呂刑：告爾祥刑．後漢劉愷傳引作詳刑．」

确定那“安”字正确？

老黄 wrote:进汉刻的是“清心安祥”。
到底是“安详”还是“安祥”？

我刻“清心安祥”时，真的没注意当中的问题，自然就刻了“祥”。
我想，“祥”比较符合我刻印章时的心情吧。

米dian wrote:确定那“安”字正确？

其实，印章文字与其他一般字体有一个显著的区别，就是它具有极大的随意性。既可以使其短，缩之成点，甚至可以省略；又可以使其长延伸。所以，我想，印章文字并没有对或错，是由刻者根据实际疏密需要和自己的布局构思，加以增减，以取得理想的朱白分布而已。

第十二期猜猜印中字：

猜猜印中字停了那么久，大家应该还有兴趣猜吧？

有兴趣！！
我第一次参与。:love:

我猜是：悲