法情

愛你一萬年

-29th Jan 2008

※黃金城


上週才說， 「知識分子掉頭巾、換官袍、變天兵、掌兵符，臥薪嚐膽默默耕耘的地方馬華同志，情何以堪？」但， 許多政界朋友對何國忠博士當年居然有簽署過這么一份「知識分子宣言」渾然不知，唯恐錯彈天兵，要求証物。

為此，我特請朋友從故紙堆中抄出1997年6月29日發表的「馬華知識界文化宣言」，對照之下，果然証明何博士位列24知識份子仙班──真的假不了。

我們的時代流行失憶， 十年前正義至上的白紙黑字， 十年后風塵淪落棄如破履。是以，有人說此為「陳年舊事」，需要「與時俱進」，勿需再提。

我大表贊成。「馬華知識界文化宣言」本來就不是像建國宣言或是聯合國憲章那樣海誓山盟永不褪色。摩西當年在西奈山為上帝刻下的「十誡」，都有正義至上的信徒被棄；釋迦在菩提樹下証道， 弟子沒讀弟子規，所以佛門也有貪嗔痴；我輩隨便寫幾個字， 好像小青年出完青春豆的那一張臉，知識界寫個宣言，句句鏗鏘字字珠璣，只是忘了貼上「過期無效」的標簽。

不知道甚么時候開始， 每件東西都有日期。罐頭、機票、信用卡、食物、彩票、候選人報到的時間表…用偽學術一點的說法叫做「產品生命週期」。

如果「馬華知識界文化宣言」貼上「出廠日期」、「有效日期」、「過期服用后果自負」、「18歲以下簽署者需家長認可」、「簽署者若健康受損，恕不負責」、「知識份子宣言純屬宣傳，相信者需諮詢玉皇大帝」等，大概沒有知識，又不是甚么份子的人，就比較釋然。

沒有甚么天長地久的事。古老情歌說「愛你一萬年」；更古一點的中國詩人兼政治家說「一萬年太久，只爭朝夕」。你要信誰？


您正瀏覽：§ 風向站 §
http://www.orientaldaily.com.my/OD_revi ... news=13665

[转贴]《中国报》
http://www.chinapress.com.my/content_ne ... a57a43.txt

春節頻亮相居鑾
何國忠上陣成定局

報導：鄧珮珍

（居鑾15日訊）居鑾國會選區候選人將在后天（17日）揭曉？

馬華總會長拿督斯里黃家定將在本月17日（星期日）下午3時30分，受邀到居鑾中華中學主持課室大樓動土禮，相信他會派“大紅包”給正在籌募大樓建設基金的鑾中。

不過，這應該不是重點，今次他到訪目的，相信是為了即將在本屆大選出征居鑾國會選區的其智囊團成員，也是馬大中國研究所所長何國忠博士“站台”。

已向馬大呈辭

一般相信，黃家定極可能像日前巡訪新山時，宣佈馬華柔佛州婦女組主席曾亞英繼續受委上陣振林山般，在17日訪問居鑾時作出重要宣佈。

其實，在何國忠回到居鑾過年期間，頻頻出席社鄉團的團拜活動，以及出現在馬華居鑾區會新春團拜會上，已是昭告天下，他將是候選人。

何國忠取代原任議員何襄贊幾乎已成定局，他也已向馬大呈辭，只差正式宣佈而已；何襄贊則將調往巴羅州選區，當選后可能獲委為柔州行政議員。

本月12日舉行的居鑾國會選區國陣各成員黨匯報會上，所有出席者都已獲知國會議員將換人的消息。

無論如何，兩位何先生都不願意說得太多，他們也盡量少接觸少交流，讓大家自行去解讀和猜測，這么做的原因，相信是擔心情況有變，引起尷尬。

[转贴]《中国报》
http://www.chinapress.com.my/content_ne ... a57a44.txt

“大何換小何”
基層準備好


（居鑾15日訊）針對居鑾國會選區候選人“大何換小何”事件，馬華基層一般已心裡有數，大家都做好準備；據知，馬華森布隆區會早做好完全準備，迎接何襄贊“回歸”，並要讓他漂亮勝出。

