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豪坤
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生日快乐！！！
真对不起又迟来了，最近开始实习所以较少上网。
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第三次聚會13/05/06晚10pm
不必人人學茶藝，只要人人識茶趣。——文圃茶廬
茶趣不在於有多少好茶，只在乎能有幾位知音。——文圃茶廬
真快啊，一個星期又到了。提前準備的資料到今天已差不多了。今晚沒什麽特別的開場白，惟以柳宗元的一首詩《江雪》來開場。
千山鳥飛絕
萬徑人蹤滅
孤舟簑笠翁
獨釣寒江雪
______________________________________________________
上次聚會内容回顧：
第二次聚會06/05/06晚10pm
人比人氣死人，茶比茶窮死人。有錢不妨茶比茶，無錢莫作短氣鬼。——文圃茶廬
知音方可茶比茶，學舌若也茶比茶，流涎爭相遠相迎。——文圃茶廬
文圃茶廬承蒙各位因茶而愛書，或因書而愛茶的朋友支持、鼓勵，寒舍得以憑著大家賜予的回應，以之充當精神資金而在“法情”這片不收租金的街坊，繼續經營這間有點像文社但又像茶館多一點的似店非店的空間。說像家茶坊嘛，卻又唯在乎神思交流，說像文社嘛，又沒有約法三章。它有時像茶館，有時像文社，有時想讓它處處不離茶，但又想它不只限於茶；想讓它文氣書香遍滿，卻又有點想讓它大俗大雅。想它充滿書香，又希望寸寸書香而步步不離茶香，茶香在處有書香。想自得其樂但更想找人來分享，想以它來招呼客人，又不想它永遠只是個招呼來賓的地方。或許心中所想的是複雜的、是矛盾的、是很難説出的，但有一點可以肯定，它可以是小橋流水人家，它可是屬於我們的，但又好像不專屬於我們的，而是像古木道旁那隨時可去的鄉間茶檔！
今晚的聚會該不會要我來清吟李清照的《聲聲慢》吧？不過啊，談起這位有點帶哀怨的女詞人，也確實教人同情。
趙明誠未去世時，李清照與他有著一段美好的回憶，是一段不乏書情茶趣的當年思念……且來聼聼.
......這一對往日夫妻，還真有意思。每當兩人吃飽飯後，便一同徐步到“歸來堂”燒柴煮茶。而品茶解睏之餘，還發明了遊戲。指著堆滿案上的文史書籍，說某件事情在哪本書哪一卷哪頁哪行，以猜對猜錯決勝負，並決定誰可以先飲茶。只要一猜中，便會興奮大笑，以至情不自禁地弄翻杯中茶，濕透胸懷，沒得喝了這才起身放下杯子。老黃師兄，您若有空，不妨也與夫人耍耍這“樂在聲色犬馬之上”的切磋。到時就不會再聽見：“沒法清比沒老婆更痛苦” 這句話了！
給大家繼續播放古人的生活片斷。
北宋人錢惟演
......
南宋末年，浙江寒士许斐
......
南宋著名诗人陆游
南宋著名诗人陆游将自己的居室称为“书巢”，也是追求精神的富有。他作《书巢记》以记其事。（《渭南文集》卷18）文中说：“陆游年老，疾病缠身，仍读书不辍给自己的书房取名“书巢”......
第三次聚會13/05/06晚10pm
不必人人學茶藝，只要人人識茶趣。——文圃茶廬
茶趣不在於有多少好茶，只在乎能有幾位知音。——文圃茶廬
真快啊，一個星期又到了。提前準備的資料到今天已差不多了。今晚沒什麽特別的開場白，惟以柳宗元的一首詩《江雪》來開場。
千山鳥飛絕
萬徑人蹤滅
孤舟簑笠翁
獨釣寒江雪
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第二次聚會06/05/06晚10pm
人比人氣死人，茶比茶窮死人。有錢不妨茶比茶，無錢莫作短氣鬼。——文圃茶廬
知音方可茶比茶，學舌若也茶比茶，流涎爭相遠相迎。——文圃茶廬
文圃茶廬承蒙各位因茶而愛書，或因書而愛茶的朋友支持、鼓勵，寒舍得以憑著大家賜予的回應，以之充當精神資金而在“法情”這片不收租金的街坊，繼續經營這間有點像文社但又像茶館多一點的似店非店的空間。說像家茶坊嘛，卻又唯在乎神思交流，說像文社嘛，又沒有約法三章。它有時像茶館，有時像文社，有時想讓它處處不離茶，但又想它不只限於茶；想讓它文氣書香遍滿，卻又有點想讓它大俗大雅。想它充滿書香，又希望寸寸書香而步步不離茶香，茶香在處有書香。想自得其樂但更想找人來分享，想以它來招呼客人，又不想它永遠只是個招呼來賓的地方。或許心中所想的是複雜的、是矛盾的、是很難説出的，但有一點可以肯定，它可以是小橋流水人家，它可是屬於我們的，但又好像不專屬於我們的，而是像古木道旁那隨時可去的鄉間茶檔！
今晚的聚會該不會要我來清吟李清照的《聲聲慢》吧？不過啊，談起這位有點帶哀怨的女詞人，也確實教人同情。
趙明誠未去世時，李清照與他有著一段美好的回憶，是一段不乏書情茶趣的當年思念……且來聼聼.
