生命教育讲座

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小周
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钟敏敏 wrote: 《生命教育反思》

我母亲是位保姆,所以打从中学开始,身边都不缺小孩子为伴。看着他们牙牙学语,到口齿伶俐地讲出一连串的话,有时候难免被他们天真无邪的问题问倒。这群“新新人类”,他们的眼神流露着对花花世界的好奇。现在我即将成为人类工程师,我将会是断送他们潜能的脍子手吗?对于一位仍然在探索着生命意义的我,到底我能给他们怎样的生命教育呢?

在《光华日报》的《飞跃校园》上看到版主梁洁莹对读者与校记们的一番话而有所思。梁洁莹和往年一样去支持北马中学生戏剧比赛。主办单位要求9所学校代表推销乔治市古迹。一些代表们竟推销购物广场,还有的将蛇庙也列入乔治市古迹中。当台下的观众高喊着槟城有名的“姓周桥”时,台上的代表竟然说“不知道”,“没听说过”。这让原本满怀期待的版主大失所望了。每当政府考试成绩放榜时,考生们的A越来越容易考获似的,全A生也一年比一年多。但是,大家的脑袋似乎只懂得为了考试而夜夜不眠地将课业死背得滚瓜烂熟,忽略了某些常识。为了考试而读书,所读的知识也随之变质了。

教师的任务与责任随着科技的发达也有了不一样的诠释。填鸭式的教育制度只会将学生钻入牛角尖。对于小学生,有时候单向的教学是在所难免,但最主要的是让他们掌握知识的技能,然后让他们自由发挥。这并不是一夜之间的事,而是每天一点一滴地发掘他们蕴藏着的潜能。是的,小孩不是为了挂满大人期望的愿望树,也不是供大人主宰的傀儡,他们是充满着生命力与热情的种子。当我决定辞职读KPLI,我的上司得知我将会培训成为华小的华文老师时,他就说出了对政府学校的看法。他的长子从小就在国际学校里求学,因此,除了只会说少许的福建话,华语更是一窍不通。他觉得身为一位华裔子弟,应该学会自己的母语,因此就把家中的老二,老三送入一间国民型华文小学。但,渐渐地他发现到老二和老三都不爱问问题,怯场,对于一些事务也不懂得去思维与评论,不像长子爱发问,勇于发表自己的看法,做事情也有自己一套。所以他开始觉得华小的学生思考方式就只会朝着一条直线前进,不懂得跳出思维的框框。是吗?难怪大学时讲师们都说现在的大学生都变成哑巴了,尤其是华裔,大家将沉默是金发挥到淋漓尽致。没问题发问的可能性只有两个:(一)完全了解所以没问题;(二)一点都不了解,所以不懂得要问什么。

有时候想想,只是出自学生的问题吗?当还是爱问“为什么”的年龄时,一发问的后果就带来了一顿骂,难道我们还敢问吗?当鼓起勇气发问时,就被讲师说问了个愚蠢的问题,试问发问者与旁人听了还敢问吗?要问一道问题都要“三思而后行”。曾经,在医院工作时带一名女医生去国际学校给男性性器官癌症讲座,观众群是14至16岁之间的男学生。那里的学生一部分是大马人,一部分则是外国人。当他们一遇到不明白的地方就举手发问,他们也不避忌性别的差别,差点儿讲座会就变成了性教育讲座会。对于他们的坦率和好学我打从心底的佩服,当参观了他们的学校后更是羡慕,因为他们有幸在一个自由的校园里成长。

咦……教育制度已敲警钟了,为何大家还选择待在“comfort zone”自欺欺人?眼见祝融烧及屁股了,我们的大人物依然沉迷在高唱“捍卫马来西亚自我风格”的梦境中。日本也是注重考试制度的国家,但自2002年起,日本跨出了教育革命的第一步 ,他们进行了“轻松教学”(yutori kyoiku)制度。革命的目的无非是让儿童有更多的时间和空间,从而成长为有多方面兴趣和学习热忱的人。它缩短了三分之一的上课时间,包括取消星期六上课,教材也减少了。它虽造成许多家长的质疑和反对,但从日本教育部做出的调查显示,减少教科书为主的作业和同学的竞争让学生培养出考试读书以外的学习兴趣,而且考试成绩也有进步的迹象。(摘自:《星洲日报》之《新教育—— 学校,一个考试的战场》,2009年4月28日)。

每一次政府考试放榜,考试及格率是备受瞩目,但考试成绩是否能确保学生的人格与对生活技能的掌握?当毕了业,踏进了社会大学,愕然发现到大学所读的在工作上派不上用场。在温室里长大的国家栋梁无法跟上这个世界的脚步,视野狭窄,更可怜的是情绪管理更是一团糟。一个人在学校求学的时间只是生命的一小段插曲,更重要的是我们要懂得如何去生活,与人相处。知识取之不尽,用之不歇;但更重要的是将所有的知识与生活结合发挥成为一种生活的智慧。因此,教师的工作不再是教学生读书,而是引导学生如何做人。