居鑾區會方面，縱使有不滿，但是在黨為先的大原則下，也只能接受事實，傾全力協助何國忠。

過去數屆大選，居鑾都是國陣安全區，也不是焦點區，無論是大選提名前或是競選期間，從未見重量級領袖到訪；今屆大選因為要換將，而且之前出現異聲，黃家定才會親自“護駕”。

原本，黃家定是在18日才到居鑾，昨天卻突然決定提前，相信除了是因為他事務繁忙外，也是希望趕快把候選人定下，不要再有諸多揣測。

[转贴]《星洲日报》
http://www.sinchew-i.com/commentary/node/4614

學者從政社稷之福
甘德政
2008-02-15 19:45

首相剛宣佈解散國會，我國即將進入如火如荼的競選期，廣大選民要在這個資訊發達的年代接受大量的政治訊息，從而做出投票的判斷和決策，是相當傷腦筋的事情，這也是考驗我國選民政治智慧的關鍵時刻。

各政黨候選人雖然需在提名日才能正式知曉，但選民早已通過媒體接觸了許多準候選人。候選人有很多種類型，有服務型、能言善辯型、敢怒敢言型、溫文儒雅型等等，這裡要談的是“學者型的候選人”。政黨推出學者成為候選人早有先例，馬華在80年代打頭陣的有陳祖排、馮鎮安，最近盛傳馬大中國研究所所長何國忠博士也即將上陣；行動黨方面，早期有柯嘉遜博士，現有前國大教授拉瑪沙米等，可謂掀起一陣學者從政之風氣。

究竟學者從政是不是好事？按照儒家的說法，孔子是不反對學者從政的，他自己也涉足官場數載，為國為民幹了些實事，過後才周游列國宣揚本身的政治理念。儒家提出“學而優則仕”的概念，起初在孔子時代，還只是一個政治號召，其所體現的是儒家“內聖外王”的政治理想。而漢朝以後，隨著儒家思想成為正統之官方思想，特別是隨著隋、唐之後科舉制度的實行，此一政治號召之具體內容發生了根本性的轉變，對中國古代政治文化產生了廣泛而深遠的影響。

有些人就“學而優則仕”的說法，斷章取義地批評為“讀書做官論”，說儒家鼓吹讀書人飽讀詩書後就去做官發財。其實，《論語．子張》篇的原文是︰“子夏曰︰‘仕而優則學，學而優則仕。”，楊伯峻先生《白話四書》譯之為︰“做好了官，有餘力就學習；學習好了，有餘力就去做官”；糾正了過去一般人以為的 “學習成績優秀就可以去做官”、因而演變出“讀書做官論”的錯誤。

學者從政對社會有何益處？其實，學有所成的人從事政治活動，尤其是加入執政體系內工作，有利於轉變政府工作作風。從事學術研究的人，都有著很強的事業心和勤奮的鑽研精神，這對於提高行政部門辦事效率，克服行政管理中的官僚主義和形式主義，大有益處；另一方面，行政管理工作是一項復雜的組織計劃活動，需要管理者有豐富而扎實的理論知識，讓學者從事該項工作，有利於提高政府部門的管理水平和決策能力。

另外，普羅大眾都認為，無論從事任何工作，“內行”總比“外行”好。筆者認為，學者從政是社會進步的表現。有人提出，從政是一門科學，學者從政可能影響其對自身專業的研究。那麼，筆者倒要問一問，何為學者？如果管教育的部長是教育方面的專家，管現代農業的部長是農產品方面的學者，那麼，這樣的“內行”管理總比“外行”要強得多。學者把自己的理論付諸實踐，不是更好嗎？

再者，學者進入執政體系，可為公務員隊伍注入新鮮血液。學者從政在現今的社會政治、經濟、文化思潮的大變革中，有它獨特的社會基礎。我們的公務員隊伍要變得更有效率、清廉，就必須有新鮮的血液注入，尤其是由多元種族背景組成的學者型官員團隊，在這方面的作用就不可忽視。總的來說，對社稷而言，學者從政畢竟是利多於弊。

