法情

小周 wrote:谢谢微沁老师。
教师的每一句话都会让学生记在心底。所以真的要谨言慎行。
谢谢steveang82老师的支持。很详尽哦。

不用客气啦！
讲师，也谢谢您让我回忆起童年时的老师，对了想补上幼儿园的华文老师。

幼儿园：哥打丁宜培华小学（幼稚园）
（我只读了一年的幼稚班）
大班：黄老师
（那时年纪太小了，所以只记得老师的姓，却忘了老师的名字）

阿灿 wrote:我认为，能够持续保持联系的师生情才是难能可贵的。

我也那麽认为，不过现在的我较少与老师们联络，原因是部分的小学老师是现在的同事了！

小周 wrote: 记得老师的名字是最低要求，不会过分吧？PPISMP学员多是中五毕业生，只有少数有读中六，所以只要求他们写小学和中学的老师。
幼儿园的老师若记得的话当然最好，谢谢阿灿提醒。小周没有读幼儿园，忘了现在大多数新生代都有读。

哈哈，绝对认同小周讲师和阿灿，顶您们了！

阿灿 wrote:难道小周忘了华小师资短缺和中学母语班一直以来所面对的问题吗？阿灿九十年代开始在华小执教，学校的班级总是拆了又合，合了又拆，学校老师流动性也大。华文老师又怎么不会是面目模糊的人呢？
2001年，阿灿上了中学，我的学校曾经一度没有华文老师，下半年才有三位华文老师和几位母语班老师。当时一小时二十令吉的津贴，还有一大堆的母语班问题，小周可知要请一位母语班老师是一件多么困难的事情吗？某些年级大半年没有华文老师，有些班级一年换了五六位华文老师，华文老师的面目怎么不模糊呢？
我想，小周现在的学生，有一些大概在中小学时有这样的经历吧？当时师资问题比较严重的是柔佛和雪州吧。槟城和吉打那时是师资问题最不严重的州属。

我庆幸当年我读书时没有面对学校的班级总是拆了又合，合了又拆，学校老师流动性也大的问题！不过，现在执教的学校的确面对这样的问题，我们无奈，想必校长更加无奈吧！

本人现在也当着母语班的老师，也面对很多的问题，不过现在凭着教华文的热诚就这样继续下去了！

小周 wrote: 因为华文老师如此难求，学习过程如此多波折，所以学生不是更应该要记得曾经教过他们的老师吗？就算是只教过一个月，也要记得啊。

行政问题，教师和学生没办法干涉。我们只能够尽本分。

开始认同您的讲法了，“我们只能够尽本分”这一句，我非常认同！

在每个父母谈论着哪个孩子最有成就，哪个孩子赚最多钱，哪个孩子又拿最多钱回家的同时，可曾想过，哪个孩子过得最开心，最满足？我很开心，也很满足。只要你踏只脚进入这个圈子，会深深体会，即使领份薄薪，在看见学生们从不会到会，从“老师，我不懂”到“老师，我要回答！”，你有的，是无比的满足及成就感。能改变一个人，是种福份，曾几何时，我们也因为别人的一番话而领悟，而改变。

教师不只是一份职业这么简单。教师生产的不是一般东西，而是“人”！“东西”可以计划一套“品质管理”来确定其品质，甚至预测其结果。“人”，你永远无法预测你今天所说的每一句话，所做的每一件事情对他将来有何影响。
“误”人子弟，也可为“悟”人子弟也。非误导而是点悟也……

韵芳 wrote:小周，不好意思，不知我们是否来自同一年代？

小学：吉华H校]：
2年级：刘焕金师
3到6年级：梅振名师

呵呵，韵芳校友，韵芳老师，我太高兴啦！我们都是同一个时代的人啊！

刘焕金师我没印象，他没教过我们班。我常遇到梅老师，他以前是我们店的老顾客，喜欢和家父聊天。最近梅老师举家迁居槟城，就甚少机会见面。
小学时，梅老师除了教华语，也教我们音乐。考唱歌时，地上画了个圆圈，大家站在圈子里唱，但不是唱‘歌词’，是唱‘简谱’的do re mi啊！