......這一對往日夫妻，還真有意思。每當兩人吃飽飯後，便一同徐步到“歸來堂”燒柴煮茶。而品茶解睏之餘，還發明了遊戲。指著堆滿案上的文史書籍，說某件事情在哪本書哪一卷哪頁哪行，以猜對猜錯決勝負，並決定誰可以先飲茶。只要一猜中，便會興奮大笑，以至情不自禁地弄翻杯中茶，濕透胸懷，沒得喝了這才起身放下杯子。老黃師兄，您若有空，不妨也與夫人耍耍這“樂在聲色犬馬之上”的切磋。到時就不會再聽見：“沒法清比沒老婆更痛苦” 這句話了！
給大家繼續播放古人的生活片斷。
北宋人錢惟演
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南宋末年，浙江寒士许斐
......
南宋著名诗人陆游
南宋著名诗人陆游将自己的居室称为“书巢”，也是追求精神的富有。他作《书巢记》以记其事。（《渭南文集》卷18）文中说：“陆游年老，疾病缠身，仍读书不辍给自己的书房取名“书巢”......
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慎重則必成，輕發則多敗。
慎重者始若怯，終必勇；輕發者始若勇，終必怯。
與其平時耗于不急之用，曷若留貯以待乏絕之供。~東坡居士
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或問：
古代的教育不如現代的教育普及，但時下的教育成果超越了古代嗎？古代的教育成果不值得今人學習嗎？
“世界一天進步一天，我們也天天談進步。但一落到生活的現實，其智慧反常出於二三千年以前的古人之下，這是值得今人仔細玩味的問題”。——徐復觀：《古人在危難中的智慧》，載《人生》第十二卷第一期1956年5月16日（摘自 徐復觀著，陳克艱編： 《中國知識分子精神》，華東師範大學出版社，2004年2月第一版，第18頁）。
孫立群《中國古代的士人生活》第23頁：
“古代士人讀書雖然遇到許多困難，經受許多磨難，但依然孜孜不倦，這是爲什麽呢？強烈的功名事業心的驅動固然是一個重要原因，還有一個重要原因是讀書給他們生活帶來了無盡的樂趣，他們感到讀書是做人的需要，是生存的需要”。
古代的教育不如現代的教育普及，但時下的教育成果超越了古代嗎？古代的教育成果不值得今人學習嗎？
“世界一天進步一天，我們也天天談進步。但一落到生活的現實，其智慧反常出於二三千年以前的古人之下，這是值得今人仔細玩味的問題”。——徐復觀：《古人在危難中的智慧》，載《人生》第十二卷第一期1956年5月16日（摘自 徐復觀著，陳克艱編： 《中國知識分子精神》，華東師範大學出版社，2004年2月第一版，第18頁）。
孫立群《中國古代的士人生活》第23頁：
“古代士人讀書雖然遇到許多困難，經受許多磨難，但依然孜孜不倦，這是爲什麽呢？強烈的功名事業心的驅動固然是一個重要原因，還有一個重要原因是讀書給他們生活帶來了無盡的樂趣，他們感到讀書是做人的需要，是生存的需要”。
慎重則必成，輕發則多敗。
慎重者始若怯，終必勇；輕發者始若勇，終必怯。
與其平時耗于不急之用，曷若留貯以待乏絕之供。~東坡居士
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與君交流：
時下的教育欠缺“趣”的啓發與“志”的引導。不識書趣、志學心弱，是斷送千千萬萬個學子“成人”前景的致命傷。爲什麽要讀書？爲什麽要好學？部分教師在對此問題還沒作出全面的、堅定的、通情達理的詮釋、闡發與舉證前，就先命令學生背課本、壓迫學生考成績、扭曲學生治學心，這便是時下的陰影教育。可以反駁此話，但終無法抹去曾是小學、中學生的我現在的内心控訴。古人求學爲了“修身、齊家、治國平天下”這個“做人的需要”與“生存的需要”。而今天則有老師爲了金錢這個“做人”的需要與“生存”的需要，而在補習班繼續他那課堂上還未傳授的試卷錐刀。諸位看官同意否？
時下的教育欠缺“趣”的啓發與“志”的引導。不識書趣、志學心弱，是斷送千千萬萬個學子“成人”前景的致命傷。爲什麽要讀書？爲什麽要好學？部分教師在對此問題還沒作出全面的、堅定的、通情達理的詮釋、闡發與舉證前，就先命令學生背課本、壓迫學生考成績、扭曲學生治學心，這便是時下的陰影教育。可以反駁此話，但終無法抹去曾是小學、中學生的我現在的内心控訴。古人求學爲了“修身、齊家、治國平天下”這個“做人的需要”與“生存的需要”。而今天則有老師爲了金錢這個“做人”的需要與“生存”的需要，而在補習班繼續他那課堂上還未傳授的試卷錐刀。諸位看官同意否？
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