星洲日報／言路‧作者：甘德政‧

[转贴]《中国报》
http://www.chinapress.com.my/content_ne ... a57a60.txt

黃家定：何國忠守居鑾
何襄贊改攻州

（居鑾17日訊）馬華總會長拿督斯里黃家定今午正式宣佈，前馬大中國研究所所長何國忠博士，為居鑾國會議席候選人！

他也宣布原任居鑾區國會議員何襄贊攻州議席、原任明吉摩區州議員顏炳壽在原區守土。

這是黃家定本屆大選首次公開宣布候選人。

黃家定今午在居鑾中華中學主持課室大樓動土禮后對媒體宣佈，何國忠將在本屆大選代表國陣披甲上陣，在居鑾尋求人民委託。

隨著黃家定宣佈，居鑾國會議席候選人終于“塵埃落定”，原任國會議員何襄贊則會成為森布隆國會選區下的巴羅區州議席候選人。

在場者聆聽黃家定的宣佈者有何國忠、何襄贊、顏炳壽及馬華基層領袖們。

何國忠是居鑾加亨新村人，在加亨華小畢業后，到居鑾綜合中學求學，之后轉到居鑾蘇丹阿都加林國中繼續中四和中五課程。

他在考完大馬教育文憑后，到居鑾中華中學讀高三，並考獲統考文憑，之后又到居鑾高級中學念大學先修班，在大馬高級教育文憑試中取得優異成績，之后順利進入馬大中文系，在進入大學前，曾在三板頭仁鑾華小當過一年臨教。

據知，何國忠當選后將獲委為副部長，這一來，就打破居鑾國會議員官位只到政務次長的“宿命”，何襄贊中選后也內定為柔佛州行政議員。

[转贴]《中国报》
http://www.chinapress.com.my/content_ne ... 18mi20.txt

從學者換上政治跑道
何國忠從政屬自然趨勢


獨家專訪：潘佩玉
專訪人物：何國忠（前馬大中國研究所所長）

前馬大中國研究所所長何國忠，以機緣及自然趨勢，來形容他從學者踏上政治的轉變。

他在來屆全國大選中，將代表馬華出征柔佛居鑾國會選區。

何國忠接受《中國報》專訪時指出，近幾年都在做行政與人事工作，在這過程中與友族有更多互動及處理很多人際關係的工作。

他說，他也通過舉辦多場學術活動，與社會人士有更頻密互動，在這種情況下，往前一步從政，並不是突然的轉變。

“如只是單純教書的學者（從教育到政治的），這種轉變就很大，但我一直以來都與社會有很強互動，所以是個自然趨勢。”

何國忠受中國儒家思想影響很深，他年輕時有一種要積極參與社會的想法，惟在成長過程中選擇學術路途。作為一名研究分子，他與社會的互動很強，並非從事純學術。

他說，其他學者或者會面對如何投入與參與社會的困境，但由于情況不同，他朝向政治方向發展是很自然的。

“剛好這也是一種機緣，尤其在這幾年來，我的人生面對一種際遇，于是就順理成章走上政治路途。”

這種際遇源自他參與馬華活動有段相當長時間，非最近才開始。他也是馬華終身學習運動人文建設組副組長。

自1998年，他從英國完成博士課程回來后，就與馬華聯辦一些學術活動，彼此建立一定聯系與情誼。

“從中，我認同馬華的斗爭理念及內部工作，對馬華也有信心。”

笑迎外界批評
感激好友支持

從學者到從政，何國忠笑迎外界一些非善意批評，表現坦然。

“我45歲了，不是小孩子了，當然知道自己的選擇。”

他說，這選擇是因為機遇，假使沒這幾年的變化，他或者不會從政，一切都是因為機遇與遇到的人。

他做這決定時，身邊要好與信任的朋友都支持他。

“有意見的不完全是來自學術界，我注重的是自己圈子裡朋友的想法，也知道自己在做什么。”

他說，很多人都將政治當作非常獨特領域，或把政治視為負面領域，並抱著有手腕者才能從政的想法。

“我不能說這完全不對，但這只是一個角度罷了，因為在中國歷史上，儒家思想強調的是學而優則士，讀書最后目的都是做官，這是儒家從沒離開過社會的一種傳統。”