韵芳 wrote:吉华中学
Remove :林玉英师
Form 1 :詹金英师 （我们叫他大头针）
Form2 - 3 : 刘汉河师
Form 4 - 5 :骆怀珠师

不晓得你是否还记得（在吉华中学）
Mary George(生物），Ng Kok Khim ( 数学），Donald Analamalai、杨汉萍？等等？？？

呵呵，我们没有为詹金英师取外号，我很尊敬她。除了刘汉河师在班上朗读我的作文，也只有詹老师在作文簿上写下片言只语的赞赏与鼓励之类的话。

刘汉河老师后来获Pn.Soo Hoo赏识，调他去上午班教中四、中五华文，他说不曾去过分校。韵芳老师，您说中二中三的华文老师是刘汉河师，这有些奇怪哦。

我记得Ms.Mary Lee教我们化学，Mrs.Wong Ah See教生物，Mr.Ng Kok Khim教高级数学（我的数学很差，常被kebangkalian 搞得头大，分数总在及格边缘挣扎，多数50多分，很少过60分。）

1994年我去爬神山，在神山脚下遇到Mr.Donald，很开心！。他风采依旧，很有文人修养的好老师。

杨汉萍师教初中科学，很严。考80多分也被打，他说粗心大意，不然可考90分。

韵芳 wrote:介绍你一个网站：kh7883.blogspot.com (那是83年毕业的）。

韵芳老师阿，从蔡立人的《在禾中央》到三管家李财盛等人的《禾浪中央》的风风雨雨我都几乎‘身历其境’，‘感同身受’。我不是他们那一届，不能成为会员，只能用匿名（老天，我自己也算不清用了多少匿名！）留言。我的留言偶尔会引起‘涟漪’... ... 他们知道有个人，虽非会员，但其关心程度比一般会员还热情... ... 呵呵

韵芳老师，谢谢您的支持。

陈徽崇病逝.. ...


南方学院在7月25日宣布61岁的国宝级文化遗产在世人物、著名音乐家陈徽崇荣获第二届南方人文精神奖，以表扬陈徽崇在音乐、表演、指挥、作曲、文化、创作等方面的杰出贡献。

7月27日下午4点，陈徽崇就在家中病逝。

也许很多北马一带的学子会问：谁是陈徽崇？
这是我们站在教育最前线者的失责。
这个问题就类似年轻一代只知道林忆莲而不知有林连玉。

我们的学生可以对书本上过去的历史如数家珍，因为属于考试范围。
我们的学生可以对中国历史人物略知一二，因为有DVD连续剧，或是自己本身有点兴趣。

马来西亚华人史与华社的风云人物呢？ 我们的学生清楚吗？

这一大片空白，要怪学生自己不敏感，还是要怪老师没有说？

马来西亚音乐教父陈徽崇老师今日出殡


小曼为陈老师题的挽联：

上联：
徽是美丽您星夜行程为南方之路遍植歌乐花踪遗人间万钟风情；

下联：
崇是高大您如日如风擂鼓令之鼓疾呼新山乐厅憾文化壮志未酬。

横批：
名留国册

http://news.sina.com/oth/sinchewdaily/3 ... 28158.html


国民团结、文化、艺术及文物部副部长邓文村说：

陈徽崇是我国第一位获颁国家文化人物荣衔的华裔，也是第一位在获颁这项荣誉后就撒手人寰的国家文化人物。

http://www.mca.org.my/CHINESE/INTHENEWS ... 8lk01.aspx


国立台湾师范大学校友服务组2008年第八届杰出校友：陈徽崇

http://www.ntnu.edu.tw/alumni/alumni-03 ... /08-11.htm

小周,每个老师都教会了我很多事,我自然不可以忘记他们啊!关于上次的讲座会,我比较喜欢何乃健主讲的那个部分,总觉得他说的一切都很有深度,很有意义.