其实,深怕自己走回传统的教学方式,当一想到需要准备一堂课的详案时,免不了回想起以前老师的教导方式,明知是缺乏效果的方法,但还是像着魔般如影随形。不是不愿意做出改变,但是需要一些对教育与儿童心理与思维发展的经验与了解。试想想,我们来自传统体制的教育方式,它所传授的思维模式已渗入脑海。若要跳出这个笼子,根据不同的学生打造一个契机契理的生命教育,教师本身就要做出改变。教师不应安于现状,只待在学校里,或只参与教育局所提供的课程,我们需要尝试接触与我们生活与思想方式不一样的世界。随着时代与科技日新月异,人类因为环境影响,思维也不再一样。因此时时提升自己,开拓视野,才不会成为教育里的井底之蛙。

——摘自《两步毅脚印》之《毅站》 作者:钟敏敏(KPLI-PC3)
小周
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与会者之心得分享


对您而言,什么是生命教育?

“让教育回归自然。” —— 保密者

“树人”而非“教书”而已。引导孩子活学活用,充分发挥自己的潜能,培养正确的价值观。”
—— 佩实小学/ 郑莲芯老师


您会在教学中实践生命教育吗?为什么?

“视教学情况而注入生命教育的理念。” ——匿名者1

“如果整个大环境都在实践的话,相信这也是个可行的教育制度,不然我也只会将其部分方法融入教学中而已。”
——匿名者2

“我会视情况而定,校长通常都比较注重学术成绩。” ——匿名者3

“我会尽力去实践生命教育,因为孩子能快乐地学习,学习效果较佳,教学起着事半功倍的效果。(针对孩子的需求,因材施教。)生命教育也还给孩子童真和自主学习的权利。除了传授知识,也需引导学生培养正确的价值观,学会生活,勇于面对挫折。”
—— 佩实小学/ 郑莲芯老师


您觉得马来西亚实践生命教育的可行度高吗?为什么?

“我赞同黄博士的观点,但须改变大环境,才能有效的进行生命教育。现阶段,我觉得生命教育比较适合在一、二年级进行,因为时间方面较容易安排有关的课程。而三年级以上的年级较难进行生命教育,因为教师须用更多时间进行正课的教学工作。例如,如果教师经常在教学进行分组活动,可能会忽略其他的教学工作,毕竟华小的教师须兼教其它科目。”
——十字港益群华小 / 卢慕莉老师


“我们觉得生命教育比较适合在大型华小进行;但不适合在微型华小进行,因为微型华小多为复级班。在复级班的教学过程中,我们得在一堂课同时教两个不同年级的学生,所以没有额外的时间进行生命教育。除了时间紧凑之因素,我们也面对教具不足的困境。”
——华玲平民小学/ 陈劲运老师 和 华玲培智小学/ 刘金梅老师

“可行,事在人为!” —— 保密者

“我国较难实践生命教育,因为牵涉的范围太广。” ——匿名者1

“可行度不高,因为大马人已习惯填鸭式教育,一旦放松了,也许就没有那股学习的推动力了。” ——匿名者2

“可行度不高,因为醒觉度不高,实在的例子也不多。” ——匿名者3

——摘自《两步毅脚印》之《毅站》
Last edited by 小周 on 17-06-09 Wed 10:38 am, edited 1 time in total.
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老黄
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谢谢小周转贴大家的反馈。

感谢KPLI的同学认真的写反思,你们的话,启发我再思考一些问题。感谢敏敏引用日本的教育情况来说明问题。感谢毅达记者采访出席的老师……
小周
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老黄的生命教育巡回讲座

2008年

第一场:4-5-2008,立卑县六所华小
第二场:5-7-2008,文冬第一丛林
第三场:19-7-2008,沙戥一校
第四场:30-8-2008,无拉港华小
第五场:3-10-2008,太平华联国中
第六场:18-10-2008,吉隆坡循人华小、甲洞三小、坤成一小


2009年

第一场:28-3-2009,雪州蒲种新明华小
第二场:18-4-2009,金马仑瓜拉德拉华小
第三场:25-4-2009,毅达师范学院
第四场:16-5-2009,劳勿中竞中学。
第五场:23-5-2009,万宜育民华小
第六场:20-6-2009,双溪比力智明华小
第七场:15-8-2009,槟城双溪里蒙时中分校
第八场:6-9-2009,福隆港 (怡保师范学院师生)

2010年

第一场:1-1-2010,Restaurant Cathay,Kulai (550名教师)
第二场:15-5-2010, 吉隆坡新街场光汉华小


2011年

第一场:4月22日(星期五)晚上8-10点,23日早上8-12时。 怡保师范学院。
第二场:18-6-2011,关丹光华小学
第三场:6-8-2011,大山脚端姑百能师范学院
第四场:13-8-2011,彭亨斯里再也培民华小
第五场: 1-10- 2011, 雪兰莪巴登咖喱华小


2012年

第一场:2月25日,Shahzan Inn, Kuantan, Pahang.(关丹培才华小)
第二场:4月14日,Dewan MCA Cawangan Triang, Pahang.( 直凉)
第三场:5月25日,直凉立德华小 (对象:家长)
第四场:6月16日,淡马鲁启智华小 (对象:淡属华小教师)
第五场:6月30日,巴生兰花园华小(对象:巴生兰花园华小97名教师)
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