他認為，從政后的何國忠是新聞人物，無論做什么都會有批評，未來如何就讓以后來判斷。

“我作出這決定前考慮了很多，因為這是一個很大轉變，但幸喜獲得老師與朋友支持與提供正面看法。”

馬華大方向走得正確
欣賞黃家定領導

何國忠認為，在近這幾年近距離觀察下，馬華在整個大方向走得非常正確，他甚至被許多事情感動。

他說，大部分華社學者都關心政治發展，與政治保持近距離接觸，不可能對身邊發生的事情無動于衷。

他是在與馬華有近距離接觸后，特別是擔任馬華總會長的拿督斯里黃家定，更有多次一起配合辦過不少學術活動的經驗。

在他眼中，黃家定是一位低調與盡力協助完成工作的領袖，他對小市民提供的協助、在替馬華爭取一些權益時受的委屈，他都一一看在眼內。

“雖然如此，家定還是可沉住氣與承受委屈，讓我看到大丈夫也能在適當時候，為大方向有所為而為。”

他說，黃家定處理的很多問題都有成績，他也是一個不戀棧權位的人，在本身擔任總會長時更帶頭限制任期，是很了不起的領袖。

何國忠認為，有這種勇氣的領袖，在馬華歷史上不容易找到，而且黃家定在擔上總會長后短短四五年期間，表現非常標青。

“在這種長期與近距離觀察下，我當然認同馬華的斗爭理念，同時也啟發我，無論是在政治或非政治上，做任何事時都要忠于職守，盡能力與努力，這是最重要的原則。”

認同馬華代表華人

針對選擇馬華的理由，何國忠說，他在成長過程中，一直被種族政治主導的政治趨向，認為華人代表就只有馬華，所以思維很容易投入馬華中。

他說，其它政黨，包括反對黨並沒讓他有認可的理念。

“加入政黨，是追求某些理想，包括可為族群與國家做什么的考量，也許馬華更適合我這樣的人參加。”

他認為，馬來西亞擺不開種族結構，各主要政黨都是以種族為主，如果從華社角度出發，把焦點放在馬華是很正常。

他說，所以社會評論把焦點放在馬華是正常的，但這不等于批評馬華，相反，希望馬華朝向建設性方向邁進。

持做得更好想法
選擇轉換人生跑道

何國忠說，他在45歲后才從政，是認為人生意義在于要有所為。

當有這機會與機緣時，他抱著可能做得更好的想法，轉換人生跑道。

他認為，換了一個跑道后，人生將有很大挑戰，“或有更好表現”，是促使他選擇從政的理由之一。

“我考慮的不是政治是怎樣，而是想換另一種新嘗試。”

他說，兩種形式的服務是截然不同，在學術時就是為學術服務，但在政治時就為公眾服務，這是一種新嘗試。

他說，有人認為他很灑脫的放棄學術，但事實完全不盡然，尤其是他在馬大這么久時間，忽然有這樣的轉變，要走得完全沒考慮，是不可能的。

“裡面還有很多自己的學生、有它愉快的地方。”

雖然只留下21年足跡
互動感覺還是很好

何國忠認為，柔佛居鑾是他成長21年的地方，即使目前在吉隆坡發展，但他與居鑾人的互動感覺還是這么好。

他說，他在居鑾還是找到很多真誠、熱情、友情與記憶。

“我的成長地是在居鑾，雖然在21歲后離開，但還是對出生地懷有濃厚感情，所以很容易投入當地社會。”

他不願進一步評論被形容為天兵的看法，只說，居鑾人還是相當熱情，他還是找到很好的感覺，畢竟他還是屬于那里。

“我在居鑾有相當多親戚朋友，所以不會不瞭解當地人的看法，唯一情形只是我沒參與當地社會活動而已。”

即使如此，他認為自己也不算是局外人，尤其是每個人都有心向地方。

日後政途但求心安

何國忠以“但求心之所安”，來看待以后的政途。

他說，有些人負面看待政治人物，但在中國歷史上，有很多耳熟能詳的政治領袖，都有正面形象。

“從政會面對困境，與在學術界很多挑戰，都是同樣道理，人生必然會遇到。”