在翻查资料时，找到已故诗人游川在1988年写给陈徽崇老师的这首《鼓》。

《鼓》
---- 致陈徽崇老师和宽中廿四位节令鼓手

这样的年代
心已痛成一张张的鼓
坦成这片生生息息的大地
赤手空拳也能擂起
风声雨声雷声
鼓声震耳欲聋
心声无奈沉重
声声扣响忧患重重
迥音响自一颗颗坦荡的心胸
冲击迥响共鸣更重更痛
更重更痛更重更痛


PS: 也许此时此刻陈老师在天堂击鼓，诗人游川也伴随身边朗诵着这首诗

《我们不是候鸟》外篇


田思是四字辈诗人，他的《我们不是候鸟》反映出诗人对别有居心者的偏见所作出的回应。诗人以慷慨激昂的语气向当政者辩护华人不是暂时的栖身者：

“ 不！不！ 我们不是候鸟
我们是大地的儿女
谁生养我们
谁就是我们的母亲
... ...

我们不是候鸟
我们永不离开
最最 亲爱的土地
为了她明天的幸福
我们誓言
把我们的青春和力量献出 ”


方昂这五字辈诗人也曾写下类似诗，当炽热的一颗心一再被人曲解被人否定，诗人的语气难免有些凄酸苦涩：

“又有人说我们是移民了
说我们仍然
念念另一块土地
说我们仍然
私藏另一条脐带

这是一个风雨如晦的年代
该不该我们都问自己
究竟我们爱不爱这块土地
还是我们去问问他们
如果土地不承认他们的儿女，如何倾注心中的爱？

说我们是中国人，我们不是
说我们是支那人，我们不愿
说我们是马来西亚人，谁说我们是
说我们是华人，哪一国的国民
我们拥有最沧桑的过去
与最荒凉的未来 ”


同样是五字辈诗人傅承得在八十年代末也写了首 《我们爱不爱您，马来西亚》 ：

我们用沙笼，摇晃孩子入睡
我们用乡音，称誉榴莲果王
我们用筷子，夹起马来风光
却有人频频发问：
你们爱不爱马来西亚？

我们爱不爱马来西亚？
当养育，只记得肤色
当赞赏，只记得语言
当用餐，只记得器具
我们爱不爱您，马来西亚？



当‘归属感’变成一厢情愿时，很难怪土生土长的马来西亚华人对国家无法产生‘认同感’。李永平曾这么说：

“我吃马来西亚的米、喝马来西亚的水长大，当然对那块地方有感情，但是国家认同是另外一回事。”[1]


新加坡国立大学中文系博士黄文斌说：

“身为马来西亚华人，我们至少面对两种困惑：一、身为华人，我们希望能够保留汉民族的文化、教育及生活方式；二、身为马来西亚的国民，我们也希望与其他种族共同塑造一个共生共荣的‘新兴国家’，这包括国家的认同、教育的认同、经济的共享、文化的融合及社会的和谐等方面的建设。” [2]



八月了，又是爱国月。国家独立已超过五十年。
这些诗篇会否让我们有所感有所思？


[1] 《光华杂志》，1998年8月号。
[2] 张佳欣：由《马华当代散文选（1990-1995）》看马华华文文学中的 文化思考
http://www.fgu.edu.tw/~wclrc/drafts/Tai ... jia-01.htm

期待看到一篇全新的诗篇——

我们不再是候鸟


马国独立50年，种族观念依然强烈，是叫人扼腕叹息的。
但是，有识之士还是看出，这是少部分有权势或想要权势的政客搞出来的。
其实在独立初期，大家相处愉快，相安无事。
记得我们在中四、中五时期，去了朗交怡几次，每次去都住同一地方——一马来村庄。他们招待我们可热情了，什么都方便，吃饭时，我们席地而坐，用手指抓食物，主人全家则在一旁看着微笑，一直给我们添水添饭。

曾几何时，我们不再这么融洽。
请马来同胞做客，他们很礼貌地说他们不方便进我们家里；带小孩儿去公园玩，六岁马来小孩对同伴说：“不要和他们（指我的孩子）玩儿，他们吃猪肉的！”天！我只是心疼，没有告诉他们孩子也不知道猪肉是何物。

50年后，政治气候突然嗅到了转变的味道。
是不是会往好的一面发展？
很难预料。
不过，我们的确希望可以高歌：

我们不再是候鸟