他認為，既然做出這個（從政）決定，他就有心理準備會遇到不開心的事情。

“或許我因此犧牲看書的時間，但如果從政可發揮學以致用的哲學，及有人認為政壇多些學者從政是好現象下，這未嘗不是好事。”

他指出，政治講求的就是互動及解決人事問題，當他選擇踏上這條路，這就意味各種問題是人生的一部分，考驗當事人的處理手段。

何國忠說，在這個過程中，最重要還是本身要在政黨的斗爭理念與個人行為守則中，找個平衡點。

“我相信，沒有這么難找到（平衡點），因為很多政治領袖都做到。”

他說，政治雖存著很多勾心斗角問題，但也有許多偉大情操的政治人物，這些都是不需標榜及屬于人生的一部分。

他認為，如果因為政治不好就不從政，那么是否意味著如果對人生失望，就不應該到來這世界一樣？

“政治本來就與生活息息相關，那么參加政治又有何錯，何必怕挑戰與壓力呢?。”

傳若中選將受委副部長？
“沒想這麼遠”

對中選后受委為副部長的傳言，何國忠坦言他沒想到這么遠。

他說，馬華基于其能力而分配下來的所有工作與任務，他一定會盡力完成。

“在大學裡，我們都有分配各種工作；相信在馬華也一樣，不過馬華會比較講究團隊。”

他認為，一旦當選國會議員后，肯定是要處理民生問題、服務人民及反映心聲，另一方面也要在國會參與牽涉到國家發展的意見發表，需三者兼顧。

至于為華社服務，何國忠強調，他一直都是在為華社做事，從以前至今辦了這么多活動，日后也會繼續朝向這方向。

他說，獲馬華推薦上陣參選，是一種所學被認同，以在馬華、族群與國家發揮的象征。

擂動選戰:

何襄贊棄國攻州
何國忠出征居鑾

-18th Feb 2008

（居鑾17日訊）馬華總會長拿督斯里黃家定今日正式宣布，中國研究所所長何國忠將代替何襄贊，出征居鑾區國會議席，后者則棄國攻州，上陣巴羅州議席。

巴羅州議員張雅安已經宣佈本屆大選不再參選，坊間早已盛傳，擔任貿消部政務次長的何襄贊，將會棄國攻州，填補其空缺。隨著黃家定今日作出上述宣佈，證實這項臆測，至于何襄贊轉換跑道后，會否出任柔州行政議員，則有待大選結果而定。

至于居鑾國會選區屬下的另一個州選區──明吉摩，續由原任州議員顏炳壽負責守土。

黃家定是今日下午為居鑾中華中學課室大樓主持動土禮，受邀致詞時作出上述宣布。

他在會上讚揚何國忠，擁有良好的中文基礎，10多年來一直默默，為族群的文化作出諸多貢獻，備受各界的敬重。

他認為，華社急需這方面的人才，若能夠加入馬華，將能為華族利益，作出更大貢獻。

他說，來自居鑾的何國忠，在馬大擔任極為重要的職位，要他一時間放棄多年來爭取的事業，並非易事。但何氏以民族利益及馬中邦交的大前提下，經過深思熟慮后，決定辭去原有的職位，決定從政。

他也讚揚何襄贊為人誠實，人品好，從政不求官，曾擔任1屆州議員及3屆國會議員，直到2004年，才被委任為次長。經過一番考慮，黨中央認為由何襄贊在柔州政府扮演更重要的角色。

「而顏炳壽一直以來為馬華及華社的貢獻，有目共睹。何國忠、何襄贊及顏炳壽3人各有所長，希望來屆大選能夠獲得選民的支持。」

另一方面，針對較早時有人抨擊政府撥出2000萬令吉予檳城的國小，但卻僅撥款百萬令吉給華小的言論。黃家定強調，馬華向來對華社作出不可被抹殺的貢獻，但卻沒有大事渲染。

他指出，在馬華地積極爭取下，首相署先后撥款2000萬令吉，供各地的華校的建設基金。該黨也在努力爭取另3000萬令吉，分配給國內華校。

他抨擊有關言論是一種政治伎倆，有關散播者應就事論事。

此外，黃家定透露，在馬華的積極爭取下，霹靂州政府批准930名農民長期耕種的地契。

他也說，其部門也獲得中央政府的5億5000萬令吉的撥款，供國內440個新村的各種基本設施之基金。「8年來，馬華也為2300名考獲馬來西亞教育文憑優異成績的學生，成功申請公共服務機構貸學金。」

您正瀏覽：主頁 大選燎原 詳文
http://www.orientaldaily.com.my/

蠹魚案，原新聞圖片是居鑾中華中學課室大樓動土，YB何站在旁邊．

看誰笑到最后？


-20th Feb 2008

※蔡維衍


馬來西亞華人知識界對華總、馬華公會及其黨員的偏見，在潘永強的「政治吞噬與馬華知識界的體制化 -《馬華知識界文化宣言》十週年」中，表露無遺。

身為撰寫《華團聯合宣言》及《全國華團文化工作總綱領》的參與者，對這些自命「知識分子」的看法，只能感慨說一聲：無知加多疑。

首先，潘永強說：「華總草擬的《全國華團文化總綱領》，欲取代1985年《華團聯合宣言》」根本是子虛烏有。

《華團聯合宣言》是一份思想指導文件，有了這份文件，華團民權委員會因而成立，並且后來還發表了九大目標。

何國忠棋高一著

我甚至可以公告的是我本人認為民權委員會不應該僅是推行九大目標，因而建議改為第一階段九大目標，讓華人社會瞭解以后還有第二階段、第三階段…….必須持續不斷工作的目標。

至于《全國華團文化總綱領》實為《全國華團文化工作總綱領》，那是工作總綱領，不是宣言，何來所謂取代？這不過是某方面人士危言聳聽。

至于所謂「背后的政治考量以及政治力介入」更是何從說起？看看那些參與起草《工作總綱領》的工作人員來自五湖四海，包括團體代表與個人委員。請問裡面有政治背景的是那些人，他們佔多少比例？請問馬華黨員都是出賣華人文化的嗎？

后來一些參與草擬《工作總綱領》的個人竟然搖身一變成為《馬華知識界文化宣言》的簽署人，而更令人噴飯的是《工作總綱領》的最初起草人竟然也是《馬華知識界文化宣言》的簽署人士之一。

參與草擬《工作總綱領》的代表們都謙虛地讓那位起草人盡量發揮其才華，將董教總的主導意見融入《工作總綱領》的章句裡。后來這些個人既草擬又簽署了「鏗鏘有力」（潘永強語）的《馬華知識界文化宣言》，當然是自許為文化人，竟然無法用他們最有效的母語語文說服他們所不屑的其他本族代表，糾正他們不能接受的段落與章句，華社又豈能對他們寄以厚望，向友族擺事實、講道理呢？

我們十分同意華總「未能建立領導華社的威信，缺乏明確的文化活動方針」，不過簽署《馬華知識界文化宣言》的文化人難道就沒有責任嗎？十年之后的今天，一些人發了「揚州夢」、一些人不堪回首。

今天何國忠背叛了他當年的誓言，或許是他覺悟了過去的天真，向現實低頭了，數月前就準備辭職，參加居鑾區國會競選，更內定為副部長，他的決定絕對是深思熟慮，比起當年陳祖排倉促參加補選，的的確確是棋高一著。

讀著批判何國忠、何啟良乃至鄭良樹的文句，那些文化人、那些「知識分子」后悔當年的衝動，覺今是而昨非乎？真是看誰笑到最后！

您正瀏覽：主頁 東方名家 詳文
http://www.orientaldaily.com.my/#top

蠹鱼 wrote:看誰笑到最后？
-20th Feb 2008
※蔡維衍

我有看没有懂哦。
作者要说什么？

老黄 wrote:

蠹鱼 wrote:看誰笑到最后？
-20th Feb 2008
※蔡維衍

我有看没有懂哦。
作者要说什么？

此公是衝著永強而來，寫得亂七八糟，空落得自言自語罷了．